FIDEL CASTRO LA VIDA DEL COMBATE Y LA VIRTUD

FIDEL CASTRO 

LA VIDA DEL COMBATE 

Y LA VIRTUD 

Wilkie Delgado Correa 

Selección de textos escogidos 

con motivo de su 90 aniversario 

1

ACERCA DEL AUTOR Y LA OBRA 

WILKIE DELGADO CORREA. Es Doctor en Ciencias Médicas, Profesor 

Titular y Consultante, Profesor de Mérito de la Universidad de Ciencias 

Médicas de Santiago de Cuba. 

Tiene publicados varios libros de textos de su especialidad: Estado del 

Sistema Cardiovascular de los Deportistas, Un Latido tras otro, Fisiología 

Experimental (II tomos), Introducción a la Fisiología, Terminología Básica 

Bilingüe de Salud Pública, Lecciones de Salud Primaria (en español, 

francés e inglés), Presión Arterial, Consejos de Salud para la Familia, y 

otros en proceso editorial. 

Tiene publicadas obras de literatura y de carácter histórico: Una noche de 

dos mundos (cuento), Las aventuras de Rapolvo (relato), Y miro desfilar 

mi vida (novela), Brindis de los días amargo (teatro), José Martí y la 

Medicina (ensayo), Tres Héroes de Cuba frente al sueño americano, Hugo 

Cháves en las horas de grandeza, enfermedad y muerte, Sol y Luz de 

Martí y Fidel, Fidel Castro: la vida del combate, El Concepto de la vida de 

José Martí, y otras a nivel editorial, como Carlos Manuel de Céspedes en 

las horas de gloria, dolor y enfermedad. 

Ejerce el periodismo y sus artículos se han publicado en más de 20 

países. Por su obra y trayectoria ha recibido la Distinción Félix Elmuza de 

la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC) y la Distinción Utilidad de la 

Virtud de la Sociedad Cultural José Martí. 

Fidel Castro: la vida del combate y la virtud constituye una selección 

escogida de la compilación de los artículos publicados en en numerosos 

sitios de internet en Cuba y en el extranjero durante un decenio con el 

propósito de exponer, en forma directa, aspectos diversos de la 

personalidad e ideas de Fidel Castro, así como de la obra de la 

Revolución Cubana. 

A pesar de que estos artículos surgieron en momentos coyunturales 

específicos, y de ahí la razón de ser instrumentos de las batallas de ideas 

a nivel nacional e internacional, sus enfoques y contenidos rebasan esos 

límites y aportan ideas novedosas que les permiten trascender por la 

riqueza argumental que contienen, ya que se entralazan detalles de la 

realidad concreta de Cuba y América Latina, con aspectos ideológicos, 

históricos, éticos, sociales, económicos y culturales. 

La agrupación por años permite analizar el contexto y circunstancias en 

que fueron publicados. 

La presente obra tiene el propósito de unirse al homenaje colectivo que 

merece Fidel con motivo de su 90 aniversario, hoy que sus luchas e ideas 

conservan una plena vigencia para continuar el camino de la construcción 

socialista en Cuba, y pueden servir también de rumbo y acicate para la 

América Latina y el mundo. 

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Fidel Castro: 

La Vida del Combate y la Virtud 


Edición y Diseño: Iván Delgado Suárez: 

Introducción de textos: Dolores Ruiz Boza 

Wilkie Delgado Correa, 2016 

3

ÍNDICE 

Introducción / 7 

2016 

Fidel: “A veces yo me pregunto… ¿qué me gustaría ser? Me 

gustaría ser investigador” / 18 

Cuba por los senderos de la verdad, la justicia y la ciencia / 23 

2015 

Fidel Castro: la verdad frente a la mentira / 28 

Fidel: el 89 cumpleaños y la política de hoy / 33 

Fidel y Chávez / 37 

Martí y Fidel: los problemas y los cambios de las realidades / 41 

Fidel: lecturas sobre las relaciones entre EE.UU. y Cuba / 45 

¿Verdad que Fidel tenía razón en su visión anticipada de lo que hoy 

es evidente? / 50 

2014 

Fidel y el milagro de soñar despierto / 57 

Fidel, la realidad política eleccionaria y la suerte de Cuba / 60 

Fidel, el político más universal de nuestra época / 64 

Chávez y Cuba: los cubanos y venezolanos hermanados en la 

historia / 70 

2013 

Las deudas pendientes de la justicia en América Latina / 74 

2012 

Cuba y el día y el ahora de la medicina latinoamericana / 78 

Fidel: ¡Pero ahí está él y estará! / 83 

Fidel: memorias que marchan con botas guerrilleras y estrellas en la 

frente / 89 

2011 

Desde Céspedes hasta Fidel un mismo mandato: saber vencer / 95 

4

Las ideas de Martí y Fidel y el crimen que no se cometió en Cuba / 

98 

Fidel: su 85 aniversario y la obra que superó a Sísifo / 105 

Fidel y el “milagro” norteamericano convertido en pesadilla de una 

deuda colosal / 111 

Fidel: el primer 1 de mayo en 1960 / 114 

Fidel: el hombre rebelde de nuestros tiempos / 121 

Fidel: otra vez la historia de un asesinato ordenado. ¡Así son las 

cosas increíbles de Estados Unidos contra Cuba! / 123 

Fidel: política y ecología / 126 

2010 

Deseo cumplido: ¡ver a Fidel de verdeolivo! / 130 

Fidel y las ideas para el primer día del triunfo de la Revolución / 135 

Fidel: la victoria estratégica y la victoria en marcha de sus memorias 

/ 144 

Fidel: el reciente mensaje y la fe en el pueblo de Cuba / 153 

Fidel Castro: una visión sobre memoria, memorias y reflexiones / 

160 

El Comandante en Jefe: vivo, recordado, querido y presente como 

no lo quería el imperialismo / 167 

El Granma navega en el mar de la historia / 169 

2009 

Fidel y las crisis capitalistas… “esperaremos, con paciencia, que la 

globalización se derrumbe” / 171 

Fidel y las ideas sobre las crisis de la globalización neoliberal / 176 

Fidel, Raúl, Che y el germen fundador de la educación cubana / 179 

Fidel, el primero que vislumbró desde su atalaya la actual crisis 

capitalista global / 182 

Cuba está preparada para lo peor porque siempre ha luchado por lo 

mejor / 186 

2008 

Cuba y su revolución existen porque siempre se han sabido 

defender / 189 

Cuba y la solidaridad ante la vida y la muerte / 192 

Fidel y la antorcha de luz / 195 

Cuba: un país-universidad / 199 

5

Fidel, García Marquez y Clinton en los umbrales de la causa de los 

5 Héroes cubanos / 201 

Fidel: una decisión consecuente 23 años después/ 206 

2007 

Fidel y Chávez: dos visiones desde la cárcel / 209 

Fidel y su alerta de que el mundo no puede conducirse hacia un callejón 

sin salida / 211 

2006 

Sol y Luz de Fidel Castro en su 80 aniversario / 214 

Como dijo Che Guevara: esa fuerza telúrica llamada Fidel / 234 

Cuba y Fidel: una victoria permanente sobre lo imposible / 237 

Fidel: así he aprendido a vivir / 243 

Fidel Castro: la vida del combate y de los principios. ¿Quién es 

Fidel Castro? / 247 

Fidel Castro: “Planes para morirme no tengo ninguno desde luego” / 

253 

Fidel Castro: “Esta vez no me morí, ¿verdad?” / 258 

Otra vez Fidel y su pueblo / 262 

Reapareció el Comandante y mandó a parar: “Ahora tendrán que 

resucitarme, ¿no?” / 266 

Preguntas de Fidel sobre grandes problemas de nuestro tiempo / 268 

Fidel: un nuevo desembarco cincuenta años después/ 271 

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Introducción 

Ideas para el 90 aniversario 

Esta obra constituye una selección escogida de la compilación de 

los artículos publicados en numerosos sitios de internet en Cuba y 

en el extranjero durante un decenio con el propósito de exponer, en 

forma directa, aspectos diversos de la personalidad e ideas de Fidel 

Castro, así como de la obra de la Revolución Cubana. 

A pesar de que estos artículos surgieron en momentos coyunturales 

específicos, y de ahí la razón de ser instrumentos de las batallas de 

ideas a nivel nacional e internacional, sus enfoques y contenidos 

rebasan esos límites y aportan ideas novedosas que les permiten 

trascender por la riqueza argumental que contienen, ya que se 

entralazan detalles de la realidad concreta de Cuba, América Latina 

y del mundo con aspectos ideológicos, históricos, éticos, sociales, 

económicos y culturales. 

La agrupación por años permite analizar el contexto y 

circunstancias en que fueron publicados. 

Un elemento esencial de esta introducción, partiendo de la 

motivación natural de Fidel por las ideas, es el conjunto de 50 

núcleos de ideas que he seleccionado y que han sido pronunciadas 

o escritas en distintos momentos de su vida, como fueron los del 

asalto al cuartel Moncada, la prisión, el exilio, la lucha en la Sierra 

Maestra, y después del triunfo de la revolución, así como en su 

última intervención en la Asamblea Nacional, el 19 de abril de 2016. 

Ideas esenciales para presidir el 90 aniversario de Fidel Castro: 

 

 

 

Creo haber justificado suficientemente mi punto de vista: son 

más razones que las que esgrimió el señor fiscal para pedir 

que se me condene a ventiséis años de cárcel; todas asisten 

a los hombres que luchan por la libertad y la felicidad de un 

pueblo, ninguna a los que lo oprimen, envilecen y saquean 

despiadadamente. 

¿Con qué derecho enviar a la cárcel a ciudadanos que 

vinieron a dar por el decoro de su patria su sangre y su vida? 

¡Eso es monstruoso ante los ojos de la nación y los principios 

de la verdadera justicia! 

Pero hay una razón que nos asiste más poderosa que todas 

las demás: somos cubanos, y ser cubano implica un deber, no 

cumplirlo es un crimen y es traición. Vivimos orgullosos de la 

historia de nuestra patria; la aprendimos en la escuela y 

7

hemos crecido oyendo hablar de libertad, de justicia y de 

derechos… Nacimos en un país libre que nos legaron 

nuestros padres, y primero se hundirá la Isla en el mar antes 

que consistamos en ser esclavos de nadie. 

Parecía que el Apóstol ibas a morir en el año de su 

centenario, que su memoria se extinguiría para siempre, 

¡tanta era la afrenta! Pero vive, no ha muerto, su pueblo es 

rebelde, su pueblo es digno, su pueblo es fiel a su recuerdo… 

¡Cuba, qué sería de ti si hubieras dejado morir a tu Apóstol! 

Termino mi defensa, pero no haré como hacen siempre todos 

los letrados, pidiendo la libertad del defendido; no puedo 

pedirla cuando mis compañeros están sufriendo ya en Isla de 

Pinos ignominiosa prisión. Enviadme junto a ellos a compartir 

su suerte, es concebible que los hombres honrados estén 

muertos o presos en una república donde está de presidente 

un criminal y un ladrón. 

En cuanbto a mí, sé que la cárcel será dura como no ha sido 

nunca para nadie, preñada de amenazas, de ruin y cobarde 

ensañamiento, pero no la temo, como no temo la furia del 

tirano miserable que arrancó la vida a setenta hermanos míos. 

Condenadme, no importa. La historia me absolverá. 

En cuanto a comodidades de orden material si no fuera 

imperativo vivir con un mínimo de decencia material –créeme 

que yo sería feliz viviendo en un solar y durmiendo en un catre 

con un cajón para guardar la ropa… Valdré menos cada vez 

que me vaya acostumbrando a necesitar más cosas para vivir, 

cuando olvide que es posible estar privado de todo sin 

sentirme infeliz. Así he aprendido a vivir y eso me hace tanto 

más temible como apasionado defensor de un ideal que se ha 

reafirmado y fortalecido en el sacrificio. Podré predicar con el 

ejemplo que es la mejor elocuencia. Más independiente seré, 

más útil, cuanto menos me aten las exigencias de la vida 

material. 

Hace cuatro meses y una semana que me tienen encerrado 

en esta celda solitaria. Sólo tengo compañía cuando en la 

pequeña funeraria que está delante de mi celda tienden algún 

preso muerto que en ocasiones son ahorcados misteriosos, 

asesinatos extraños en hombres cuya salud fue aniquilada a 

fuerza de golpes y torturas. Pero no puedo verlos porque hay 

perennemente una mampara de seis pie de alto frente a la 

única entrada de mi celda para que no pueda ver ningún ser 

8

humano, ni vivo ni muerto. Sería demasiada magnanimidad 

permitirme la compañía de un cadáver. 

No desanimarse por nada ni por nadie como hicimos en los 

más difíciles momentos. Un último consejo: Cuídense de la 

envidia; cuando se tiene la gloria y el prestigio de ustedes, los 

mediocres encuentran fácilmente motivos o pretextos para 

susceptibilidades. 

Mucho me conmueve el afán de brindarnos el mayor número 

de pequeñas alegrías. ¡Pero si eso se logra tan 

cumplidamente sin sacrificios materiales! ¿Quieres un 

ejemplo? El deseo de que mis libros estén arreglados y en 

orden para cuando yo llegue, me conforta, me alegra y me 

hace más feliz que todas las demás cosas, y no me entristece 

ni me apena, ni me apesadumbra. Yo no puedo tener 

debilidades, si las tuviera hoy, por pequeñas que fueran, 

mañana no podría esperarse nada de mí. 

Al enfrentarme de nuevo con todos los pequeños problemas 

cotidianos, tal vez eche de menos a la tranquilidad de la 

prisión. Nunca está uno conforme en ningún lado, pero al 

menos no lo molestan a uno los cobradores (…) ¡Ojalá no se 

cumpla mi presentimiento de que en la calle añoraré algo la 

cárcel. 

Reuniremos a nuestros compatriotas detrás de una idea de 

dignidad plena para el pueblo de Cuba y de justicia para los 

hambrientos y olvidados y de castigo para los grandes 

culpables. A las puertas de los malversadores tocaremos 

después de la Revolución. 

El pueblo cubano desea algo más que un simple cambio de 

mandos. Cuba ansía un cambio radical en todos los campos 

de la vida pública y social. Hay que darle al pueblo algo más 

que libertad y democracia en términos abstractos, hay que 

proporcionarle una existencia decorosa. 

Al ver los cohetes que tiraron en casa de Mario, me he jurado 

que los americanos van a pagar bien caro lo que están 

haciendo. Cuando esta guerra se acabe, empezará para mí 

una guerra más larga y grande: la guerra que voy a echar 

contra ellos: me doy cuenta que ese va a ser mi destino 

verdadero. 

Por eso el peor enemigo de la Revolución sería la cobardía, el 

peor enemigo de la Revolución sería la debilidad. Pero a un 

pueblo valiente, a un pueblo firme, a un pueblo que tiene 

dignidad, a un pueblo que tiene vergüenza, hay que 

9

espetarlo. No solo porque tiene derecho a su libertad y tiene 

derecho a su soberanía, ¡sino porque sabe defenderla! ¡Tiene 

el derecho porque tiene el valor y tiene la dignidad y tiene la 

vergüenza y tiene la fuerza necesaria para defenderla! 

Esta es una jornada larga y una lucha larga… Porque es una 

lucha contra los traidores de adentro, una lucha contra los 

ineptos, los incompetentes, los seudorrevolucionarios y los 

traidores de fuera y los enemigos de fuera. Es una lucha 

dura, que requiere por parte de todos nosotros la conciencia 

de lo que es una revolución y de lo que es una verdadera 

revolución. Y que una verdadera revolución no es un paseo, y 

que una verdadera revolución no es un juego, y que una 

verdadera revolución no es un cambio de hombres: que es 

una lucha dura, una lucha amarga, una lucha en que tenemos 

que ir sin descuidarnos nunca, sin bajar nunca la guardia, 

luchando constantemente contra todos los obstáculos, porque 

es una tarea casi sobrehumana, la tarea de una revolución. 

En primer lugar lo que no me motiva. Los bienes materiales no 

me motivan, el dinero no me motiva en absoluto. No me 

motiva un afán de gloria, fama, prestigio. Creo que me 

motivan las ideas. 

Realmente, a mí nadie me inculcó mis ideas políticas, yo fui 

llegando a ellas; aunque recibiendo distintas influencias, 

desde luego, de ideas que existían, criterios, concepciones, 

pero la opción fue una opción completamente mía, el 

resultado de meditaciones, de reflexiones, de observaciones 

de las realidades y del análisis de lo que otros muchos 

hombres hicieron y pensaron. Fueron realmente mis ideas, a 

las cuales yo llegué por conclusiones determinadas, a una 

convicción por encima del medio social, del origen de clase, 

de la educación recibida en la escuela, de todo lo que leía y 

veía en la prensa, en el cine, en todas partes. Creo que eso 

tiene una importancia grande en la motivación del hombre, 

porque llega a determinadas conclusiones, a determinadas 

ideas que lo motivan a luchar, porque está realmente 

convencido de lo que está haciendo. 

Hay un pensamiento, una idea, una frase de Martí que produjo 

en mí profunda e inolvidable impresión. Me enseñó, me 

agradó y desde entonces siempre la he tenido presente: “Toda 

la gloria del mundo cabe en un grano de maíz”. 

Antes de ser marxista, fui un gran admirador de la historia de 

nuestro país y de Martí, fui martiano. (…) Creo que mi 

10

contribución a la Revolución Cubana consiste en haber 

realizado una síntesis de las ideas de Martí y del marxismoleninismo, 

y haberla aplicado consecuentemente en nuestra 

lucha. 

Precisamente por ser la revolución un cambio completo, 

profundo, en la vida de un país, en todos los órdenes, el 

primer gran problema de la revolución es cómo se combate y 

cómo se vence la influencia de las viejas ideas, de las viejas 

tradiciones, de los viejos prejuicios, y cómo las ideas de la 

revolución van ganando terreno y van convirtiéndose en 

cuestiones de conocimiento común y de clara comprensión 

para todo el pueblo 

Nosotros creemos que la Revolución tiene todavía muchas 

batallas que librar, y nosotros creemos que nuestro primer 

pensamiento y nuestra primera preocupación debe ser qué 

hacemos para que la Revolución salga victoriosa. Porque lo 

primero es eso: lo primero es la Revolución misma. Y 

después, entonces, preocuparnos por las demás cuestiones. 

Permítanme decirles en primer lugar que la Revolución 

defiende la libertad, que la Revolución ha traído al país una 

suma muy grande de libertades, que la Revolución no puede 

ser por esencia enemiga de las libertades; que si la 

preocupación de alguno es que la Revolución vaya a asfixiar 

su espíritu creador, que esa preocupación es innecesaria, que 

esa preocupación no tiene razón de ser. 

Si a los revolucionarios nos preguntan qué es lo que más nos 

importa, nosotros diremos: el pueblo. Y siempre diremos: el 

pueblo. El pueblo en su sentido real, es decir, esa mayoría 

del pueblo que ha tenido que vivir en la explotación y en el 

olvido más cruel. Nuestra preocupación fundamental siempre 

serán las grandes mayorías del pueblo, es decir, las clases 

oprimidas y explotadas del pueblo. El prisma a través del cual 

nosotros lo miramos todo es ese: para nosotros será bueno lo 

que sea bueno para ellos; para nosotros será noble, será bello 

y será útil todo lo que sea noble, sea útil y sea bello para 

ellos… El pueblo es la meta principal. En el pueblo hay que 

pensar primero que en nosotros mismos. Y esa es la única 

actitud que puede definirse como una actitud verdaderamente 

revolucionaria. 

La Revolución debe tratar de ganar para sus ideas a la mayor 

parte del pueblo; la Revolución nunca debe renunciar a contar 

con la mayoría del pueblo, a contar no solo con los 

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evolucionarios, sino con todos los ciudadanos honestos, que 

aunque no sean revolucionarios —es decir, que no tengan una 

actitud revolucionaria ante la vida—, estén con ella. La 

Revolución solo debe renunciar a aquellos que sean 

incorregiblemente reaccionarios, que sean incorregiblemente 

contrarrevolucionarios. 

Esto significa que dentro de la Revolución, todo; contra la 

Revolución, nada. Contra la Revolución nada, porque la 

Revolución tiene también sus derechos; y el primer derecho 

de la Revolución es el derecho a existir. Y frente al derecho 

de la Revolución de ser y de existir, nadie —por cuanto la 

Revolución comprende los intereses del pueblo, por cuanto la 

Revolución significa los intereses de la nación entera—, nadie 

puede alegar con razón un derecho contra ella. Creo que esto 

es bien claro… Dentro de la Revolución, todo; contra la 

Revolución, ningún derecho… Los contrarrevolucionarios, es 

decir, los enemigos de la Revolución, no tienen ningún 

derecho contra la Revolución, porque la Revolución tiene un 

derecho: el derecho de existir, el derecho a desarrollarse y el 

derecho a vencer. 

Y al igual que nosotros hemos querido para el pueblo una vida 

mejor en el orden material, queremos para el pueblo una vida 

mejor también en el orden espiritual, queremos para el pueblo 

una vida mejor en el orden cultural. 

Nosotros no estamos haciendo una Revolución para las 

generaciones venideras; nosotros estamos haciendo una 

Revolución con esta generación y por esta generación, 

independientemente de que los beneficios de esta obra 

beneficien a las generaciones venideras y se convierta en un 

acontecimiento histórico. Nosotros no estamos haciendo una 

revolución para la posteridad; esta Revolución pasará a la 

posteridad porque es una revolución para ahora y para los 

hombres y las mujeres de ahora. 

Nosotros hemos sido siempre muy optimistas. Creo que sin 

ser optimista no se puede ser revolucionario, porque las 

dificultades que una Revolución tiene que vencer son muy 

serias. ¡Y hay que ser optimistas! Un pesimista nunca podría 

ser revolucionario. 

…Porque en definitiva el pueblo es el gran creador. No 

debemos olvidarnos de eso, y no debemos olvidarnos 

tampoco de los miles y miles de talentos que se habrán 

perdido en nuestros campos y en nuestras ciudades por falta 

12

de condiciones y de oportunidades para desarrollarse, que 

son como aquellos genios ocultos, los genios dormidos que 

estaban esperando la mano de seda —no quiero yo ser muy 

erudito aquí—, que vinieran a despertarlos, a formarlos. 

Alguien habló de que fue formado por la sociedad burguesa. 

Yo puedo decir que fui formado por algo peor todavía: que fui 

formado por lo peor de la reacción, y donde una buena parte 

de los años de mi vida se perdieron en el oscurantismo, en la 

superstición y en la mentira, en la época aquella en que no lo 

enseñaban a uno a pensar, sino que lo obligaban a creer. 

Creo que cuando al hombre se le pretende truncar la 

capacidad de pensar y razonar lo convierten, de un ser 

humano, en un animal domesticado. 

Pero en fin, lo que iba a decir —y después les puedo decir en 

qué otra cosa somos privilegiados— es que eso demuestra la 

cantidad enorme de inteligencias que se han perdido 

sencillamente por la falta de oportunidad. Vamos a llevar la 

oportunidad a todas esas inteligencias, vamos a crear las 

condiciones que permitan que todo talento artístico o literario 

o científico o de cualquier orden pueda desarrollarse. Y 

piensen lo que significa la Revolución que tal cosa permita… 

Señores, no vale la pena pensar en el futuro? ¿Que nuestras 

flores se marchiten cuando estamos sembrando flores por 

todas partes, cuando estamos forjando esos espíritus 

creadores del futuro? ¿Y quién no cambiaría el presente — 

¡quién no cambiaría incluso su propio presente!— por ese 

futuro? ¿Quién no sacrificaría lo suyo por ese futuro y quién 

que tenga sensibilidad artística no está dispuesto, igual que el 

combatiente que muere en una batalla sabiendo que él muere, 

que él deja de existir físicamente para abonar con su sangre 

el camino del triunfo de sus semejantes, de su pueblo? 

Piensen en el combatiente que muere peleando: sacrifica todo 

lo que tiene, sacrifica su vida, sacrifica su familia, sacrifica su 

esposa, sacrifica sus hijos. ¿Para qué? Para que podamos 

hacer todas estas cosas. ¿,Y quién que tenga sensibilidad 

humana, sensibilidad artística no piensa que por hacer eso 

vale la pena hacer los sacrificios que sean necesarios? 

La generación venidera será mejor que nosotros, pero 

nosotros seremos los que habremos hecho posible esa 

generación mejor. 

Y no nos apresuremos en juzgar la obra nuestra, que ya 

tendremos jueces de sobra. Y a lo que hay que temerle no es 

13

a ese supuesto juez autoritario, verdugo de la cultura, 

imaginario, que hemos elaborado aquí. Teman a otros jueces 

mucho más temibles: ¡Teman a los jueces de la posteridad, 

teman a las generaciones futuras que serán, al fin y al cabo, 

las encargadas de decir la última palabra! 

Nos casaron con la mentira y nos han obligado a vivir con ella 

en vergonzoso contubernio; nos acostumbraron a la mentira, y 

nos asustamos de la verdad. Nos parece como que el mundo 

se hunde cuando una verdad se dice, ¡como si no valiera más 

la pena de que el mundo se hundiera, antes de que vivir en la 

mentira! 

Los que enseñan la verdad preparan a los pueblos para 

comprenderla; los que enseñan la mentira condicionan a los 

pueblos para engañarlos. 

Revolución… es no mentir jamás ni violar principios éticos; es 

convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo 

capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. 

¿Quién ha escuchado nunca una mentira en boca de un 

revolucionario? Porque son armas que no benefician a ningún 

revolucionario, y ningún revolucionario serio tiene necesidad 

de acudir a una mentira nunca; su arma es la razón, la moral, 

la verdad, la capacidad de defender una idea, un propósito, 

una posición. 

Claro, yo puedo hacer una apreciación de mis ideas, desde 

que empecé a tener ideas políticas, ideas revolucionarias, 

hasta hoy, son ideas que se han ido desarrollando; los valores 

en que me inicié en esta lucha, creo que también se han ido 

desarrollando; el comprometimiento con esas ideas, también 

se han ido desarrollando; el interés por esas ideas, también se 

han ido desarrollando a lo largo de los años. 

Yo pienso que la revolución es una obra que debe ser 

perfeccionada; algo más, una obra de arte. Si a uno le dicen 

que hay una sola persona que (…) es discriminada, una sola, 

tiene que ser motivo de profunda preocupación, no estaría 

completa la obra de arte que es la revolución. 

Es decir, no se entenderá el fenómeno de la Revolución 

Cubana si no se entiende que la Revolución se mantiene por 

el apoyo del pueblo y no por la fuerza.Cuando el pueblo 

mismo es la Revolución, cuando el pueblo es quien defiende 

decididamente la Revolución, tengan la completa seguridad 

de que no hace falta ninguna violencia, ninguna injusticia para 

defenderla. 

14

Y cuando surge una revolución que les pone fin a todos esos 

problemas, Estados Unidos se empeñó en destruir la 

revolución en Cuba. Ese es el origen realmente de algunos 

problemas, y lo que da lugar desde los primeros momentos a 

todo tipo de medidas, desde las campañas más injuriosas y 

más calumniosas contra Cuba hasta planes de subversión, la 

organización de bandas armadas, sabotajes que costaron la 

vida de mucha gente, invasiones mercenarias, arrebatarle a 

Cuba la cuota azucarera que se había creado durante más de 

100 años, repartirla entre todos los demás productores de 

azúcar en América Latina, bloqueo económico, política de 

aislamiento, planes de agresión, planes de asesinatos de los 

dirigentes de la revolución, es una lista interminable de 

acciones de Estados Unidos contra nuestro país; el 

mantenimiento de una base militar en contra de la voluntad de 

nuestro pueblo por la fuerza. Esos son los elementos que 

están en el fondo de estas divisiones. 

Pienso, francamente, que Estados Unidos tendrá que 

adaptarse a esas realidades, tendrá que cambiar la 

concepción, y no tiene necesariamente que esperar a que 

haya cataclismos sociales y políticos para tratar con más 

respeto y menos menosprecio a los países latinoamericanos. 

Cuando ese día llegue, cuando se produzca ese cambio de 

concepción, empezarán a crearse las condiciones para las 

relaciones de comprensión y de respeto, incluso de amistad, 

independientemente de la diferencia ideológica y del sistema 

social existente entre Estados Unidos y Cuba. 

Siento que creció cada día mi admiración por lo que es capaz 

el hombre, su enorme potencialidad para el sacrificio, la 

solidaridad y la nobleza, y mayor comprensión también de sus 

humanas limitaciones. Creo que largos años en el ejercicio de 

una importante responsabilidad y autoridad, pueden 

corromper a un hombre, pero creo también que pueden 

hacerlo mejor. He tratado de ser cada vez menos celoso de 

esas atribuciones, de compartirlas cada vez más con otros, de 

considerarme cada vez menos indispensable, de ver, cada 

año de mi vida, con más claridad el valor relativo de los 

individuos y el mérito inmenso de la legión de héroes 

anónimos que constituye el pueblo. 

A veces yo me pregunto, ¿qué me gustaría ser si no fuera 

revolucionario, y aun siendo revolucionario?, ¿qué me 

gustaría ser?, me gustaría ser investigador. ¿Por qué? Porque 

15

se puede ir revolucionando la naturaleza, y en mínima parte 

creando una variedad nueva de plantas, de animales, 

cualquier cosa en el terreno de la agricultura…En todos los 

órdenes hay una eterna revolución que realizar y que el 

hombre tendrá que ir realizando. 

Y así, cuando las épocas de las revoluciones sociales hayan 

pasado, cuando los problemas de hoy hayan pasado, ustedes 

tendrán la revolución de la naturaleza. Esa será la eterna 

revolución del hombre: revolucionar a la naturaleza. Ahí tienen 

una revolución que no se agotará nunca. Ahí tienen una 

revolución que no tendrá fin. Y la inquietud, la energía de los 

jóvenes tendrá en qué invertirse. 

Porque se puede decir, en primer lugar, que todo científico es 

un revolucionario, lo que hay que tratar es de que todo 

revolucionario sea un científico… Y en realidad el hombre, la 

felicidad humana, deben ser el objetivo esencial de todos los 

revolucionarios. 

La revolución no ha terminado, en el largo camino de la 

historia apenas comienza. El desarrollo de la ciencia y la 

técnica, la conquista plena de la naturaleza, el logro de una 

conciencia social y política superior, el cumplimiento del deber 

internacionalista, concluir la construcción del socialismo y 

avanzar hacia el comunismo, son los retos fundamentales que 

hoy se plantean ante la nueva generación. Ella estará a la 

altura de su tiempo, como los jóvenes de todas las épocas. 

Mejor preparada, en todos los sentidos, será digna heredera 

de los evolucionarios de hoy y multiplicará las glorias y 

victorias de nuestro pueblo. 

Pronto deberé cumplir 90 años, nunca se me habría ocurrido 

tal idea y nunca fue fruto de un esfuerzo; fue capricho del 

azar. Pronto seré ya como todos los demás. A todos nos 

llegará nuestro turno, pero quedarán las ideas de los 

comunistas cubanos como prueba de que en este planeta, si 

se trabaja con fervor y dignidad, se pueden producir los 

bienes materiales y culturales que los seres humanos 

necesitan, y debemos luchar sin tregua para obtenerlos. A 

nuestros hermanos de América Latina y del mundo debemos 

transmitirles que el pueblo cubano vencerá. 

La presente obra tiene el propósito de unirse al homenaje 

colectivo que merece Fidel con motivo de su 90 aniversario, hoy 

que sus luchas e ideas conservan una plena vigencia para continuar 

16

el camino de la construcción socialista en Cuba, y servir también de 

rumbo y acicate para la América Latina y del mundo. 

17

Fidel: “A veces yo me pregunto… ¿qué me 

gustaría ser? Me gustaría ser investigador” 


“… porque se puede decir, en primer lugar, que todo científico es un 

revolucionario, lo que hay que tratar es de que todo revolucionario sea un 

científico… Y en realidad el hombre, la felicidad humana, deben ser el 

objetivo esencial de todos los revolucionarios.” 

Publicado: 31/03/16 

Al cabo del encuentro entre Fidel y los Cinco Héroes, Ramón 

Labañino le preguntó en qué frente del país consideraba él que 

ellos podrían ser útiles. Refiere que Fidel le miró y les dijo: “sean 

científicos”. Todavía Ramón espera una nueva oportunidad para 

preguntarle, y así obtener una mejor precisión del significado de 

esta concisa respuesta. Pero tal vez pudiera barruntarse que les 

quiso decir que fueran indagadores, investigadores y creadores en 

cualquier campo que escojan o les sea asignado en el futuro. 

Creo que todos estamos convencidos que Fidel desde su juventud y 

hasta el final de la vida ha sido y será en esencia un revolucionario 

y su vocación y ejercicio fundamentales serán los de la política, 

concebida como la ciencia de escudriñar la historia y las ideas 

sociales, de desentrañar los innumerables nexos de los 

acontecimientos pasados con las realidades del presente y con sus 

futuras proyecciones, de derribar misterios y mitos con los 

instrumentos de la imaginación y la creación desarrolladoras y 

trasnformadoras de la sociedad nueva, más justa y libre. Y 

concebida también la política como el arte de combinar sueños y 

realidades, persuadir y unir a las personas y al pueblo en torno a 

ideales comunes, sembrar y lograr convicciones capaces de 

enfrentar los destinos favorables o adversos con una voluntad y 

tesón indomables, sin importar los sacrificios ni el precio a pagar por 

ser leales a una causa redentora del género humano. 

En fecha tan temprana como el 4 de junio de 1963, en una 

comparecencia por radio y tv, Fidel definió ese especie de sueño de 

su aspiración de quehacer científico. Al respecto, expresó: 

“A veces yo me pregunto, ¿qué me gustaría ser si no fuera 

revolucionario, y aun siendo revolucionario?, ¿qué me gustaría 

18

ser?, me gustaría ser investigador. ¿Por qué? Porque se puede ir 

revolucionando la naturaleza, y en mínima parte creando una 

variedad nueva de plantas, de animales, cualquier cosa en el 

terreno de la agricultura, pero también en el terreno de la física, de 

la química. En todos los órdenes hay una eterna revolución que 

realizar y que el hombre tendrá que ir realizando. Y hacia eso tendrá 

que ir la juventud inquieta, concentrar su ímpetu, su impulso en el 

perenne afán de renovar y de progresar que tiene la humanidad.” 

Al año siguiente, en el discurso por el acto del VII aniversario del 

Asalto al Palacio Presidencial, celebrado el l3 de marzo de 1964, 

expresaba a la juventud estas ideas que se concatenaban con las 

mencionadas anteriormente: 

“…Y así, cuando las épocas de las revoluciones sociales hayan 

pasado, cuando los problemas de hoy hayan pasado, ustedes 

tendrán la revolución de la naturaleza. Esa será la eterna revolución 

del hombre: revolucionar a la naturaleza. Ahí tienen una revolución 

que no se agotará nunca. Ahí tienen una revolución que no tendrá 

fin. Y la inquietud, la energía de los jóvenes tendrá en qué 

invertirse…” 

Pero Fidel comprendía que las altas metas de una revolución social 

auténtica no era una obra de unos pocos años, incluso de una sola 

generación de hombres y mujeres. Por eso en la segunda década 

de la Revolución, en el Informe Central del II Congreso del Partido, 

el 17 de diciembre de 1980, reflexionaba: 

“La revolución no ha terminado, en el largo camino de la historia 

apenas comienza. El desarrollo de la ciencia y la técnica, la 

conquista plena de la naturaleza, el logro de una conciencia social y 

política superior, el cumplimiento del deber internacionalista, 

concluir la construcción del socialismo y avanzar hacia el 

comunismo, son los retos fundamentales que hoy se plantean ante 

la nueva generación. Ella estará a la altura de su tiempo, como los 

jóvenes de todas las épocas. Mejor preparada, en todos los 

sentidos, será digna heredera de los evolucionarios de hoy y 

multiplicará las glorias y victorias de nuestro pueblo.” 

Es conocido que después del retiro de sus funciones de dirección 

estatal, gubernamental y partidista, Fidel se ha mantenido 

acompañando los destinos políticos de Cuba, a través de libros, 

19

intervenciones, encuentros con visitantes y reflexiones para medios 

de prensa. 

También se conoce que en los últimos años ha dedicado parte de 

sus energías a participar y promover experimentos en la rama de la 

agricultura, pues debe subrayarse que desde principios de la 

revolución una de sus pasiones y dedicación como gobernante 

estuvieron relacionadas con la alimentación humana y de los 

animales. No pueden olvidarse sus pronunciamientos y 

disertaciones científicas en torno al manejo de los pastos en la 

época en que visitara a nuestro país, invitado para poner en 

práctica sus teorías y conocimientos, el científico francés Andre 

Voisin. 

El 8 de diciembre de 1964, en la inauguracion del ciclo de 

conferencias que sobre “Influencia del suelo sobre el animal a 

traves de las plantas” que dictaría en nuestra capital el profesor 

Andre Voisin, Doctor Honoris Causa de la Escuela de Veterinaria de 

Bonn y miembro de la Academia de Ciencias de Francia, Fidel hubo 

de pronunciar un discurso que fue una verdadera disertación 

académica, y que hizo exclamar a Voisin que Fidel había sido su 

mejor alumno en las materias diversas que serían objeto de estudio. 

Sobre el asunto vital que se abordaría en el ciclo, en su discurso 

introductorio, Fidel demostró un dominio pleno sobre aspectos 

diversos y expresó ideas cardinales, algunas de las cuales resumo: 

“Y nosotros hoy queríamos hacer (…) algunas consideraciones 

sobre la utilidad para nosotros de esas obras, (…), …como 

ciudadano que se preocupa por los problemas de su país y por los 

problemas del pueblo, y en eso podemos decir que científicos y 

revolucionarios coinciden, porque se puede decir, en primer lugar, 

que todo científico es un revolucionario, lo que hay que tratar es de 

que todo revolucionario sea un científico.” 

“(…) la felicidad humana es el objetivo fundamental de las obras del 

profesor Voisin. Y en realidad el hombre, la felicidad humana, 

deben ser el objetivo esencial de todos los revolucionarios.” 

“Nosotros teníamos una serie de problemas de carácter económico 

relacionados con la producción de leche y de carne, problemas de 

carácter económicos relacionados con la alimentación del ganado, 

20

entre otras cosas el gasto que anualmente debía hacer nuestro país 

para satisfacer esas necesidades.” 

“Y a decir verdad la primera vez que yo me puse a tratar de 

encontrarle una solución a este problema yo también estaba 

pensando en el pienso. (…) y me puse a organizar una pequeña 

granjita en que había una parte destinada a la producción de 

pastos, gramíneas; otra parte destinada a la producción de 

leguminosas (…)” 

“Y me pregunté: “¿De dónde sale esta leche?” y me di cuenta de 

que la leche iba a salir del pasto, principalmente; (…)” 

“Y puede decirse que el profesor Voisin además de un científico es 

un apóstol del hombre, un apóstol de la salud del hombre, y sobre 

todo un apóstol de la medicina preventiva.” 

“En realidad, a pesar de que cada ciencia tiende hoy a la 

especialización, sin duda de ninguna clase la medicina y la 

agricultura están llamadas a tener una relación cada vez más 

estrecha.” 

“Y, ciertamente, nosotros habíamos oído hablar de medicina 

preventiva.(…) Pero nosotros nunca habíamos oído hablar de la 

medicina preventiva relacionada con la calidad biológica de los 

alimentos que ingerimos. Es decir, nuestra medicina —sobre todo, 

después de la Revolución— se orientó mucho hacia la prevención 

de las enfermedades, pero en un aspecto. Y la idea esencial de la 

medicina preventiva de que aquí se habla es, precisamente, la 

medicina preventiva basada en la calidad biológica de los alimentos 

que el hombre consume.” 

“Y es necesario desarrollar en todos los estudiantes el espíritu de 

observación, la capacidad de analizar, de indagar, es decir, no 

aceptar las cosas simplemente sin hacer un solo razonamiento 

porque aparece en un libro, porque se lo dicen.” 

“¿Qué nos enseña eso? Nos enseña a abandonar las posiciones 

dogmáticas en la ciencia, nos enseña a someter todas las 

afirmaciones y todas las cosas que se lean, a análisis, a poner 

muchas cosas en duda; porque no se olviden de que la ciencia ha 

avanzado precisamente en aquellos instantes en que puso en duda 

toda una serie de verdades consideradas como irrebatibles. Y es 

21

necesario que en nuestros estudiantes se desarrolle ese espíritu 

crítico de investigación, de observación, de análisis, esa concepción 

dialéctica de la naturaleza.” 

“Es posible incluso que esto nos ayude un poco a volver los ojos 

hacia el campo (…)” 

El 17 de junio de 2012 en una breve reflexión se refirió a la siembra 

de variedades de plantas como base para la alimentación y un 

empleo sano. Hoy, cerca de cumplir su 90 aniversario, dado el 

conocimiento que tiene de las posibilidades del país, puede afirmar 

con autoridad y certeza en su última reflexión El hermano Obama, 

lo siguiente: “Advierto además que somos capaces de producir los 

alimentos y las riquezas materiales que necesitamos con el 

esfuerzo y la inteligencia de nuestro pueblo.” 

En conclusión, Fidel ha podido hacer realidad sus sueños de ser 

investigador, permeado por una filosofía generosa de la vida y de 

los hombres que considera “que el estudio y que la investigación 

científica no pueden tener jamás fines egoístas, no pueden tener 

por fin el interés personal o el interés nacional; sino que la 

investigación científica tiene una frontera mucho más amplia, tiene 

un campo mucho más generoso y más noble; que la investigación 

científica puede ser útil a todos los hombres en cualquier 

continente, en cualquier país, en cualquier rincón de la tierra; que 

las investigaciones científicas están llamadas a ayudar a toda la 

humanidad.” 

22

Cuba por los senderos de la verdad, la justicia y 

la ciencia 


El día de la Ciencia Cubana enfatizamos que Martí y Fidel son un mismo 

camino y una misma visión hacia la ciencia. Por los senderos que avizoraron 

Martí y Fidel al frente de las revoluciones respectivas, Cuba ha avanzado hasta 

convertir en realidad los sueños 


Con motivo de un nuevo aniversario del Día de la Ciencia Cubana 

se pueden hacer patentes múltiples reflexiones que tengan como 

sustento los muchos hitos que han jalonado la ciencia cubana 

desde la época colonial hasta la actualidad. Tendrá que definirse 

necesariamente que si bien hubo aportes científicos importantes en 

algunos momentos del pasado, estos en realidad fueron muy 

aislados, fruto de personalidades exepcionales, aunque existieran 

aspiraciones ambiciosas en este terreno y, en particular, en algunos 

campos del saber. También se evidenciará que sólo a partir del 

triunfo de la Revolución en 1959, se inició un proceso coherente en 

que la educación, la cultura y la ciencia se integraron en una 

marcha acelerada y abanderaron, como factores decisivos de la 

sociedad, los cambios y el desarrollo consecuente del país en la era 

revolucionaria, en que se amalgaron, como nunca antes, ideales de 

libertad, de justicia, de equidad, de verdad y de felicidad. 

Fue sueño de nuestro más grande pensador del siglo XIX, José 

Martí, que la educación tuviera un carácter científico. Sus ideas 

revelan el significado que concebía a estos campos. Eran atisbos y 

anuncio del futuro. Son diáfanos al respecto estos juicios: 

“Edúquese en el hábito de la investigación, en el roce de los 

hombres y en el ejercicio constante de la palabra a los ciudadanos 

de una república que vendrá a tierra cuando falten a sus hijos 

esas virtudes.” 

“De todas partes se eleva un clamor, no bien definido acaso, pero 

ya alto, imponente y unánime; de todas partes se pide 

urgentemente la educación científica. No saben cómo ha de darse; 

pero todos convienen en que es imprescindible, e improrrogable, 

que se dé.” 

23

“Que la enseñanza científica vaya, como la savia en los árboles, de 

la raíz al tope de la educación pública.” 

“No habrá para pueblo alguno crecimiento verdadero ni felicidad 

para los hombres, hasta que la enseñanza elemental no sea 

científica”. 

“Ciencia y libertad son llaves maestras que han abierto las puertas 

por donde entran los hombres a torrentes, enamorados del mundo 

venidero.” 

“¿Para qué, sino para poner paz entre los hombres, han de ser los 

adelantos de la ciencia?” 

Y casi como un resumen existencial del poeta nato que era Martí, 

confiesa en carta a la niña María Mantilla, 2 días antes de su 

desembarco por Playitas para dirigir la guerra necesaria en Cuba: 

“Donde yo encuentro poesía mayor es en los libros de ciencia…” 

Con el triunfo de la Revolución el primero de enero de 1959 empezó 

a verse con claridad que había comenzado la época de convertir los 

sueños en realidad. Y fue Fidel, el líder máximo y fiel seguidor de 

Martí, quien en ideas y obras impulsó aquellos ideales de 

transformaciones de un país, que partía de una condición 

calamitosa y abismal y que debía transitar aceleradamente, según 

las condiciones lo permitieran, hacia las más elevadas cúspides. 

Y fue en el discurso pronunciado por Fidel, en el acto celebrado por 

la Sociedad Espeleológica de Cuba, en la Academia de Ciencias, el 

15 de enero de 1960, cuando expuso las ideas cardinales que 

definieron el presente de entonces y el futuro previsible de lo que 

sería la ciencia en época de revolución. Decía Fidel ese día: 

“Hoy, en la patria nueva, en la Patria verdaderamente libre, los 

científicos, los investigadores, tienen todas las oportunidades, sobre 

todo, la gran oportunidad de que cada una de las cosas que 

realicen, cada uno de los esfuerzos que hagan, van a beneficiar 

directamente a su pueblo y a su patria. Hoy tienen la satisfacción de 

saber que hay un gobierno revolucionario que busca la verdad, que 

necesita de los científicos, que necesita de los investigadores; 

porque es el minuto en que todas las inteligencias tienen que 

ponerse a trabajar, en que todos los conocimientos no son 

suficientes para la obra que se realiza y son necesarios más 

24

conocimientos: y así, el científico, como el artista, tiene hoy el 

escenario ideal donde su inteligencia y su talento pueden encontrar 

desarrollo pleno en busca de la verdad y del bien, porque ha 

entrado la patria por el sendero de la verdad, porque ha entrado la 

patria por el sendero de la justicia, por el camino donde no se 

persigue la inteligencia sino que se le estimula y se le premia: ha 

entrado la Patria por el camino en que es necesario que todos nos 

pongamos a estudiar y nos pongamos a investigar.” 

Y en esta intervención Fidel pronuncia la frase más conocida que 

dio fundamento a la declaración del 15 de enero como Día de la 

Ciencia Cubana: 

“El futuro de nuestra Patria tiene que ser necesariamente un futuro 

de hombres de ciencia, tiene que ser un futuro de hombres de 

pensamiento, porque precisamente es lo que más estamos 

sembrando.” 

También expresó el vaticinio de lo que se alcanzaría en etapas 

posteriores, partiendo del nivel básico de la alfabetización 

alcanzado en 1961, y de los cambios desarrollados en la educación 

general y, en particular, en la educación superior, a través de la 

Reforma Universitaria de 1962, y la creación de instituciones como 

el Centro Nacional de Investigaciones Científicas y diversos 

Institutos y Centros de Investigaciones en todos los campos de los 

conocimientos científicos. 

Fidel enfatizaba los propósitos de la política que anunciaba: “para 

que en el futuro la Patria pueda contar con una pléyade brillante de 

hombres de pensamiento, de investigadores y de científicos. 

“Cuba necesita mucho de los hombres de pensamiento, sobre todo 

de los hombres de pensamiento claro, no solo hombres que hayan 

acumulado conocimientos; hombres que pongan sus conocimientos 

del lado del bien, del lado de la justicia, del lado de la Patria… 

necesitamos hombres de pensamiento que lo empleen en bien de 

los demás.” 

Fruto de la política trazada y puesta en práctica en años 

subsiguientes ha sido: 

- La preparación científica y pedagógica del personal docente ha 

permitido su incorporación a las investigaciones en los diversos 

25

campos del saber y con ello participan en la formación investigativa 

de los estudiantes. 

- Para todos los sectores de la sociedad se ha desarrollado un 

movimiento creador y de participación en los procesos de 

racionalización, innovación e investigación, dirigidos a la búsqueda 

de soluciones a los problemas presentes en las distintas esferas de 

la sociedad, que tiene en la convocatoria y celebración de los Foros 

de Ciencia y Técnica e Innovación Tecnológica su punto 

culminante. 

- Los educadores e investigadores cubanos han brindado su 

aporte a la educación y la ciencia de otros pueblos del mundo en 

misiones de solidaridad internacionalista. También se han otorgado 

miles de becas a jóvenes de estos países para estudios técnicos y 

profesionales y se ha participado en la formación de recursos 

humanos altamente calificados en la rama de la investigación a 

través de los programas de grados científicos. 

- En Cuba la universalización de la enseñanza universitaria se ha 

instrumentado a través de la municipalización de las carreras 

universitarias, y se han creado filiales universitarias en todos los 

municipios del país, con lo cual se han abierto las puertas de las 

universidad a miles de estudiantes procedentes de la enseñanza 

preuniversitaria y por la vía de ingreso a trabajadores. Cuba se 

convirtió y es toda ella un inmenso país universidad, con los éxitos y 

desafías que esto entraña. 

Y es que como expresara Fidel en 1964 ello representaba un triunfo 

de la cultura, un maravilloso triunfo del pensamiento y un 

prometedor porvenir para el país. Porque un país tiene porvenir en 

la misma medida en que los conocimientos de la técnica y la ciencia 

estén al alcance de los trabajadores, del pueblo. Y debe 

promoverse la superación continua porque, en primer lugar, el 

conocimiento humano y la experiencia humana se van acumulando 

a través de toda la vida; pero, además, porque el conocimiento 

objetivamente considerado, los conocimientos que la humanidad 

alcanza en cada rama de la ciencia crecen día a día, cambian día a 

día. Las ciencias constantemente están progresando, los 

conocimientos constantemente se van renovando y aun 

modificando. Luego el ser humano, la sociedad humana se ve en la 

necesidad vital de marchar al mismo ritmo que avanzan los 

conocimientos técnicos. Si se marcha al compás de la ciencia y de 

la técnica, se avanza hacia insospechables metas de progreso y de 

bienestar. 

26

Y no podía faltar la voación internacionalista de Fidel cuando 

expresó en ese mismo año: “Cuando nosotros trabajemos en el 

campo de las investigaciones, debemos pensar en los cientos de 

millones de seres humanos que viven en las zonas tropicales y 

subtropicales, en el mundo llamado subdesarrollado …y que 

nuestras investigaciones y el resultado de nuestra técnica, irán a 

beneficiar a cientos de millones de seres humanos. Esa debe ser 

también una de nuestras ambiciones. 

Cuando hablamos de una revolución técnica, es la revolución que 

complementa la revolución social.” 

Y finalmente, a modo de conclusión, vale la pena enfatizar en esta 

idea expresada por Fidel en 1968: “El futuro no es una tarea fácil 

para ningún país en el mundo de hoy, pero mucho menos para el 

país que se quede a la zaga de los demás países en la ciencia, en 

la técnica, en la instrucción, en la cultura. Porque la ciencia, la 

técnica, avanzan a una velocidad fabulosa.” 

Por los senderos que avizoraron Martí y Fidel al frente de las 

revoluciones respectivas, Cuba ha avanzado hasta convertir en 

realidad los sueños. Pero el hoy y el mañana, en una unidad 

dialéctica, abrirán los caminos fáciles y difícles, a la vez, hacia 

horizontes más dilatados y fabulosos, pero alcanzables con las 

energías del trabajo y la visión clara de los esfuerzos tenaces y los 

fines nobles y generosos de las acciones en todas las ramas de las 

ciencias y las tecnologías cubanas, al servicio de nuestro pueblo y 

otros pueblos del mundo. 

27

Fidel Castro: la verdad frente a la mentira 


“…Nos parece como que el mundo se hunde cuando una verdad se dice, 

¡como si no valiera más la pena de que el mundo se hundiera, antes de que 

vivir en la mentira!” Fidel, hace 55 años. 

Publicado 28/11/15 

El reciente encuentro del Papa Francisco y del Patriarca Kirill de la 

Iglesia Ortodoxa Rusa en la Habana, sentó pautas para el futuro de 

la cristiandad. Lo que ambas personalidades han expresado sobre 

Cuba rebasa con creces lo que era imaginable tiempos atrás. Y con 

ello se hizo evidente, una vez más, la falsedad de las campañas 

sobre la posible esencia enemiga de la revolución cubana contra las 

religiones, esgrimidas y reiteradas desde su mismo triunfo. 

Cuando en el futuro se realice un estudio ponderado de los aportes 

de la Revolución Cubana a la práctica y la teoría revolucionaria, y 

de los instrumentos morales que le permitieron subsistir, 

desarrollarse y vencer durante más de 60 años a partir de su 

génesis armada con el ataque al cuartel Moncada el 26 de julio de 

1953, tendrá que resaltarse ineludiblemente el apego a la verdad en 

su lucha contra enemigos menores y mayores, representados 

todos, después del triunfo del 1 de enero, por los gobiernos y las 

clases políticas estadounidenses, así como de otras partes del 

mundo, que en sus propósitos para destruirla por todos los medios 

apelaron al arsenal de mentiras más vil y descomunal que se pueda 

imaginar. 

Como señalara Fidel la revolución fue hija inspirada de José Martí y, 

por lo tanto, su autor intelectual. Y es que el Maestro fue una 

sementera gigantesca de ideas para Cuba y el mundo. Así, por 

ejemplo, predicaba que la verdad debía cultivarse desde la cuna: 

“A los niños no se les ha de decir más que la verdad, y nadie debe 

decirles lo que no sepa que es como se lo está diciendo, porque 

luego los niños viven creyendo lo que les dijo el libro o el profesor, y 

trabajan y piensan como si eso fuera verdad, de modo que si 

sucede que era falso lo que les decían, ya les sale su vida 

equivocada; y no pueden ser felices con ese modo de pensar, ni 

28

saben cómo son las cosas de veras, ni pueden volver a ser niños, 

y empezar a apreciarlo todo de nuevo.” 1 

Al triunfar la revolución, con la herencia de incultura y pobreza que 

dejó el capitalismo rapaz, Fidel la enrumbó hacia las metas que 

garantizarían la liberación plena del pueblo cubano. Había que 

desterrar definitivamente las secuelas del oprobio entronizado 

durante siglos y construir el nuevo edificio de la república para el 

bien de todos. 

Y todo debía comenzar, después de alcanzada la libertad inicial con 

la derrota de la dictadura, por aquellas conquistas que afianzarían 

más libertades en los años futuros. Y entre ellas la educación era 

esencial. Por eso convocó a la campaña de alfabetización con el 

propósito de acabar con el flagelo del analfabetismo en apenas un 

año, lo que fue alcanzado exitosamente precisamente en el año 

1961, en el que Cuba fue invadida por más de mil mercenarios 

organizados, financiados, pertrechados y dirigidos por el gobierno 

de Estados Unidos. Esa invasión fue derrotada en menos de 72 

horas en Playa Girón, y se infligió así la primera derrota al 

imperialismo en América. 

Sobre esta tarea de emancipación educacional y cultural, Fidel 

señalaba: 

“Liquidar el analfabetismo no es más que un primer paso; después 

vendrán nuevos pasos, después vendrán nuevas batallas, porque 

nuestro pueblo tiene que proponerse estudiar; superarse, saber 

cada día más, para comprender cada vez mejor; estudiar cada vez 

más; para comprender la verdad cada vez mejor.” 2 

Y a la vez, Fidel reflexionaba sobre el papel diferente desempañado 

por los revolucionarios y los reaccionarios y explotadores en la 

consecución de la verdad. Al respecto, apuntaba: 

“Los que enseñan la verdad preparan a los pueblos para 


pueblos para engañarlos. Los que defienden la explotación, los 

privilegios y la injusticia tratan de mantener a los pueblos en la 

oscuridad y la ignorancia más completa. 

29

Las revoluciones que predican la justicia, que se hacen para redimir 

a los pueblos de la explotación, enseñan, educan, erradican la 

ignorancia.” 3 

Una idea raigal de la ética política asumida por Fidel fue expresada 

con claridad meridiana en un discurso el 16 de marzo de 1959, o 

sea, hace 55 años. 

“Nos casaron con la mentira y nos han obligado a vivir con ella en 

vergonzoso contubernio; nos acostumbraron a la mentira, y nos 

asustamos de la verdad. Nos parece como que el mundo se hunde 

cuando una verdad se dice, ¡como si no valiera más la pena de que 

el mundo se hundiera, antes de que vivir en la mentira!” 4 

Esa esencia que encierran las ideas anteriores fue ratificada años 

después como doctrina política en su célebre concepto de 

revolución, contenido en el discurso del 1 de mayo de 2000: 

“Revolución… es no mentir jamás ni violar principios éticos; es 

convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de 

aplastar la fuerza de la verdad y las ideas.” 5 

Pero la verdad no se defiende sola como tal, requiere de portadores 

que la defiendan y de principios que la inculquen, y Fidel aporta un 

elemento novedoso y esencial, que es la función de servicio a un fin 

noble, algo que está más allá de lo estrictamente formal como ente 

abstracto y filosófico. Así lo expresó en comparecencia en el juicio 

contra el delator de los mártires de Humbolt 7, el 26 de marzo de 

1964: 

“La verdad es una entidad concreta y en función de un fin noble (…) 

E incluso desde el momento en que una verdad se emplee con mal 

fin ya no puede ser tal verdad. Yo concibo la verdad en función de 

un fin justo y noble, y es entonces cuando la verdad es realmente 

verdad. Si no sirve un fin justo, noble y positivo, la verdad, como 

ente abstracto, categoría filosófica, en mi opinión no existe…” 6 

También se refiere a otro aspecto de la dicotomía entre la verdad y 

la mentira. Se trata de algo que no implica el ocultamiento doloso ni 

la mentira en el manejo de algunos asuntos en determinadas 

circunstancias coyunturales. Fidel lo identifica como discreción en el 

abordaje público de cuestiones específicas: 

30

“…Hay cosas que por sus características y su naturaleza no es ese 

tratamiento (público). ¡Ah, pero la discreción es algo muy diferente a 

la mentira! La mentira no paga dividendos, los dividendos que una 

mentira brinde a la larga los cobra a un precio mucho mayor.” 7 

Ya Martí, en su carta inconclusa del 18 de mayo de 1895, un día 

antes de su caída en combate, se refiere al asunto y circunstancias 

de algo esencial de su existencia, que en su momento debió asumir 

en silencio y como indirectamente, “porque hay cosas que para 

lograrlas han de andar ocultas”. Lo expresó palmariamente de esta 

manera: 

“[...] ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y 

por mi deber -puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que 

realizarlo- de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que 

se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan con esa 

fuerza más sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta 

hoy y haré es para eso. En silencio ha enido que ser y como 

indirectamente, porque hay cosas que para lograrlas han de andar 

ocultas y de proclamarse en lo que son levantarían dificultades 

demasiado recias para alcanzar sobre ellas el fin.” 8 

Fidel también es explícito a la hora de señalar lo beneficioso que 

resulta, como táctica y estrategia revolucionaria, ser abanderados 

siempre de la verdad. 

“… Y no saben que no hay mejor táctica, ni mejor estrategia que 

luchar con armas limpias, y que luchar con la verdad, porque esas 

son las únicas armas que inspiran confianza, son las únicas armas 

que inspiran fe, son las únicas armas que inspiran seguridad, 

dignidad, moral. Y son con esas armas con las que hemos ido 

venciendo y aplastando los revolucionarios a nuestros enemigos. 

Mentira. ¿Quién ha escuchado nunca una mentira en boca de un 

revolucionario? Porque son armas que no benefician a ningún 

revolucionario, y ningún revolucionario serio tiene necesidad de 

acudir a una mentira nunca; su arma es la razón, la moral, la 

verdad, la capacidad de defender una idea, un propósito, una 

posición.” 9 

Hoy la Cuba revolucionaria presenta una imagen distinta para gran 

parte del mundo porque las pequeñas y grandes mentiras que se 

propalaron por gobernantes y políticos de toda la ralea imperialista y 

31

eaccionaria y la jauría integrada por el sistema de medios de 

propaganda y subversión, para frenar su ejemplo y destruirla, fueron 

sufriendo el desgaste del tiempo y la contraofensiva de pueblos y 

gobiernos, que los condujo a la larga a la derrota, reconocida al fin, 

por el gobierno de los Estados Unidos. ¡Qué remedio les quedaba! 

Las mentiras fueron cayendo tal vez en un proceso demasiado 

lento, que puso a prueba el estoicismo del pueblo cubano, que tuvo 

que pagar la defensa de su dignidad y rebeldía a un alto costo de 

sacrificio. ¡Pero las mentiras se desplomaron, y las verdades fueron 

levantándose como escudos protectores de los destinos de la 

nación cubana! 

Sin embargo, no se asombren si allí, allá o acullá escuchan todavía 

una mentira trasnochada e increíble de boca de personajes que 

persiguen herir a la Revolución Cubana con dardos envenados, 

simplemente porque llevan en su interior un odio y una enajenación 

mortal desde el punto de vista político. Ya han sido derrotados, pero 

aún se escuchan los aullidos y estertores de algunos o muchos, 

hasta el día en que sean enterrados en el basurero de la historia. 

CITAS: 

1. [José Martí: OC, tomo 18- 500-501] 

2. [Fidel Castro: Discurso, 23-11-1961. En La educación en 

revolución, Instituto Cubano del Libro, La Habana, 1975, p. 60] 

3. [Fidel Castro: Discurso, 9-11-1961. En Ideología, conciencia y 

trabajo político. Editora Política, La Habana, 1987, p. 260] 


trabajo político. Editora Política, La Habana, 1987, p.328] 

5. [Fidel Castro: El concepto de revolución. Discurso del 1 de mayo 

de 2000. En www.ecured.cu] 

6. [Fidel Castro: Comparecencia en el juicio contra el delator de los 

mártires de Humbolt 7, 26-3-1964. En Ideología, conciencia y 




8. [José Martí: Epistolario, tomo V. Carta a Manuel Mercado 18/5/95, 

Editorial de Ciencias Sociales, La Habana, 1993, pp. 250-252] 


trabajo político. Editora Política, La Habana, 1987, p.62-63] 

32

Fidel: el 89 cumpleaños y la política de hoy 


“Tengo el privilegio de poseer una familia inmensa, infinita: la familia de todos 

los revolucionarios del mundo. (…) Ahora el pueblo es socialista y es comunista 

.Eso no lo cambia nada: aunque vengan aquí millones de turistas 

norteamericanos.(…) Nosotros no haremos como aquel personaje de la Biblia 

que por un plato de lentejas vendió el derecho a la primogenitura. Nuestras 

ideas no las venderemos por ningún dinero, ni por ningún interés material. 


El tiempo ha pasado y como siempre habrá momentos para 

recordar, para relatar, para valorar, para prever, para pronosticar y, 

por supuesto, para soñar en el futuro. 

El 13 de agosto se celebra el ocheta y nueve aniversario del 

nacimiento de Fidel Castro, el líder máximo de la Revolución 

Cubana, que ha sido, sin dudas, la obra más acabada y 

trascendente de nuestro pueblo a lo largo de sus duras batallas por 

la felicidad. Con ella, Fidel supo y pudo alzar toda la historia 

gloriosa de nuestro pueblo y proyectarla victoriosamente hacia el 

futuro. Después de la renuncia a sus cargos por problemas de 

enfermedad, como había previsto para situaciones naturales de la 

vida, Fidel entregó a Raúl, para esa especie de relevo en una 

marcha olímpica, una obra y un ideario que simbólicamente pueden 

calificarse como una antorcha de luz. 

Lo más importante para esta ocasión significativa es que Fidel vive, 

y está todavía activo y productivo, experimentando, con su vocación 

y espíritu de científico e investigador, sobre una materia que 

siempre lo apasionó, incluso durante su papel como dirigente 

político: la producción vegetal y animal. Pero lo más trascendente 

es que, a pesar de su retiro de los cargos formales, Fidel sigue y 

seguirá reconocido como el Comandante en Jefe de la Revolución 

Cubana, y sus ideas, su obra y su ejemplo son referentes a nivel 

nacional e internacional. “Ahí está él”, como dijera Raúl en 1960, y 

vivo a pesar de los más de seiscientos planes de asesinatos 

planificados por los gobiernos de los Estados Unidos, sus agencias 

y sus servidores criminales de las más variadas especies. Y vivo y 

colmado de prestigio, a pesar de tantas calumnias, mentiras y 

conjuras diseminadas para afectar su imagen y su brillantez moral. 

En fin, su vida de combate y de virtud. 

33

Este agosto, además de su cumpleaños, se espera el acto de la 

inauguración de la embajada de los Estados Unidos en la Habana, 

que debe estar presidida por el Secretario de Estado John Kerry. 

Con relación a la reapertura de las embajadas y el restablecimiento 

de las relaciones entre Cuba y los Estados Unidos, y sobre los 

reales propósitos que guían los nuevos pasos del gobierno actual 

de Obama y los gobiernos que le sucedan en el futuro, así como las 

influencias que estos acontecimientos puedan tener en la política 

cubana y el proceso revolucionario interno, se discute, analiza y 

especula mucho en todas partes. Por eso, quizás sea conveniente 

traer a colación las ideas de Fidel sobre el asunto, expresadas en 

1977. 1 

A una pregunta sobre posibles inversiones norteamericanas en 

Cuba, Fidel respondió: 

“Me plantea un problema absolutamente nuevo, que no nos había 

pasado por nuestras mentes. Mire, nosotros no podemos ser 

dogmáticos. (…) Por lo tanto, sin adelantar ninguna política futura, 

yo pienso que cuando llegara la hora determinada en que se 

planteara un problema de esa índole, de la inversión exterior en 

nuestro país, nosotros tendríamos que analizar con sentido práctico, 

sin dogmatismo, qué es lo que conviene o lo que no conviene a 

nuestro país, y de acuerdo con eso tomar la decisión. 

Estoy seguro de que en la dirección de nuestro Partido cualquier 

proposición en esa dirección se analizaría fríamente y sin 

dogmatismo de ninguna clase qué es lo que conviene y no conviene 

a nuestro país.” 

Ante una interrogante sobre si las relaciones normales entre 

Estados Unidos y Cuba afectarían algunas de las posiciones sobre 

política exterior de Cuba, Fidel señala: 

“(…) yo podría hacer una pregunta similar. ¿Acaso el comercio de 

Estados Unidos con Cuba cambiaría algunas de las posiciones de 

la política internacional de Estados Unidos?. Porque tendríamos 

que planteárnoslo en términos de igualdad y hacernos la misma 

pregunta. 

Yo pienso lo siguiente: La política de hostilidad de Estados Unidos 

hacia Cuba es su peor política. Estoy absolutamente seguro de que, 

34

con relación a Cuba, una política de relaciones normales y una 

política de intercambio comercial sería mucho más inteligente. No le 

voy a decir –no voy a engañar a los norteamericanos, ni a nadieque 

vamos a cambiar nuestro pensamiento, que vamos a cambiar 

nuestra ideología, que vamos a cambiar nuestros principios 

políticos. Nosotros no haremos como aquel personaje de la Biblia 

que por un plato de lentejas vendió el derecho a la primogenitura. 

Nuestras ideas no las venderemos por ningún dinero, ni por ningún 

interés material. 

Pero la experiencia histórica, incluso nuestra propia experiencia, 

demuestra que cuando se establecen vínculos económicos entre 

dos países, cualquier gobierno responsable, cualquier gobierno 

realmente preocupado por su pueblo, toma en cuenta esos 

intereses, y esos vínculos económicos. Y de una forma o de otra, 

ejercen cierta influencia en las actitudes de los gobiernos. 

Nosotros, realmente, nos sentimos muy libres, muy libres. No existe 

ningún vínculo económico con Estados Unidos, tenemos el bloqueo 

encima y, en realidad, no tenemos nunca que preguntarnos si 

cualquiera de las cosas de nuestra política internacional le agrada o 

no le agrada a Estados Unidos. 

Le digo esto porque soy un hombre realista y me gusta ser sincero. 

Por eso, a veces incluso puedo decir cuando el adversario actúa 

bien o actúa mal. Pero desde el punto de vista de Estados Unidos, 

estoy seguro de que la política que ha seguido con relación a Cuba 

es la más errónea, por no utilizar otros adjetivos más fuertes.” 

En la entrevista se le pregunta si Fidel considera que Estados 

Unidos es un enemigo. Fidel escuetamente responde como un 

relámpago: “No, son los Estados Unidos los que se consideran un 

enemigo de nosotros”. 

Otro asunto abordado por Fidel es su visión sobre la familia. Al 

respecto señala: “Raúl es mi hermano doblemente: hermano en 

toda esa lucha y hermano de las ideas. Pero Raúl no ocupa un 

cargo en esta Revolución porque sea mi hermano de sangre, sino 

porque es mi hermano de ideas y porque se ha ganado ese lugar 

con su sacrificio, con su valentía, con su capacidad. 

Yo tengo una visión del mundo diferente. Mi familia es muy grande. 

Mi familia no sólo es Cuba. (…) Tengo el privilegio de poseer una 

35

familia inmensa, infinita: la familia de todos los revolucionarios del 

mundo.” 

En referencia al carácter socialista de la revolución cubana y su 

papel en el cambio de las ideas de nuestro pueblo, enfatiza: 

“¿Qué lo hizo socialista y qué lo hizo comunista? Las leyes 

revolucionarias, la obra de la Revolución, la persuasión y la 

educación. Esa es la realidad histórica. Los historiadores, 

apartándose de la chismografía, se dedicarán alguna vez a escribir 

las cosas tal y como han sido. Ahora el pueblo es socialista y es 

comunista, hay una coincidencia total entre el pueblo, el Partido y 

los dirigentes. Esa es la realidad. Y no la van a cambiar, le advierto 

que no la van a cambiar. Eso no lo cambia nada: aunque vengan 

aquí millones de turistas norteamericanos.” 

Finalmente Fidel aborda el tema de las influencias del poder sobre 

los hombres, sobre la arrogancia y la corrupción: Al respecto 

reflexiona: 

“Siempre se habló de que el poder corrompía; siempre se habló de 

que el poder hacía a los hombres arrogantes, orgullosos. Y no sólo 

se ha dicho, sino que realmente ha ocurrido así en muchos casos, 

históricamente. (…) 

Yo estoy tranquilo, absolutamente tranquilo en ese sentido y 

absolutamente convencido de que no podría suceder, porque mi 

vida siempre ha sido una lucha contra mí mismo, o mejor dicho, un 

esfuerzo de superación constante. (…) De manera que en mi caso, 

lejos de ocurrir un proceso en que el individuo tenía cada vez más 

poder, era un individuo que cada vez compartía más ese poder. 

Entonces, por las instituciones que hemos creado, por las 

convicciones, por la mentalidad, ese peligro no existe en absoluto.” 

El hoy como el mañana entrañan desafíos nuevos. Sirvan, pues, las 

ideas de Fidel sobre estos asuntos un homenaje y un regalo 

especial con motivo de su cumpleaños, y quizás un acicate para 

nuevas certidumbres y disquisiciones. 

Nota: 

1 Entrevista concedida por Fidel Castro a la periodista norteamericana 

Bárbara Walters, 19 de mayo de 1977. Oficina de Publicaciones del Consejo 

de Estado, La Habana, 1977. 

36

Fidel y Chávez 


“Maestro, lo digo sin complejos, tú eres padre de los revolucionarios de este 

Continente… y yo te digo a ti… Padre Nuestro que estás en la tierra, en el agua 

y en el aire.” Palabras de Chávez a Fidel. 

10/8/14 

Quizás sea inevitable que con el paso de los años los hechos y las 

realidades circundantes vayan convirtiéndose en historias contadas 

o interpretadas con los matices diferentes que les han ido 

incorporando los sucesivos coetáneos de las épocas venideras a 

pesar de los testimonios originales del instante en que ocurrieron. 

Por eso, todo lo que se pueda hacer para salvar a los 

acontecimientos de la desmemoria o la tergiversación será una 

contribución a la luz del futuro. 

Los sesenta y los ochenta y ocho cumpleaños respectivos de 

Chávez y de Fidel han sido momentos propicios para que se 

cuenten hechos de uno y del otro y, especialmente, de los ligados a 

ambos, desde aquel primer encuentro en el aeropuerto de La 

Habana, casi veinte años atrás. 

Y cuentan, a modo de especulación con posible certeza, que el 

invitado especial del Historiador de la Habana para una visita a la 

Casa de Bolívar en la ciudad vieja, pensaba y repensaba en qué le 

esperaría en aquel país tan amado por unos y tan aborrecido por 

otros. No tenía la menor posibilidad de imaginar las sorpresas que 

le esperaban a su arribo. 

Cuentan que el invitado que arribaría ya era una figura conocida y 

vista en su país, Venezuela, con buenos ojos por unos y con 

ojerizas por otros. Despertaba confianzas en unos, y en otros el 

diapasón al respecto era grande: para la derecha era la peste que 

amenazaba a la Cuarta República; para las izquierdas radicales, era 

alguien que, por su origen militar y el intento de asaltar el poder por 

la vía armada, no merecía gran consideración ni la confianza como 

un revolucionario verdadero. 

Pero en nada de eso pensaba el viajero que se disponía a bajar del 

avión con sus cuarenta años cumplidos, su juramento bajo el 

37

Samán de Güere y la fundación del MBR-200 de doce años atrás, 

su permanencia en la cárcel de Yare, su vestimenta modesta que 

arropaba su figura algo enflaquecida y su rostro amuchachado y 

noble de campesino. Pensaba en qué le esperaría en La Habana 

después de aquella inesperada y sorpresiva invitación un día en 

Caracas. 

Y cuentan que su asombro fue descomunal cuando tuvo la certeza 

de que en ese preciso instante le recibía personalmente Fidel, el tan 

conocido Comandante en Jefe de la Revolución Cubana, con sus 

sesenta y ocho años cumplidos, su uniforme verdeolivo de 

campaña, sus cientos de batallas libradas y con la gigantesca obra 

acumulada en su país y otras partes del mundo. 

Cuentan que al fundirse ambos en un abrazo aquel diciembre de 

1994, Chávez tuvo la sensación de un aliento protector y amoroso 

de padre, físicamente semejante a aquel espiritual que sintiera 

algún día, de parte de Bolívar. Y también cuentan que Fidel presintió 

aquella vez la presencia, y la sensación de cobijar en sus brazos la 

estirpe, arrojo y lealtad de Camilo y Ché, perdidos años atrás. 

Y cuentan que fueron muchas las sorpresas y las incomprensiones 

en todas partes, con matices y explicaciones discordantes y 

contradictorias, por el hecho de que Fidel hubiera roto el protocolo y 

recibiera prácticamente con los honores de jefe de estado a aquel 

humilde combatiente venezolano cuya futura trayectoria era 

imprevisible entonces para muchos. 

Cuentan que diez años después, en un discurso ante Chavez y la 

delegación venezolana, Fidel enfatizaba que “para saber quién es 

Hugo Chávez hay que recordar lo que dijo en el discurso 

pronunciado en el Aula Magna de la Universidad de La Habana el 

14 de diciembre de 1994, hace hoy exactamente diez años… verán 

cuánta riqueza de contenido y sentido revolucionario encierran.” 

Y cuentan que Fidel empezó a referir lo que Hugo Chávez 

expresara aquel día, que pudiera ser objeto de estudio para medir 

su consecuencia revolucionaria, pero solo algunas ideas bastarían 

para conformar esta historia: 

“Al referirse al hecho de que yo lo esperase en el aeropuerto, 

expresó con increíble modestia: 'Cuando recibí la inmensa y 

agradable sorpresa de ser esperado en el aeropuerto internacional 

38

José Martí por él mismo en persona, le dije: Yo no merezco este 

honor, aspiro a merecerlo algún día en los meses y en los años por 

venir'. Lo mismo les digo a todos ustedes, queridos compatriotas 

cubano-latinoamericanos: Algún día esperamos venir a Cuba en 

condiciones de extender los brazos y en condiciones de 

mutuamente alimentarnos en un proyecto revolucionario 

latinoamericano, imbuidos, como estamos, desde siglos hace, en la 

idea de un continente hispanoamericano, latinoamericano y 

caribeño, integrado como una sola nación que somos.” 

"En ese camino andamos, y como Aquiles Nazoa dijo de José Martí, 

nos sentimos de todos los tiempos y de todos los lugares, y 

andamos como el viento tras esa semilla que aquí cayó un día y 

aquí, en terreno fértil, retoñó y se levanta como lo que siempre 

hemos dicho —y no lo digo ahora aquí en Cuba, porque esté en 

Cuba y porque, como dicen en mi tierra, en el llano venezolano, me 

sienta guapo y apoyado, sino que lo decíamos en el mismo ejército 

venezolano antes de ser soldados insurrectos; lo decíamos en los 

salones, en las escuelas militares de Venezuela—: Cuba es un 

bastión de la dignidad latinoamericana y como tal hay que verla." 

Y dijo más Chávez en su discurso: "En esa área o en esa tercera 

vertiente, en el proyecto político transformador de largo plazo, 

extendemos la mano a la experiencia, a los hombres y mujeres de 

Cuba que tienen años pensando y haciendo por ese proyecto 

continental." 

Cuentan que en todos los campos analizados hubo coincidencia 

entre Chávez y Fidel, que les permitió, una vez alcanzado el triunfo 

presidencial de Chávez, tejer la urdimbre de la alta y verdadera 

política, arte y ciencia a favor de sus respectivos pueblos y de los 

otros pueblos. Y soñaron y pensaron que eso era bueno y la 

solución definitiva a los problemas ancestrales. Y Fidel prometió y 

aseguró la forma de acabar de raíz el analfabetismo en Venezuela, 

y hacia allá fueron maestros, televisores, métodos pedagógicos y 

cartillas del Yo sí puedo, y Chávez y los venezolanos garantizaron e 

hicieron realidad aquella proeza del deber y el saber. Y ambos 

vieron que eso era bueno y posible, como previeron, y pensaron y 

desarrollaron la estrategia de combatir las enfermedades y el 

desamparo de la atención médica de las clases sufridas, y hacia 

allá se movilizaron miles de médicos cubanos para convivir con los 

pobladores en los más disímiles escenarios de Barrio Adentro para 

librar la lucha por la salud y la vida en su sentido integral.Y ambos 

39

vieron que eso era bueno y posible como soñaron, y aspiraron a 

más y decidieron extender la colaboración para prevenir o curar la 

ceguera a través de la Misión Milagro; para la formación de 

personal médico; para desarrollar los deportes y la cultura y otras 

muchas esferas sociales.Y sabía Chávez que Cuba requería de 

suministro seguro de combustible e hizo lo posible e imposible por 

brindar su ayuda solidaria. 

Y cuentan que Fidel, aquel que había adivinado en Chávez las 

cualidades de un gran revolucionario desde los días de su prisión 

en la cárcel de Yare, le expresó en su discurso del 2004: 

“Prometiste volver un día con propósitos y sueños realizados. 

Volviste y volviste gigante, ya no solo como líder del proceso 

revolucionario victorioso de tu pueblo, sino también como una 

personalidad internacional relevante, querida, admirada y respetada 

por muchos millones de personas en el mundo, y de modo especial 

por nuestro pueblo”. 

Y cuentan además que existen otras muchas cosas conocidas y 

otras que quizás no se conozcan nunca,sobre este asunto de las 

relaciones entre estos grandes hombres, que trece años después, 

en noviembre de 2007, Chávez, las sintetizó cuando rezó a Fidel el 

Padre Nuestro, el poema de Neruda a Bolívar, y le expresó su 

convicción de ser a la vez alumno e hijo con estas palabras: 

“Maestro, lo digo sin complejos, tú eres padre de los revolucionarios 

de este Continente. Tú eres Padre Nuestro, le dijo Neruda a Bolívar, 

y yo te digo a ti… Padre Nuestro que estás en la tierra, en el agua y 

en el aire.” 

Así que basta por ahora esta breve historia que constituye apenas 

unas líneas de una historia mayor que oficialmente se inició en 1994 

y que perdurará por siempre. 

40

Martí y Fidel: los problemas y los cambios de las 

realidades 



La celebración de un nuevo aniversario de la declaración de Cuba 

como territorio libre de analfabetismo el 22 de diciembre de 1961, 

primer país de América en lograr tal proeza en fecha tan temprana 

después del triunfo de la revolución cubana, suscita muchas 

reflexiones válidas para los tiempos presentes y futuros en un 

continente y un mundo contemporáneos donde aún impera este mal 

triste y vergonzoso que sume en la ignorancia a millones de 

personas. 

La solución de los problemas del hombre y la humanidad pasa por 

el conocimiento de los mismos, el hallazgo de las vías para 

enfrentarlos con éxito, y la voluntad y el esfuerzo para producir las 

transformaciones de la realidad imperante y, al final, poder alcanzar 

con las manos la imagen soñada de una nueva realidad digna de 

ser amada. 

Sobre las dificultades que es posible encontrar en el camino 

creador del hombre, Martí alertaba: "Para precaverse de los riesgos 

es necesario saber dónde están. No nos habilita para vencer los 

obstáculos y los peligros que trae consigo la vida, el que nos 

mantiene con los ojos vendados, para que no los veamos, ni 

sepamos de ellos.” [1] 

“La educación ha de ir a donde va la vida. Es insensato que la 

educación ocupe el único tiempo de preparación que tiene el 

hombre, en no prepararlo. A educación ha de dar los medios de 

resolver los problemas que la vida ha de presentar. Los grandes 

problemas humanos son: la conservación de la existencia y el logro 

de los medios de hacerla grata y pacífica.” [2] 

“Aunque se tiene por Gobierno, con error que no por ser compartido 

por gente ilustre deja de ser craso, el manejo de de las corrientes 

de opinión de un país, con tendencia a determinadas soluciones 

políticas, la verdad es que el gobierno no es eso, sino la dirección 

de las fuerzas nacionales de manera que la persona humana pueda 

41

cumplir dignamente sus fines, y se aprovechen con las mayores 

ventajas posibles todos los elementos de prosperidad del país".[3] 

Fidel, en su alegato de defensa "La Historia me Absolverá", ante el 

tribunal que lo juzgó por el ataque al Cuartel Moncada el 26 de julio 

de 1953, anunciaba la estrategia revolucionaria para poner fin a la 

gigantesca tragedia social que sufría el país, a la vez que 

denunciaba sus causas y responsables. 

"El problema de la tierra, el problema de la industrialización, el 

problema de la vivienda, el problema del desempleo, el problema de 

la educación y el problema de la salud del pueblo; he ahí 

concretados los seis puntos a cuya solución se hubieran 

encaminado resueltamente nuestros esfuerzos. 

En un campo donde el guajiro no es dueño de la tierra, ¿para qué 

se quieren escuelas agrícolas? En una ciudad donde no hay 

industrias, ¿para qué se quieren escuelas técnicas e industriales? 

Todo está dentro de la misma lógica absurda: no hay ni una cosa ni 

otra." [4] 

Cuando seis años después se alcanzó el triunfo de la Revolución, 

Fidel reconocía: "Al llegar nosotros al poder, nos encontramos con 

estas necesidades: primero, un número extraordinario de maestros 

con título que, sin embargo, no tenían trabajo; seiscientos mil niños 

aproximadamente, o medio millón de niños, que no estaban 

recibiendo enseñanza, y un gobierno que no tenía recursos, frente 

al cual, en un país lleno de necesidades, el gobierno revolucionario 

no tenía recursos suficientes para afrontar todas las necesidades 

del país." [5] 

Pero Fidel no sólo apuntaba hacia la situación imperante al triunfo 

de la Revolución, y que heredaba como un pesado fardo de 

calamidades, sino que apuntaba hacia la raíz de las mismas: el 

interés de la clase y fuerzas dominantes en la sociedad por 

mantener al pueblo sometido a la ignorancia y a la explotación. Era 

un problema que afectaba a la enseñanza en todos los niveles, 

desde el primario hasta el universitario. Al respecto expresaba: 

"Quiero que el pueblo piense, para que encuentre en eso una 

explicación de por qué no había escuelas, de por qué aquí todo el 

mundo no sabe leer y escribir. Porque a los políticos les interesaba 

mantener al pueblo en la ignorancia, porque un pueblo ignorante es 

42

el peor enemigo del progreso y el mejor aliado que puedan tener los 

intereses creados, sembradores de prejuicios y sembradores de 

fanatismo." [6] 

“Nuestro pueblo ha vivido en la ignorancia de las cuestiones más 

esenciales de la economía, en una ignorancia que fue producto del 

interés que se mantuvo siempre en mantener al pueblo inculto. ¿Por 

qué? Porque sólo en la ausencia de una conciencia política y 

económica, se podían hacer las cosas que aquí se hicieron, se 

podía erigir la demagogia que aquí siempre existió, elaborar todas 

las mentiras con que aquí se trataba de explicar una cuestión tan 

esencial para la vida de un pueblo como es la cuestión de su 

economía." [7] 

“La universidad, libre ya de los problemas políticos que la 

embargaban, libre ya del eterno conflicto con los gobernantes, 

porque el sentimiento universitario, y el sentimiento público, y el 

sentimiento del pueblo, y el sentimiento de los gobernantes, serán 

en lo adelante una sola cosa; libre ya de las batallas que antes 

libraba, porque ya no tendrá que librarlas, porque ya no habrá 

injusticia, porque ya no habrá tiranía, porque ya no habrá 

inmoralidades, la universidad podrá invertir su extraordinario caudal 

de energía y de entusiasmo en preparar a los hombres, en preparar 

a la generación de hombres capacitados que la patria necesita, 

porque allí donde campeaba antaño la politiquería, el oportunismo y 

el vicio, ha de campear en el futuro la virtud y la capacidad.” [8] 

Como se puede constatar, ambos líderes, Martí y Fidel, apuntaban 

hacia la raíz de los males sociales como punto de partida para 

buscar, concebir y lograr sus soluciones. Ver la realidad desnuda, 

tal cual es, es la premisa para abordarla y finalmente transformarla. 

Los hombres y los pueblos de cualquier época tienen desafíos 

difíciles que vencer, y, generalmente las condiciones que requieren 

para librar sus luchas para transformar las realidades, destruyendo 

las caducas y construyendo las nuevas y las del porvenir, son 

adversas o, al menos, no enteramente propicias. 

De ahí la gran visión que tuviera José Martí sobre esta misión 

transformadora de los pueblos y de las revoluciones, cuando 

afirmara: 

43

"Pero los pueblos no están hechos de los hombres como debieran 

ser, sino de los hombres como son. ¡Y las revoluciones no triunfan, 

y los pueblos no mejoran si aguardan a que la naturaleza humana 

cambie; sino que han de obrar conforme a la naturaleza humana y 

han de batallar con ellos como son o contra ellos!" [9] 

En el pensamiento pedagógico de Fidel existen coincidencias 

esenciales con el ideario pedagógico de Martí, hay continuidad 

renovadora y existe un desarrollo creador acorde con los tiempos. 

La realidad cubana de hoy, y en especial su obra colosal en el 

campo de la educación, tiene su fundamento en esas ideas 

cardinales, en esos sueños visionarios y en esas batallas 

perseverantes de Martí y de Fidel, que son concreción y reflejo de lo 

más descollante de las generaciones de hombres notables del 

pueblo cubano, y también son, por eso mismo, la expresión de las 

aspiraciones, ideas, sentimientos y acciones del pueblo cubano. 

[1] (José Martí. OC, 23-278) 

[2] (José Martí.OC, 22-308) 

[3] (José Martí.OC, 8-369) 

[4] (Fidel Castro: La historia me absolverá: Alegato de defensa ante 

el tribunal que lo juzgó por el ataque al Cuartel Moncada el 26 de 

julio de 1953 ) 

[5] (Fidel Castro: Discurso, 27-8-1959. En La educación en 

revolución, Instituto Cubano del Libro, La Habana, 1975, p. 18) 







[9] (José Martí.OC, 2-62) 

44

Fidel: lecturas sobre las relaciones entre EE.UU. 

y Cuba 


En el camino de los pueblos nada es fácil... Tenemos que tratar de ser cada 

vez mejor ejemplo, para que no nos puedan destruir, ¡porque nos quieren 

destruir para que no seamos ejemplo!... pero quiero decirles que ahora no 

debemos dormirnos sobre los laureles, hay que seguir luchando. Fidel 


Hay instantes en que es conveniente retrotraerse al pasado, ya para 

mirar hacia las fuentes nutricias del presente, ya para proyectar y 

vislumbrar el futuro, y alcanzar así una síntesis de la realidad vivida 

o por vivir. 

El análisis de los acontecimientos más recientes que se derivaron 

de los acuerdos entre los gobiernos de EE.UU. y Cuba implica 

lecturas diferentes que abarquen los diversos matices que merecen 

los numerosos asuntos involucrados. 

Son muchas las conclusiones y especulaciones que circulan desde 

el anuncio sorpresivo de tales acuerdos en las voces de Raúl y 

Obama, y no hay duda de que existe mucha tela que cortar ahora y 

más tarde. Sin embargo, la intervención de Raúl ante la Asamblea 

Nacional despeja cualquier incógnita y precisa los enfoques en base 

a los cuales cabe analizar los caminos que se deben recorrer en las 

relaciones entre los dos países. 

Aún no conocemos las reflexiones de Fidel en torno a este 

momento, aunque quizás ya estén pensadas o redactadas, y que no 

diferirán de las ideas sustentadas por Raúl. Sin embargo, mientras 

ese instante llega, considero que las ideas expuestas por Fidel en el 

acto de conmemoración del VII aniversario del 26 de julio, en las 

Mercedes, estribaciones de la Sierra Maestra, el 26 de julio de 

1960, son fiel reflejo de las esencias que explican los cambios que 

se han anunciado en lo que respecta a las relaciones entre ambos 

países. Quienes presenciamos aquel acto multitudinario en la 

enorme planificie donde se construía la Ciudad Escolar “Camilo 

Cienfuegos”, nunca olvidaremos el fervor de pueblo liberado que 

impregnaba a los asistentes de todas partes del país y a los 

delegados de los países de América Latina, entre los cuales se 

45

encontraban los asistentes al Primer Congreso Latinoamericano de 

Juventudes y Estudiantes. 

Expresó Fidel en aquella ocasión ideas que parecen dichas para 

ahora, cuando se acerca el cincuenta y seis aniversario del triunfo 

de la Revolución, cuando hemos vivido la emoción de la llegada a 

Cuba de nuestros tres Héroes y cuando se ha anunciado el 

restablecimiento de relaciones de los Estados Unidos con Cuba, así 

como otras medidas por parte del gobierno de aquel país. Estas 

ideas contenidas en los fragmentos tomados del discurso, vale la 

pena que se graben en nuestras memorias y se esculpan en cada 

casa, edificio, monumentos, etc., en fin, que se salven para todos 

los tiempos en cada obra material e inmaterial de la nación cubana. 

“Y recordar los minutos de adversidad es bueno, recordar los 

minutos en que las realidades presentes no eran más que sueños, 

es bueno, recordar la lucha, es bueno, recordar el sacrificio y el 

dolor que han costado las victorias, es bueno; es bueno porque nos 

enseña, es bueno porque nos dice que en el camino de los pueblos 

nada es fácil, nos enseña que los pueblos para conquistar aquellas 

cosas que anhelan tienen que sacrificarse y tienen que luchar muy 

duramente, y que los pueblos no se pueden desanimar en la 

adversidad (APLAUSOS), y que los revolucionarios no se pueden 

desalentar en la adversidad, ni en los momentos difíciles, porque los 

pueblos que perseveran y los hombres que perseveran triunfan, los 

pueblos que luchan y los líderes que luchan, llevan adelante sus 

sueños; los pueblos que saben erguirse frente a los obstáculos 

marchan adelante; los pueblos que no se desaniman ni se 

acobardan ante el tamaño de las dificultades que tengan por 

delante, tienen derecho a la victoria, los pueblos que no tiemblan 

ante el adversario poderoso, los pueblos que no tiemblan ante el 

precio que tengan que pagar por su libertad, los pueblos que no 

tiemblan ante el precio que tengan que pagar por su dignidad, los 

pueblos que no tiemblan por el precio que tengan que pagar por la 

justicia, los pueblos que no tiemblan ante el precio que tengan que 

pagar por su felicidad, tienen derecho a la felicidad, tienen derecho 

a la victoria, tienen derecho a la libertad, tienen derecho al 

progreso, tienen derecho a la dignidad (APLAUSOS y 

EXCLAMACIONES DE: "¡Venceremos!"). 

Y nuestro pueblo es uno de esos pueblos que no tembló nunca ante 

el sacrificio, es uno de esos pueblos que no tembló nunca ante el 

precio que le obligasen a pagar por su dignidad y por su libertad 

46

(APLAUSOS); un pueblo que no tembló ni temblará nunca ante el 

precio que tenga que pagar por su felicidad (APLAUSOS Y 

EXCLAMACIONES DE: "¡Fidel, Fidel, Fidel!"). 

¿Qué quiere nuestro pueblo? Nuestro pueblo quiere esto, nuestro 

pueblo quiere, sencillamente, ser feliz. Y quiere ser feliz al precio 

que cueste ser feliz (APLAUSOS). Y nuestro pueblo empezó a ser 

feliz desde el mismo minuto en que empezó a sentirse realmente 

libre (APLAUSOS). 

(…) Hoy, al pasar por delante de nuestra tribuna revolucionaria esos 

entusiastas hermanos de los distintos pueblos de la América, que 

vinieron a traernos el amor, la simpatía y el calor de sus tierras 

(APLAUSOS), como para darnos el ánimo, al recibir ese aliento que 

ellos saben que nosotros necesitamos en esta hora, vivíamos 

ciertamente, uno de esos minutos, que en un marco como este, un 

día como hoy, frente a esa Sierra donde se gestó la victoria, tenía 

que hacernos excepcionalmente felices. 

(…) Y eso quiere decir que los cubanos, en su esfuerzo por 

conquistar la felicidad, se ven ya en la necesidad, no solo de pensar 

en nosotros mismos —lo cual sería egoísta, lo cual sería ingrato—, 

sino que se ve obligado a pensar en los demás pueblos hermanos 

de América (APLAUSOS). 

Los cubanos, en nuestro esfuerzo por conquistar nuestra felicidad, 

estamos arrastrando hacia el mismo propósito a los demás pueblos 

hermanos de América (APLAUSOS). Y puesto que la principal 

causa de la agresión a nuestra patria obedece al propósito de evitar 

que seamos un ejemplo para esos pueblos, en esa misma medida, 

en la medida en que nos quieran destruir, para que no seamos 

ejemplo, ¡es deber nuestro tratar de ser ejemplo para que no nos 

puedan destruir! (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES DE: 

"¡Venceremos, Venceremos!") 

Tenemos que tratar de ser cada vez mejor ejemplo, para que no nos 

puedan destruir, ¡porque nos quieren destruir para que no seamos 

ejemplo! (APLAUSOS.) Y puesto que si pudieran destruirnos no 

seríamos ejemplo, ¡si podemos ser ejemplo no podrán destruirnos! 

(APLAUSOS Y EXCLAMACIONES DE: "¡Cuba sí, yankis no!"). 

De este modo, al venir a constituir nuestra patria un ejemplo, de la 

misma manera que nos quieren destruir, nuestra salvación está, a la 

47

larga, en que los demás pueblos de América vean en Cuba un 

verdadero ejemplo (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES DE: "¡Cuba 

sí, yankis no!"). 

(…) Al perpetrar esa agresión bárbara y cobarde, contra el esfuerzo 

de un pueblo que está luchando tanto por ser feliz, se han acabado 

de quitar la careta ante todos los pueblos hermanos de América y 

les han dicho a esos pueblos, les han hablado con lenguaje 

inequívoco a nuestros hermanos de América Latina, diciéndoles que 

no traten de ser libres, que no traten de hacer escuelas ni 

hospitales, que no traten de recuperar los recursos de su patria, que 

no traten de recuperar sus minas, sus petróleos, sus industrias y 

sus tierras; que no traten de recuperar su economía, que no traten 

de recuperar su soberanía plena, que no traten de hacer ciudades 

escolares; que no les hagan barcos ni casas a los pescadores; que 

no les pongan fábricas ni hogares a los pobres que vivían en la 

indigencia; que no le pongan escuelas al pueblo; que no traten de 

hacer feliz al pueblo; porque ellos, los oligarcas que gobiernan a 

Estados Unidos, son enemigos jurados del progreso y de la felicidad 

de los pueblos (APLAUSOS). 

(…) Les han dicho a nuestros hermanos de América Latina que son 

enemigos jurados de los pueblos de América Latina y les han dicho 

más, les han dicho: "te compro"; les han dicho a los gobiernos de 

América Latina: "te compramos, estamos dispuestos a comprarte y 

estamos dispuestos a pagarte un precio porque no apoyen a la 

Revolución Cubana; estamos dispuestos a pagarte un precio para 

que te unas a nosotros contra la Revolución Cubana". Les han 

dicho a los gobiernos de América Latina: “te compramos, estamos 

dispuestos a pagarte un precio para que te unas a la maniobra 

contra Cuba". 

(…) La Revolución, además, ha despertado las conciencias, ha 

enseñado a ver, y sobre todo a ver las grandes injusticias y ver las 

grandes mentiras. La Revolución ha sido como una luz que se 

enciende en medio de la noche (APLAUSOS), la Revolución ha sido 

como un sol, cuyos rayos alumbran un amanecer para la patria 

(APLAUSOS). La Revolución nos ha enseñado lo que no habíamos 

aprendido en muchos años vividos; la Revolución nos ha enseñado 

a comprendernos unos a otros, a querernos unos a otros. 

48

(…) Yo les prometo que voy a terminar, pero quiero decirles que 

ahora no debemos dormirnos sobre los laureles, hay que seguir 

luchando. 

(…) Prometámosles a los que dieron su vida para engendrar la vida 

de la patria que seguiremos esforzándonos para que nuestra patria 

sea cada día mejor ejemplo. 

Y aquí, frente a la cordillera invicta, frente a la Sierra Maestra, 

prometámonos a nosotros mismos, comprometámonos a seguir 

haciendo de la patria el ejemplo ¡que convierta la Cordillera de los 

Andes en la Sierra Maestra del continente americano!” 

Mirando hacia todo un pasado recorrido y hacia todo un futuro 

previsible, bastan ahora estas palabras: Compromiso cumplido y 

renovado, Comandante. 

49

¿Verdad que Fidel tenía razón en su visión 

anticipada de lo que hoy es evidente? 


Yo estoy convencido de la inevitable crisis de la política de Estados Unidos con 

relación a América Latina (…) Pienso que un día esa política entrará en crisis 

(…) Cuando ese día llegue, cuando se produzca ese cambio de concepción, 

empezarán a darse las condiciones para relaciones de comprensión y de 

respeto, incluso de amistad, independientemente de la diferencia ideológica y 

del sistema social existente entre Estados Unidos y Cuba. Fidel, 1985 


Hoy, con tantas idas y vueltas en torno a un asunto raigal de 

nuestros tiempos, tal vez se haga necesario echar mano a esta 

visión adelantada de Fidel sobre las relaciones entre EE.UU y 

Cuba. 

La historia que nos ocupa, estimado lector, se inició formalmente el 

3 de enero de 1961, cuando el Gobierno de Estados Unidos, 

presidido entonces por Eisenhower, anunció el rompimiento de sus 

relaciones diplomáticas con el Gobierno Revolucionario de Cuba. 

De allá a acá, ¡cómo ha llovido, y cuánto daño ha provocado a Cuba 

esa y las restantes medidas agresivas, que incluyen el embargo 

total en el comercio, decretado el 3 de febrero de 1962! ¡Qué desfile 

de presidentes norteamericanos hasta hoy, cada uno tejiendo, con 

espíritu de brujas perversas, aquellas medidas que pudieran acabar 

con la Revolución, y recurriendo, además, algunos de ellos, a 

cuantas formas de asesinato de Fidel concibieran desde las 

poltronas de la Casa Blanca, sus subsidiarias, y de las restantes 

cloacas de las mafias criminales! 

Como hecho contradictorio y tal vez difícil de explicar, teniendo en 

cuenta tantas medidas de agresión decretadas en su mandato, se 

produjo el intento del presidente Kennedy de explorar con Fidel las 

posibilidades de un acercamiento a Cuba, que estaba ocurriendo 

precisamente en Varadero (Cuba), el mismo día de su asesinato en 

Dallas (Texas), el 22 de noviembre de 1963. 

Después de aquella primera vez de una intentona de 

conversaciones frustradas por el asesinato de Kennedy, tal 

pareciera que el asunto de las relaciones entre EE.UU y Cuba, ha 

50

aparecido de sopetón en las actuales circunstancias. Pero no, ha 

habido hitos anteriores, y además ha ido ocurriendo 

indefectiblemente lo pronosticado por Fidel a lo largo de este 

periodo de desencuentro entre los dos países. 

A pesar de la ruptura de las relaciones por Estados Unidos, éste se 

ha visto obligado, ante crisis determinadas, a dialogar con Cuba y 

concretar acuerdos. Ante crisis migratorias como las de 1965 y 

1994, se firmaron acuerdos migratorios en 1984 y 1994. Sin 

embargo, fue durante la presidencia de Carter que se llegó más 

lejos en cuanto a las relaciones, cuando el 1 de septiembre de 1977 

se abrieron oficinas diplomáticas (“Oficinas de Intereses”) en las 

respectivas capitales. 

En distintos momentos en el largo lapso, han visitado a Cuba, 

personalidades, legisladores, religiosos y empresarios, etc., 

deseosos de abrir una ventana a la amistad posible entre las dos 

naciones. Así, por ejemplo, el 16 de diciembre de 2004 Fidel Castro 

se reúne en La Habana con más de 300 empresarios 

norteamericanos. Pero el caso más conspicuo es la visita a Cuba 

del ex presidente Carter del 12 al 17 de mayo de 2002, con una 

amplia agenda e intercambios significativos con Fidel. 

Hace 30 años Fidel trazó sus consideraciones sobre este proceso y 

dio las claves para entender las causas y la posible solución del 

problema surgido a partir de la ruptura de las relaciones con Cuba 

por parte de los Estados Unidos. Fue en ocasión de la entrevista 

realizada por el profesor Jeffrey M. Elliot y el congresista Mervin M. 

Dymally 1 , del 27 al 29 de marzo de 1985. En ella Fidel abordó las 

razones fundamentales de las divisiones vividas. Argumentaba 

Fidel: 

“Yo pienso que la causa fundamental es responsabilidad de Estados 

Unidos. Estados Unidos nunca se ha resignado a la existencia de la 

Revolución Cubana, ni a la creación de un sistema social diferente 

al de Estados Unidos. (…) Y cuando surge una revolución que les 

pone fin a todos esos problemas, -(Fidel enumera estos: gobiernos 

deshonestos, tiránicos; miseria; ignorancia; insalubridad; falta de 

escuelas, hospitales, de servicios médicos; desempleo; la 

discriminación racial, infinidad de problemas sociales)- Estados 

Unidos se empeñó en destruir la Revolución Cubana, desde las 

1 

Fidel Castro: Nada podrá detener la marcha de la historia. Entrevista concedida a 

Jeffrey Elliot y Mervin Dymally. Editora Política, La Habana, 1985 

51

campañas más injuriosas y más calumniosas contra Cuba hasta 

planes de subversión, la organización de bandas armadas, 

sabotajes que costaron la vida de mucha gente, invasiones 

mercenarias, arrebatarle a Cuba la cuota azucarera que se había 

creado durante más de 100 años…, bloqueo económico, política de 

aislamiento, planes de agresión, planes de asesinato de los 

dirigentes de la Revolución, es una lista interminable de acciones de 

Estados Unidos contra nuestro país; el mantenimiento de una base 

militar en contra de la voluntad de nuestro pueblo, por la fuerza. 

Esos son los elementos que están en el fondo de estas divisiones. 

(…) 

Si Estados Unidos no rectifica esa política, yo no veo cómo pueda, 

realmente salvarse esa diferencia, y lo que le digo categóricamente 

es que nosotros no somos los responsables de esa situación.” 

Fidel también responde a la pregunta sobre si él estaría en 

disposición de reunirse con el Presidente de EE.UUU., sin un orden 

del día preconcebido, para conversar sobre las relaciones entre 

Estados Unidos y Cuba. 

Fidel le aclara que eso habría que preguntárselo, en primer lugar, al 

Presidente de Estados Unidos. Luego añade: 

“Pero bien, si usted quiere conocer mi actitud, no lo creo muy 

probable, pero si algún día el Gobierno de Estados Unidos 

planteara un encuentro de ese tipo, un contacto de ese tipo, 

nosotros no pondríamos ningún obstáculo a su realización.” 

A continuación Dymally plantea la posibilidad de que fuera el 

Congreso el que invitara. Fidel precisa lo siguiente: 

“Habría que conocer primero cuál es la posición del Gobierno de 

Estados Unidos porque, incluso, una visita a Estados Unidos 

necesita visa del Gobierno de Estados Unidos. Si eso fuera posible, 

incluso si eso propiciara un encuentro más amplio con legisladores 

de Estados Unidos, creo que tengo argumentos para conversar, 

discutir y debatir con un grupo, o con todos los congresistas de 

Estados Unidos juntos. 

Es decir, creo que sí, que puedo ir, hay muchas cosas de las cuales 

pueden hablarse y sería útil que un día las escucharan los 

miembros del Congreso de Estados Unidos, y para responder todas 

52

las preguntas que quieran hacer. Pero bueno, todo esto es en el 

terreno puramente especulativo, hipotético; no creo que eso pueda 

hacerse, excepto que el Ejecutivo de Estados Unidos esté de 

acuerdo con que eso se haga.” 

Ante una pregunta de Elliot, Fidel se refiere a los eventos surgidos 

en abril de 1984 durante la visita del candidato Jackson a Cuba, 

cuando se iniciaron conversaciones en Nueva York, que según Fidel 

“fueron conversaciones serias, flexibles, respetuosas. A pesar de la 

complejidad del tema, se avanzó, y se lograron acuerdos 

satisfactorios para ambas partes en un periodo de tiempo 

relativamente breve. Este hecho nos pareció positivo, se había 

demostrado en la práctica la posibilidad de resolver mediante 

conversaciones problemas complicados. Si se tomaban en cuenta 

los demás hechos concurrentes, permitía concebir la esperanza de 

una política más flexible, más realista por parte de Estados Unidos. 

(…) Nos parecía conformar un cuadro, un ambiente más propicio a 

tratar de encontrar soluciones a problemas internacionales 

complejos.” 

Ante una pregunta de Dymally, Fidel se refiere a los cambios 

ocurridos en las relaciones de Estados Unidos con China y Vietnam. 

Y Fidel pregunta y argumenta con elementos de principios: 

“Bueno, ¿y por qué, me quieren decir por qué?. Ahora hay, incluso, 

dos tipos de comunistas: un comunista malo y un comunista bueno. 

Indiscutiblemente que a nosotros nos tienen clasificados entre los 

tipos de comunistas malos, y yo el prototipo de comunista malo. 

Si algún día Estados Unidos cambia su política sobre Cuba y la 

opinión pública puede tener la oportunidad de conocer la verdad, 

tendrá que ser sobre la base de su capacidad de apreciar que ni el 

pueblo de Cuba, ni Castro son gente oportunista, gente que cambia 

de bandera, gente que se puede comprar. Si algún día son amigos 

nuestros, y saben apreciar la Revolución y los que han luchado por 

hacerla posible, tendrá que ser sobre base de respeto y de un 

concepto honorable de nuestro país, porque, como le dije a los 

legisladores que nos visitaron recientemente, nadie respeta a 

aquellos a quienes compran.” 

Elliot pregunta a Fidel: ¿Acaso se ha preguntado usted alguna vez 

si toda esta división, si todo este conflicto pudiera resolverse? 

53

¿Existen razones para tener esperanzas, vislumbra usted razones 

para tener esperanzas? 

Entonces Fidel se refiere a su visión esencial sobre este asunto, 

que se ha podido constar 30 años después, en que las crisis 

políticas han obligado al Gobierno estadounidense a reconocer el 

fracaso y el aislamiento internacional consustanciales: 

“(…) admito que es un buena pregunta la que usted hace y, 

además, me gusta la forma en que la plantea porque realmente, a 

veces uno tiene la impresión de que hay en este mundo cosas 

absurdas, increíbles e irreales. Yo creo que sí, que un día pueden 

tener fin, pero va a llevar tiempo (…) 

(…) yo tengo la esperanza de que algún día Estados Unidos sea 

realista en su concepción y en sus ideas sobre las relaciones con 

los pueblos latinoamericanos. Claro que, naturalmente, ninguno de 

estos cambios de opinión son los que se suelen producir como 

resultado del razonamiento o de las ideas justas, de los análisis 

profundos. Desgraciadamente, tales cambios de concepción suelen 

tener lugar cuando ocurren problemas y cuando ocurren crisis; por 

eso uno habla, explica, razona, tratando de hacer comprender que 

hay políticas equivocadas, que llevan muchos años de 

equivocación, y que esas políticas conducen a crisis. 

Yo estoy convencido de la inevitable crisis de la política de Estados 

Unidos con relación a América Latina, la vieja idea de actuar como 

propietario de los países de este hemisferio (…) Pienso que un día 

esa política entrará en crisis (…); esa política va a entrar en crisis y 

en un periodo no lejano. 

Nadie puede asegurar que se van a producir cambios 

revolucionarios en Suramérica, pero nadie puede asegurar tampoco 

que no se produzcan en cualquier momento en uno o varios países 

importantes. A mi me parece que si uno analiza objetivamente la 

situación económica y social de estos países, no puede tener la 

menor duda de que es una situación explosiva, y que si a esos 

problemas no se les halla solución urgente, va a ocurrir más de una 

revolución en Suramérica, cuando menos se lo imagine Estados 

Unidos y no podrá culpar a alguien de generar o promover esas 

revoluciones. 

54

Pienso, francamente, que Estados Unidos tendrá que adaptarse a 

esas realidades, tendrá que cambiar la concepción, y no tiene 

necesariamente que esperar a que haya cataclismos sociales y 

políticos para tratar con más respeto y menos menosprecio a los 

países latinoamericanos. Cuando ese día llegue, cuando se 

produzca ese cambio de concepción, empezarán a darse las 

condiciones para relaciones de comprensión y de respeto, incluso 

de amistad, independientemente de la diferencia ideológica y del 

sistema social existente entre Estados Unidos y Cuba.” 

En 1987, en entrevista a Gianni Miná, Fidel se refirió a la relaciones 

con Estados Unidos. “Han pasado 28 años y, realmente, algo se ha 

avanzado: tenemos una Oficina de Intereses. Ellos tienen una en La 

Habana y nosotros tenemos otra en Washington, así que hay una 

cierta relación de facto de tipo diplomático. Pero las relaciones 

políticas son muy malas y no existe ningún tipo de relación 

económica. La hostilidad de Estados Unidos sigue siendo muy 

grande con relación a Cuba. 

Si yo dije entonces -1964- que podíamos estar 20 años, digo ahora 

que podemos estar otros 20 años sin relaciones con Estados 

Unidos, porque Estados nos ha obligado a prescindir de ellos, a 

buscar soluciones a nuestros problemas sin relaciones con ellos. 

(…) No somos renuentes, sin embargo, a tener relaciones 

diplomáticas normales e incluso relaciones económicas. Sería útil 

para nosotros, pero no es vital para nosotros, no es esencial, 

cualesquiera que sean las dificultades económicas.” 

En 2006, en su entrevista con Ramonet, recogida en el libro Cien 

horas con Fidel, señaló la disposición de Cuba a discutir con quien 

fuera, incluso el presidente Bush, después que se produjera la visita 

del ex presidente Carter a Cuba. “Nosotros le dijimos a Bush que 

estamos dispuestos a discutir, le reunimos toda la ciudadanía. 

También nosotros invitamos a todos los militantes, a todos los jefes 

y a todos los cuadros. 

(…) estamos dispuestos a discutir, en la Plaza de la Revolución, con 

el que quiera venir a discutir aquí para convencer al pueblo. Si lo 

necesitan, le ponemos todos los altoparlantes y todo el tiempo que 

quiera para que le expliquen al pueblo y para que discuta. Porque 

no es cuestión de vivir de los dogmas, es cuestión de sostener lo 

55

que se piensa o se defiende sobre la base de argumentos y de 

razones.” 

Como se puede constatar, Cuba tiene un arsenal ideológico y 

político coherente capaz de vislumbrar lo que hoy parece una 

posibilidad de inaugurar relaciones respetuosas entre los dos 

países, independientemente de las diferencias del sistema político y 

social y cultural. Pero hay que reconocer, como dijera Fidel, que 

estamos en este momento por razones muy poderosas y decisivas, 

que son las que han obligado al cambio de la obcecada actitud de 

los Estados Unidos. Estas son: la crisis política nacional e 

internacional, que erosiona y que lesiona el prestigio del gobierno 

norteamericano por el asunto de las relaciones arbitrarias e injustas 

con Cuba, expresada en la resolución de condena abrumadora en 

la Asamblea General de la ONU al bloqueo económico, comercial y 

financiero contra Cuba; por el cambio de época en América Latina, 

con el surgimiento de muchos gobiernos revolucionarios y 

progresistas, y la aparición de organizaciones regionales unitarias 

como Unasur, Celac y Alba; y en especial, por la heroica resistencia 

del pueblo cubano y la consecuencia principista de su gobierno. 

Todas esas victorias, favorables a Cuba, han provocado la crisis de 

la política del gobierno de Estados Unidos, que lo ha obligado a 

desistir de la política equivocada y a sentarse a discutir el 

restablecimiento de las relaciones y muchos otros problemas 

pendientes. 

¿Verdad que una vez más Fidel tenía razón al vislumbrar hace 

treinta años lo que hoy es evidente? 

56

Fidel y el milagro de soñar despierto 


En fin, Fidel milita en el bando de los impacientes, de los apurados, de los que 

presionan lo posible y luchan contra lo imposible. Y esto es bueno recordarlo 

en el 61 aniversario del 26 de Julio, Día de la Rebeldía Nacional, aquel día en 

que no murió en el asalto al Cuartel Moncada. 


Si en la madrugada de la Santa Ana, en la ciudad de Santiago de 

Cuba, con los ojos aún adormilados por los festejos del Carnaval 

aquel 26 de julio de 1953, Fidel hubiera caído en combate, como 

ocurrió a muchos de los asaltantes, durante los primeros o últimos 

disparos del heroico asalto de los jóvenes del Centenario al Cuartel 

Moncada, la historia de Cuba hubiera sido diferente, aunque sin 

dudas habría pasado a la historia por aquella acción gloriosa. 

Si al desembarcar en el Granma el 2 de diciembre de 1956, 

después de años de prisión y exilio, para cumplir el compromiso de 

que ese año seríamos libres o mártires, Fidel hubiera caído en 

combate, en uno de los muchos escenarios que tuvo aquella 

odisea, la historia lo habría ensalzado por su glorioso gesto y la 

consecuencia singular de su rebeldía, pero la historia de Cuba 

hubiera sido diferente. 

Si la historia de Cuba ha sido de lo más glorioso y fecundo en los 

años de la lucha revolucionaria y los posteriores al triunfo de la 

Revolución, hasta hoy, ha sido por Fidel y nuestro pueblo, 

amalgamados en una unión indisoluble en torno a sueños a 

alcanzar y convertir en realidad. Y es que como él mismo ha dicho: 

“Soñar con cosas imposibles se llama utopía; luchar por objetivos 

no sólo alcanzables, sino imprescindibles para la supervivencia de 

la especie, se llama realismo.” Y ha prevalecido en él en las cosas 

de nuestro pueblo y del mundo esa lucha persistente por una vida 

mejor a través de la justicia y el intento de que los seres humanos 

por primera vez programen su propio destino. 

Duro y difícil ha sido el camino, preñado de los abrojos y entuertos 

propios y ajenos, aunque más bien los escollos ajenos han sido 

colosales, mientras que han sido, lógicos e inevitables según las 

57

circunstancias, los entuertos de la propia obra y de la marcha 

indetenible en la consecución de nuevos sueños. 

En el discurso pronunciado en el acto con motivo de la primera 

graduación de la Escuela Latinoamericana de Medicina el 20 de 

agosto de 2005, Fidel expresaba que “Esta graduación era un 

sueño hace casi siete años. Hoy es una prueba de la capacidad de 

los seres humanos para alcanzar las más elevadas metas, y un 

premio realmente para los que creemos que un mundo mejor está a 

nuestro alcance.” Al relatar el surgimiento de la idea de ayudar con 

médicos a poblaciones que vivían bajo condiciones de catástrofe en 

Centroamérica y la de formación de médicos con estudiantes de 

esos países como becarios en Cuba, agregaba: “Hoy esa escuela, 

con su pujante desarrollo, apoya la formación de médicos no sólo 

en Centroamérica sino también en otras regiones del mundo.” 

Ya había anunciado en el discurso del 7 de abril de 2003, con 

motivo de la inauguación de obras para la salud: “Una profunda 

revolución en los servicios de salud tendrá lugar en nuestra patria.” 

Otro sueño convertido en realidad fue cuando a partir de la 

experiencia cubana del desarrollo de recursos humanos y las 

tecnologías correspondientes en el campo de la oftalmología, Fidel 

concibió la idea de extender estos servicios al resto de los países 

hermanos, que fue correspondida inmediatamente por Chávez, de 

modo que ya el 8 de julio de 2004 se estableció el programa para 

atender a pacientes venezolanos. Así que un año después Fidel 

anunciaba que: “Juntos también, Venezuela y Cuba, estamos 

llevando a cabo lo que constituye uno de los más emocionantes 

programas que puedan ponerse en práctica: devolver o preservar 

la visión en los próximos diez años a más de seis millones de 

latinoamericanos y caribeños. 

Se han creado las condiciones en Cuba y están creándose en 

Venezuela para diagnosticar, operar o curar cada año 25 mil 

caribeños,100 mil cubanos, 100 mil venezolanos y 120 mil sur y 

centroamericanos. 

En realidad, el programa se ha iniciado ya en 14 centros 

oftalmológicos de los 24 con que contaremos a finales del presente 

año, los que disponen de las más avanzadas tecnologías que 

existen en el mundo. Nuestro país alcanza ya un ritmo de 1.400 

operaciones de la vista diariamente. 

58

Este año estamos a punto de alcanzar ya la cifra de 50 mil 

venezolanos de la misión Barrio Adentro operados de la vista entre 

mediados de enero y hoy 20 de agosto. En menos de un mes han 

recibido igual tratamiento 1093 caribeños, en virtud de los Acuerdos 

de Anzoátegui, suscritos el pasado 30 de junio. 

Debe conocerse que, dado su estado de pobreza, más de 4 

millones y medio de latinoamericanos y caribeños requieren de 

este servicio anualmente y no lo reciben, y más de medio millón 

pierde la visión cada año, muchas veces sin haber sido examinados 

nunca por un médico. 

Al igual que hace 40 años, permítanme soñar. Sólo que después de 

medio siglo de lucha estoy absolutamente seguro de que nadie 

podrá decir de los sueños de Cuba, como dijo Calderón de la Barca, 

“toda la vida es sueño, y los sueños, sueños son.” 

Diez años después y fruto de esa capacidad o milagro de Fidel para 

soñar despierto, la Operación Milagro y las Misiones milagros en 

países del mundo, en particular en nuestra América, es una realidad 

impactante, que ha beneficiado a más de cuatro millones y medio 

de personas, aunque aún existan en el mundo políticos miopes que, 

enfermos de prejuicios, timideces e indolencias no se atreven a 

convertir los sueños en realidades en sus países respectivos. Son 

los eternos conservadores que prefieren mantener la inequidad y la 

injusticia. No quieren que sus pueblos vean con ojos sanos el 

mundo que los tiene marginados y bajo la condición de su mala 

suerte de pobreza; y tampoco quieren que piensen y crean que las 

cosas políticas y sociales pueden ser de otra manera.. 

Para concluir sobre esa cualidad de Fidel de proyectarse más allá 

de lo posible, que también puede serlo según las circunstancias y 

perspectivas, baste esta confesión: “Si me pregunto a cual de los 

grupos pertenezco yo, diría que milito en el bando de los 

impacientes, y milito en el bando… de los apurados, y de los que 

siempre presionan para que las cosas se hagan y de los que 

muchas veces tratan de hacer… más de lo que se puede”. 

En fin, Fidel milita en el bando de los impacientes, de los apurados, 

de los que presionan lo posible y luchan contra lo imposible. Y esto 

es bueno recordarlo en el 61 aniversario del 26 de Julio, Día de la 

Rebeldía Nacional, aquel día en que no murió en el asalto al Cuartel 

Moncada. 

59

Fidel, la realidad política eleccionaria y la suerte 

de Cuba 


“Deja que ladren, Cuba. Ya dejarán de ladrar, cuando vean esfumarse los 

fantasmas que inventaron para poder ladrar.” 


Una vez más los tambores de la propaganda mediática tocan 

desenfrenadamente la melodía de vindicta contra Cuba. Parece que 

quieren cobrarle bien caro su osadía de existencia digna durante 

medio siglo pese a los designios del edicto imperial de los Estados 

Unidos que proclamó su destrucción y muerte desde el mismo 

nacimiento de la triunfante Revolución Cubana. Es un viejo ejercicio 

que se inició desde aquellos días cuando apenas estaba en su 

cuna. Este toque a rebato ha proseguido con mayor o menor 

virulencia teniendo como leit motiv hechos reales o inventados, 

interpretados y argumentados según la más tergiversadora alquimia 

de una infamia que no ha reparado en ningún límite o frontera 

moral. ¡Suerte que hemos tenido que así haya sido! 

Lo más notorio y significativo de este fenómeno mediático es que 

detrás de esa bola de trapo, o globo gigantesco de mentiras 

grandes y pequeñas, se han ido también “ilustrísimas” instituciones 

representativas como el Parlamento Europeo y la ralea de políticos 

y personajes reaccionarios de varios países, incluyendo primeros 

magistrados de destinos perecederos de pompas de jabón. Lo más 

lamentable, es que también se han hecho eco de la vil campaña de 

calumnias, personajes confundidos, arrepentidos o cansados que, 

con sus opiniones de matices variopintas, le añaden más leña al 

fuego. Estos oráculos “neutrales” se muestran incapaces de 

discriminar, en medio del vendaval, los cuatro puntos cardinales de 

esta estrategia imperialista en un mundo convulso y en conflicto. 

¡Ellos deben saber quienes son, y los pueblos también! 

Para todos los que en estos momentos vomitan lo peor que sus 

conciencias de amaestrados les dicta, debe quedar claro que la 

suerte de Cuba no la han decidido ni la decidirán jamás, porque el 

país no les debe su independencia plena frente a los Estados 

Unidos y a cualquier potencia extranjera; ni les debe la libertad 

conquistada frente al régimen sanguinario y pro-yanqui al que 

60

derrotó la Revolución; ni les debe la solidaridad brindada a muchos 

pueblos en ejercicio soberano de una generosidad sin par en el 

mundo contemporáneo; ni les debe la obra creadora y fecunda de 

una sociedad mucho mejor, aunque perfectible, y que hubiera sido 

mejor y mayor si no hubiera sido por el acoso criminal que ha 

debido sufrir. 

En todo este escarceo hay mucho de ladridos de jauría, y se les 

puede responder con una frase del Quijote: “Deja que ladren, 

Sancho”, o con unas frases de Martí en el sentido de que no llegan 

lejos o al final del camino, quienes prestan atención a los ladridos 

de los perros que les salen al paso. 

Sin embargo, la noticia que debería inundar los medios de prensa y 

las declaraciones objetivas y bien fundadas e intencionadas de 

cuantos opinantes quieran interesarse por Cuba, sería la 

relacionada con la actual realidad política que vive el país con 

motivo del proceso para las elecciones municipales del próximo 

abril. 

Terminado el proceso de nominación de candidatos para delegados 

a las asambleas municipales, debía destacarse que, a pesar de 

tanta alharaca para prohijar a la disidencia y a la contrarrevolución, 

no han logrado los enemigos de la Revolución ninguna nominación 

de personajes de sus filas para tales comicios, no porque se lo 

impida ninguna autoridad gubernamental ni jurídica, sino, 

simplemente, porque esos disidentes son grupúsculos minoritarios 

y, por lo tanto, jamás han alcanzado ni alcanzarán una mayoría para 

tal nominación y menos para lograr la elección, en sus lugares de 

residencia. 

De la fase del proceso elector recién terminado cabe destacar los 

siguientes datos irrebatibles. Para la elección de los 15 093 

delegados que integrarán las asambleas municipales del país, se 

efectuaron 59 907 asambleas de nominación, en las que 

participaron 7 400 000 electores, o sea, el 86,84 % del electorado. 

Eso significa que como promedio estas asambleas barriales de 

nominación contaron con un promedio de 120 electores, con cifras 

menores o mayores según el programa establecido en las 

circunscripciones electorales. El número de candidatos nominados 

a nivel nacional fue 34 761, entre los cuales se elegirán los 15 093 

delegados. 

61

Datos que complementan el proceso de nominación son los 

siguientes: Un 60,9 % de los nominados son actuales delegados; 

35,76 % son mujeres; 41,3 % son negros y mestizos; 75 % son de 

edades hasta 50 años y 22,2 % son jóvenes hasta 35 años. 

Debe destacarse algunos elementos cardinales de la ley electoral 

cubana en relación con estas elecciones municipales. 

En primer lugar, que en cada circunscripción tienen que nominarse 

como mínimo 2 ciudadanos, y pueden ser 3, 4 y hasta ocho, entre 

los cuales, en el día de las elecciones, mediante el voto secreto y 

directo, se elige el delegado de la circunscripción, que debe contar 

para ello una votación superior al 50 % de los votos válidos 

emitidos. 

En segundo lugar, que las propuestas de nominación en cada 

asamblea efectuada se hacen sin intervención del Partido, que las 

mismas salen de la opinión espontánea y natural de cualquiera de 

los vecinos, quien fundamenta las razones para proponer a su 

representante y, además, se requiere de la aceptación voluntaria del 

propuesto. En cada asamblea pueden proponerse de uno a varios 

ciudadanos y luego, con el voto a mano alzada se elige al 

representante de esta pequeña asamblea de aproximadamente un 

centenar de electores. 

En tercer lugar, que los propuestos deben ser vecinos residentes en 

el área donde se desarrolla la asamblea o dentro del área de la 

circunscripción; se trata, por lo tanto, de personas que son 

conocidos de ese territorio electoral por su actuación y méritos 

personales y sociales. 

Hoy que la disidencia y la contrarrevolución parece encontrar tanto 

apoyo en el exterior por gobiernos, prensa, organizaciones y 

personalidades reaccionarias, hay que destacar lo irrebatible: la 

poca significación que tienen en el interior del país, incluyendo la 

ninguna relevancia en el ejercicio democrático establecido en el 

país. 

Y es que los adversarios de la Revolución Cuba, tanto dentro como 

fuera del país, han estado unidos, desde su estado embrionario, por 

un cordón umbilical a los Estados Unidos. Su enfermedad mortal, 

desde el punto de vista político, ha sido vivir posesos de la 

yanquimanía más servil, han vivido delirando por la anexión física e 

62

ideológica a la potencia del Norte, y han estado dispuestos a la 

traición a la patria y a actuar como mercenarios y quintacolumnistas 

del imperio que los azuza, protege y paga. Con tales adversarios a 

la vista de la opinión pública del pueblo cubano, es explicable que 

jamás caiga en el error de poner en tales manos su confianza, y 

jamás levante su mano para proponer o apoyar tal espécimen de 

vendepatria. 

Fidel ha argumentado el carácter democrático de este modelo 

eleccionario de la manera siguiente en su Conversación con Tomás 

Borge en el libro “Un Grano de Maíz”: “Nosotros concedemos, no a 

los partidos, sino a los ciudadanos, la facultad de postular… la 

facultad de elegir. No puede haber un camino ni puede haber un 

procedimiento más democrático… y podremos decir con todo 

derecho que es el procedimiento más democrático que existe en el 

mundo.” 

“Esto, desde luego, presupone el apoyo de la mayoría y lo hicimos 

desde que elaboramos la Constitución, el hecho de que los vecinos 

postularan y eligieran. Esto supone el apoyo de la mayoría. Si la 

mayoría estuviera contra la Revolución, por este procedimiento la 

Revolución pierde el poder…”. 

En fin, esta es la mayor suerte que ha tenido la Revolución Cubana 

para mantenerse imbatible en el poder, que ha tenido Cuba para 

mantener su independencia, su soberanía, la unidad del pueblo y la 

revolución victoriosa, mantener en sus filas una inmensa mayoría 

entre sus defensores y adeptos para librar cuantas batallas sean 

necesarias. Y eso lo ha demostrado el actual proceso eleccionario 

que se lleva a cabo en el país, en forma democrática y con un 

apoyo inmenso a los representantes verdaderos del pueblo. Y con 

un rechazo y repudio a los representantes de las marionetas 

mercenarias que no son más que lamebotas y besalospiés de 

Estados Unidos y otras potencias europeas. 

En conclusión, ante el escarceo mediático se puede responder al 

estilo del Quijote: “Deja que ladren, Cuba. Ya dejarán de ladrar, 

cuando vean esfumarse los fantasmas que inventaron para poder 

ladrar.” 

63

Fidel, el político más universal de nuestra época 


La historia ha dado demasiadas lecciones sobre los aspectos sociales durante 

la evolución de la humanidad, y no se puede perder el optimismo ni dejar de 

pensar que un día las cosas tomarán un mejor camino. Por lo pronto 

pudiéramos exclamar: “¡Ah, si yo pudiera hacer lo que quisiera! Entonces no 

habría en el mundo más miseria”. 


Por estos días, en ocasión del 87 aniversario del natalicio de Fidel, 

ocurrido el 13 de agosto, muchos artículos han abordado diversas 

aristas de su personalidad y de su obra. También han aparecido 

libros en Cuba y en el extranjero que aportan nuevos elementos 

sobre su contribución concreta en la historia contemporánea. 

Para una ocasión tan propicia de su vida, Fidel nos regaló –ahora 

que sentimos una cierta incurable nostalgia por la falta de sus 

Reflexiones– un mini ensayo en que filosofa y, a la vez, somete a un 

análisis escrutador muchos acontecimientos que le tocaron vivir y 

de los cuales ha sido protagonista. Se remonta, como quien 

pretende abarcarlo todo, a los orígenes de la especie humana hace 

aproximadamente 230 mil años. Y después de unos párrafos de esa 

prehistoria e historia, lanza una interrogante crucial para nuestra 

época. “¿Cómo enfrentar con honor el número creciente de 

obstáculos que los habitantes del planeta sufren?” A continuación 

aporta la esencia del largo proceso de evolución social. “Pensemos 

que más de doscientos grupos humanos se disputan los recursos 

de la Tierra. El patriotismo es simplemente el sentimiento solidario 

más amplio alcanzado. Nunca digamos que fue poco”. 

En fin, en el artículo titulado Las verdades objetivas y los sueños, 

Fidel da riendas sueltas a sus conocimientos, recuerdos y memoria, 

con el ruego de que “se excuse de cualquier imprecisión. No he 

tenido tiempo de consultar documentos”. Es un relato condensado 

de acontecimientos relevantes de nuestra época, que concluye con 

una referencia especial a Hugo Chávez, indudablemente su mejor 

amigo en la liza política, y que caló muy hondo en lo personal e 

íntimo, de tal manera que nadie fue capaz como Chávez de 

bromear con Fidel o sobre él públicamente, con el desenfado 

característico del líder bolivariano. Una empatía particular y una 

64

audaz concepción de la vida y la política les permitían comportarse 

como almas gemelas y sentir y expresar la admiración recíproca de 

uno por el otro. 

Después de concluida la lectura, uno no puede dejar de pensar en 

la importancia y necesidad de que Fidel aborde, como parte 

integrante de sus Memorias hasta ahora inconclusas, sus 

valoraciones y juicios sobre las principales figuras internacionales 

con las cuales compartió ideas, amistades o desencuentros, y, por 

supuesto, de las luchas y sueños que fueron dominantes en 

aquellas circunstancias en que se intercambiaron visiones comunes 

o encontradas, y se ubicaban en escenarios fraternos o contrarios. 

Por todo lo vivido y protagonizado en los siglos XX y XXI, y a la luz 

de los acontecimientos en que ha participado y de sus ideas sobre 

elementos raigales del mundo, con una visión iluminadora del 

pasado, presente y futuro de la humanidad, Fidel constituye el 

político más universal de nuestra época y el cubano más universal 

de todos los tiempos. Tal vez alguien pueda objetar esta afirmación 

rotunda. Pero a fin de confirmarla, bastaría profundizar en luchas, 

hechos, realizaciones, sueños, batallas ganadas o por ganar y sus 

ideas esclarecidas sobre los más variados asuntos sobre su país, la 

política a nivel mundial, los problemas más acuciantes de la 

humanidad y sus posibles soluciones. 

José Martí, reconocido por su acción e ideas durante su existencia 

en el siglo XIX como el más universal de los cubanos, supo dar 

aliento a todas las luchas del pueblo cubano y proyectó sus ideas 

sobre las realidades del mundo a la vez que intuía vaticinios 

asombrosos. Fidel fue el discípulo más consecuente, como también 

se sintió heredero y seguidor de todos los que dieron sentido de 

grandeza a su patria desde sus mismos orígenes. Sus luchas 

revolucionarias en la Cuba neocolonial, así como el momento 

descollante del asalto al Cuartel Moncada, estuvieron presididas por 

las ideas martianas, al afirmar que el autor intelectual del mismo 

había sido José Martí. 

La vida de Martí fue breve para tantos sueños y luchas concebidos, 

de sólo 42 años, y al caer en combate casi al inicio de la guerra 

independentista que lideraba, no pudo, por lo tanto, verlos 

convertidos en realidad. Sólo el triunfo de la Revolución cubana 

dirigida por Fidel y los acontecimientos posteriores en nuestra 

65

América permitieron su concreción y proyectar plenamente sus 

ideas hacia el futuro y hacia los ámbitos de todos los continentes. 

En el caso de Fidel, continuador y desarrollador creativo de todas 

las ideas precedentes de Cuba y el mundo, ocurrió el hecho insólito 

de que a pesar que pudo morir tempranamente como muchos de 

sus compañeros de ideales y combates, pudo contemplar el triunfo 

de la guerra de guerrilla que libró contra la tiranía impuesta a sangre 

y fuego en Cuba, con el apoyo irrestricto de los Estados Unidos, y 

pudo ver cumplidos todos los sueños concebidos y prometidos. 

Pero también se mantuvo vivo y actuando a pecho descubierto, 

presente en la primera fila de los combates de distinta naturaleza, a 

pesar de los más de seiscientos planes de asesinatos planificados y 

organizados desde la más alta esfera del gobierno de los Estados 

Unidos hasta desde la más oscura caverna de cuantos grupos viles, 

hijos naturales y bastardos del imperio, tuvieron como propósito 

enfermizo y macabro el magnicidio dentro de la estrategia para 

derrotar a la revolución. 

La presencia de Fidel en la lucha armada en Cuba, como 

organizador y combatiente, siempre merecerá un profundo estudio 

para admirar su calibre de estratega político y militar de nuevo tipo 

para triunfar en corto tiempo (2 de diciembre de 1956 al 1 de enero 

de 1959), frente a un ejército inmensamente superior. Pero hay que 

tener en cuenta que antes estuvo involucrado en la expedición de 

Cayo Confites en 1947 contra el dictador Leónidas Trujillo de 

República Dominicana, y en el levantamiento armado en Colombia, 

El Bogotazo, durante el asesinato de Eliécer Gaitán en 1948. 

Pero el gran estratega tuvo sus hitos más relevantes durante las 

batallas libradas contra la expedición mercenaria, planificada, 

organizada, financiada, pertrechada, dirigida y acompañada por los 

Estados Unidos, en la que fue la primera derrota del imperialismo 

en América; durante los acontecimientos ocurridos durante la 

llamada Crisis de Octubre o de los Misiles, en que según Ché nunca 

brilló tanto su figura de estadista; y durante las batallas decisivas 

desarrolladas en Cangamba y Cuito Cuanavale, en Angola, frente a 

tropas sudafricanas y sus títeres, que aseguraron definitivamente la 

independencia de Angola, condujeron a la independencia de 

Namibia, a la libertad de Nelson Mandela y al derrumbe del aparheit 

en Sudáfrica. 

66

En todos los casos el propósito de estas luchas armadas fue la 

causa noble de la libertad de los hombres y la liberación e 

independencia de los pueblos. La lucha anticolonial y de liberación 

nacional en África y Asia y en otras partes del mundo, tuvo en Fidel 

y la Revolución Cubana un aliado que compartía voz, sudor y 

sangre, inspirado en la idea de que con ello se estaba pagando una 

deuda de gratitud con la humanidad, que tuvo su forja en la propia 

constitución de la nacionalidad cubana y en el aporte extraordinario 

que realizaron los esclavos y sus descendientes africanos y de 

otras nacionalidades a las luchas por la independencia de Cuba. 

Y alcanzando una dimensión que requerirá en su momento un 

análisis abarcador, está el espíritu de unidad que supo forjar en el 

campo revolucionario en Cuba desde fecha temprana del triunfo de 

la revolución. Eso puede ser calificado de milagro, de no ser por el 

magisterio de Fidel, capaz de persuadir hasta las piedras en la idea 

esencial de que sólo la unión de todas las fuerzas del pueblo 

garantizaría la victoria frente a la descomunal amenaza y 

agresiones de todo tipo de los enemigos internos y externos bajo la 

égida del imperialismo norteamericano. Y esa misma estrategia de 

unidad fue prédica invariable hacia los pueblos latinoamericanos y 

del Caribe y, por supuesto, hacia los pueblos integrantes del 

Movimiento de los Países No Alineados. 

Su carácter dialéctico, su formación ética, su estrategia unitaria y su 

posición antisectaria, le llevaron a concebir tempranamente que la 

convicción o filiación socialista o comunista, no estaban reñidas con 

la posibilidad, necesidad y conveniencia del acercamiento 

estratégico entre las fuerzas de izquierda de los variados matices y 

los sectores religiosos de todas las denominaciones. Creyentes y no 

creyentes podían compartir sueños y luchas y participar en el 

combate de todos los males sociales que han hecho de la Tierra un 

infierno debido a la codicia, egoísmo y explotación ejercidos contra 

la humanidad. Sus ideas al respecto, recogidas en el libro Fidel y la 

Religión de Frei Betto, fue su primera contribución abarcadora sobre 

un tema polémico, que luego fue ampliando dentro de la sociedad 

cubana y el Partido Comunista de Cuba. 

Pero cabe afirmar con toda seguridad que dos momentos históricos 

extraordinarios marcaron su grandeza como estadista. El primero 

fue durante la extinción inimaginable de la Unión Soviética y la 

desaparición del campo socialista. Ante aquel cambio colosal en el 

mundo existente hasta entonces, instantes que prácticamente 

67

conmovieron y voltearon de cabeza casi a la mitad de los habitantes 

del planeta, ante aquella debacle tremenda en lo político, 

ideológico, psicológico y económico, ante aquella apabullante 

euforia capitalista y tantas inconsecuencias, arrepentimientos o 

renuncias socialistas, como componente del llamado “efecto 

dominó”, Fidel se irguió desafiante desde la pequeña Cuba y junto a 

su pueblo, leal y estoico, no arrió la bandera socialista y diseñó una 

nueva estrategia de período especial para salvar a la Revolución y 

sus conquistas. A pesar del doble bloqueo que arreció sus resortes 

para hacer las cosas más difíciles a los cubanos y obligarlos a 

ceder o rendirse, Fidel y el pueblo cubano consiguieron lo que todos 

consideraban imposible y logró inclusive, en aquellas situaciones 

límites, el desarrollo en algunas esferas que constituyen hoy un 

modelo para el mundo. La unidad y la resistencia, presididos por 

una valentía a toda prueba, permitió mostrar al mundo la 

importancia de ser fieles a los principios y poseer como escudo de 

la nación la confianza mutua entre el pueblo y su dirigencia. 

El otro momento histórico fue la posición defendida por Fidel frente 

a la llamada “guerra contra el terrorismo” propugnada por George 

W. Bush, y las guerras lanzadas contra Afganistán e Irak y la 

proclamación de un periodo de guerras infinitas bajo el pretexto 

insano de un imperio que pretendía aterrorizar al mundo en nombre 

de su seguridad nacional. En un momento en que la mayoría de los 

mandatarios doblaban la cerviz o bajaban la mirada ante las 

amenazas, agresiones y condicionamientos descomunales, y frente 

a las amenazas directas de W. Bush de que la hora de Cuba estaba 

llegando, pronunciadas en español, los desafíos de Fidel, con 

acusaciones directas a los mandamás del imperio, fueron luces 

para iluminar un periodo oscuro de la historia, que más pronto que 

tarde permitió que aquella inepta, criminal, mentirosa e 

inescrupulosa mafia presidida por W. Bush, fuera puesta en 

evidencia como se merecía. Desgraciadamente, en los Estados 

Unidos, ni Bush ni sus cercanos e influyentes copartícipes en 

crímenes y tropelías recibieron el castigo que les correspondían por 

los graves hechos delictivos nacionales e internacionales 

cometidos. Muchos de tales hechos y las consecuencias de aquella 

etapa vergonzosa, aún están presentes como legados transferidos 

al presidente Obama, que no ha querido o no ha podido dar por 

finalizados. 

Otro aporte de Fidel a la política mundial y a la vida concreta de los 

pueblos y su desarrollo que nunca se podrá borrar es la práctica del 

68

internacionalismo y una solidaridad generosa en todas partes que 

se ha solicitado, requerido o aceptado la ayuda de Cuba. Lo 

ofrecido y aportado no provienen de los recursos materiales 

ilimitados que posee el país, sino de los recursos modestos que el 

país ha estado dispuesto a compartir porque su pueblo ha hecho 

suya la verdad martiana de que “patria es humanidad”. 

En fin, corresponderá a pensadores, políticos y personas honestas 

del mundo y, en especial a los pueblos y sus organizaciones, 

valorar en el presente y el futuro la obra e ideas que han dado 

sentido a la vida de Fidel, que ha sido la vida del combate y la 

virtud, y sus influencias en los acontecimientos principales que 

actualmente están en marcha en América Latina y el Caribe, de los 

que han ocurrido u ocurran en África y Asia, así como aquellos que 

un día ocurran, formando parte de sus juicios y vaticinios, incluso en 

los Estados Unidos y los países desarrollados. 

La historia ha dado demasiadas lecciones sobre los aspectos 

sociales durante la evolución de la humanidad, y no se puede 

perder el optimismo ni dejar de pensar que un día las cosas 

tomarán un mejor camino. Por lo pronto pudiéramos exclamar: 

“¡Ah, si yo pudiera hacer lo que quisiera! Entonces no habría 

en el mundo más miseria”. 

69

Chávez y Cuba: los cubanos y venezolanos 

hermanados en la historia 


Y como dijera Martí en 1881, Venezuela “tiene en mí a un hijo.” Y como 

expresara Céspedes con respecto a Venezuela en 1871, Cuba “cuenta, en fin, 

con un hermano.” 


En estos días la presencia de Chávez en Cuba es objeto de 

continuas noticias con motivo de su intervención quirúrgica por la 

dolencia que lo aqueja. Y para el pueblo cubano Chávez es un hijo 

entrañable más que se le acoge en su seno para protegerlo de los 

azares de la vida, para sentir el regocijo por su pronta recuperación 

y admirar el sentido optimista con que afronta sus 

responsabilidades en la etapa de convalecencia. 

Vistas las cosas en su esencial significado, aquí Chávez está 

doblemente acompañado, puesto que además de los familiares, su 

hija y hermano Adán, y otros fieles compañeros que le han 

acompañado desde Venezuela, aquí está rodeado de sus hermanos 

Fidel y Raúl y un grupo grande de cubanos que integran su equipo 

médico y otros compañeros para la atención general. Y fuera de ese 

círculo estrecho, en acompañamientos concéntricos preñados de un 

amor inmenso, están los hombres y mujeres del pueblo venezolano 

y cubano, que comparten con Chávez ideales, sueños, realidades y 

esperanzas. Por lo tanto he ahí el misterio de lo real maravilloso 

que explica la estancia singular, natural y necesaria entre nosotros. 

Tal vez o seguramente, el odio de sus enemigos y de Venezuela, 

incluyendo al actual candidato a la presidencia de la oposición, 

traten de ver las cosas de diferente manera. Propalan cuantas 

mentiras y manipulaciones desean inventar para dañar los hechos y 

las imágenes auténticas en torno al presidente venezolano. E 

incluido en ese paquete mediático y político no pueden faltar Cuba y 

sus dirigentes, y el más humilde de los médicos y de los hombres y 

mujeres revolucionarios cubanos. Quienes azuzan tales campañas 

son los representantes de la discordia y la desunión entre nuestros 

dos pueblos y entre los demás pueblos de nuestra América. Son los 

pitiyanquis, los yanquimaníacos, los besalospiés, los vendepatrias. 

70

Y siempre deberá tenerse presente por los pueblos venezolano y 

cubano, verdades y razones que son parte de nuestra historia 

común, para desentrañar, aún en medio de las tinieblas, los hilos 

visibles o invisibles con que nuestros enemigos de todos los 

tiempos, y en especial de ahora mismo, pretenden manejar o mover 

desde las trastiendas las máscaras y las marionetas. 

Hay que preguntarse, ¿desde dónde arranca nuestra hermandad y 

amistad? No pretendo en este artículo abordar toda la historia 

desde época primigenia. Así que empezaré por lo más reciente y 

conocido. 

Es una realidad que entre Fidel y Chávez surgió una temprana 

hermandad, de admiración mutua, incluso mucho antes de que 

Chávez fuera el líder nacional que llegó a ser, y que en la actualidad 

lo es tanto nacional como internacionalmente. 

Es una verdad histórica que la Revolución Cubana recibió ayuda de 

solidaridad y en armas por parte del gobierno revolucionario y 

pueblo de Venezuela en la etapa final de la lucha guerrillera en la 

Sierra Maestra. Y que inmediatamente después del triunfo del 

primero de enero de 1959, en gesto de agradecimiento, Fidel realizó 

la primera visita al exterior para patentizarlo personalmente al 

pueblo venezolano ante una concentración gigantesca en Caracas, 

en aquel mismo mes. 

Es un hecho reconocido de la historia, que Bolívar tuvo proyectos 

concretos de contribuir a la independencia de Cuba mediante el 

envío de una fuerte fuerza expedicionaria que pusiera fin al dominio 

de España en la Isla. Y es reconocida la alta admiración que José 

Martí tenía sobre el Padre de la patria venezolana y sobre ese país. 

Y que en forma resumida quedó inscripta en este simple frase: 

“Dime Venezuela en que servirla; ella tiene en mí a un hijo.” Y dijo 

más: “…pero a Venezuela, como a toda nuestra América, a nuestra 

América desinteresada, la hemos de querer y de admirar sin límites, 

porque la sangre que dio por conquistar la libertad ha continuado 

dándola por conservarla!”. Recalco a los lectores que esto lo 

expresó el 27 de julio de 1881. 

Martí era consecuente, tal vez sin conocerlo en sus precisos 

detalles, con el pensamiento inspirado de Carlos Manuel de 

Céspedes, el líder que desencadenó la guerra de independencia de 

Cuba el 10 de Octubre de 1968 y primer presidente de la República 

71

en Armas, y luego devenido Padre de la Patria, quien diez años 

antes, en carta fechada el 10 de agosto de 1871, dirigida al Señor 

General José R. Monagas, en Caracas, le expresaba: 

“Lleno de gozo y agradecimiento acepto la distinguida felicitación de 

usted, señor, pláceme de hermano que es a la par aplauso por lo ya 

alcanzado y estímulo para el porvenir. 

Venezuela, que abrió a la América Española el camino de la 

Independencia y la recorrió gloriosamente hasta cerrar su marcha 

en Ayacucho, es nuestra ilustre maestra de libertad, el dechado de 

dignidad, heroísmo y perseverancia que tenemos incesantemente a 

la vista los cubanos. 

Bolívar es aún el astro esplendoroso que refleja sus sobrenaturales 

resplandores en el horizonte de la libertad americana como 

iluminándonos la áspera vía de la regeneración. Guiados por su 

benéfico influjo, estamos seguros de que alcanzaremos felizmente 

el término. 

No es, por lo tanto, sino muy natural que Venezuela considere como 

continuación de su épica lucha de independencia, la que 

ensangrienta los campos de Cuba, y que se despierten en las 

mentes de sus esforzados hijos recuerdos grandiosos de heroísmo, 

y en sus corazones sentimientos de exaltación generosa evocados 

por el propio despotismo que sus preclaros padres derrocaron. 

Movidos por tan preclaro resorte, ¿cómo extrañar que su ardor 

bélico y genial caballeresco les impulsen a ofrecer sus vidas a la 

causa de Independencia de esta infortunada colonia? Por lo demás, 

la República de Cuba considera como hijos propios a los naturales 

de Venezuela y demás Repúblicas sudamericanas; y animada de la 

más profunda gratitud, no omitirá medios para elevar las 

manifestaciones de ésta a la altura de los esclarecidos 

merecimientos de los que han acreditado una vez más en los 

campos de la Isla, con su abnegación y desinterés, valor y demás 

virtudes militares que los adornan, que los venezolanos de hoy son 

dignos hijos de los héroes de Carabobo, Junín y Ayacucho y como 

tales saben abatir la soberbia y arrogancia castellana. 

Aunque Cuba no ha sido reconocida beligerante por dicha 

República (Venezuela), disfruta de más consideración que si tal 

reconocimiento se hubiera verificado. Cuenta con todos los puntos 

de una costa de 700 leguas de extensión, con el apoyo de las 

72

autoridades, con la adhesión del pueblo. Cuenta, en fin, con un 

hermano.” 

En conclusión, entre Cuba y Venezuela existe una hermosa historia 

de solidaridad y admiración recíprocas, una manifestación 

verdadera de hermandad. Y como dijera Martí en 1881, Venezuela 

“tiene en mí a un hijo.” Y como expresara Céspedes con respecto a 

Venezuela en 1871, Cuba “cuenta, en fin, con un hermano.” 

73

Las deudas pendientes de la justicia en América 

Latina 


Los tiempos por venir dirán cuánta justicia se podrá alcanzar en los ámbitos 

más diversos al cabo de estas luchas por la vida y el desarrollo en cada uno de 

nuestros países. 


La justicia tiene tantas deudas pendientes en América Latina –y en 

todas partes del mundo– que quizás llevará siglos, entre triunfos y 

reveses, para enderezar los miles de entuertos sembrados a lo 

largo de otros muchos siglos bajo el imperio de reinados de 

crímenes y explotación. 

Sin embargo, en los últimos años –verdad que en un proceso más 

lento que lo deseado– algo se ha avanzado en poner fin a la 

impunidad de crímenes horrendos en América Latina. Los casos de 

la condena y muerte del dictador Videla en una cárcel en Argentina, 

la permanencia en la cárcel de Fujimori en Perú, la condena de 

Ríos Montt en Guatemala, aunque anulada por el Tribunal Supremo, 

pero aún pendiente de proseguir la misma causa, son ejemplos de 

cuánto se ha avanzado en el camino por llevar ante la justicia a los 

que en otras épocas fueron sacrosantos intocables en nuestros 

países. 

Crímenes de lesa humanidad y crímenes menores han sido 

juzgados ejemplarmente, y con los individuos, han sido 

condenadas, a la vez, formas específicas de regímenes capitalistas 

que eran apoyados material y moralmente por el padrino universal 

de todos: los Estados Unidos. 

Estos regímenes eran antes considerados como los prototipos, los 

dechados, las democracias representativas ideales, que merecían 

nuestros pueblos levantiscos. Frente a una supuesta amenaza 

comunista a los valores del mundo occidental, se optó por aquellos 

gobiernos de fuerza que eran ilegítimos por su origen, ya por 

elecciones o por golpes de estado, capaces de sumir a sus pueblos 

en un mar de sangre y de vender los recursos de los países en el 

libre mercado que dictaba una corrupción engreída. El vuelo del 

Cóndor, u operación masacre concebida en nuestra América, nunca 

74

imaginó que durante su marcha triunfalista de un país a otro, 

vendría una época en que se le cortaría las alas a aquel 

instrumento de dominación macabro y, mucho menos que, años 

después, llegaría la ocasión de hurgar en el pasado con ojos 

judiciales. 

Algo se ha avanzado. Ahora también Brasil instaura una Comisión 

de la verdad. Quizás después venga la hora de abrir un espacio a 

la justicia ante la tremenda verdad que se descubra. 

Sí, algo se ha avanzado, pero ¡qué lento andar! Aún existen muchos 

países donde en nombre de los muertos se solicita que se ponga fin 

a esa impunidad histórica mediante una acción justiciera de los 

gobiernos y de toda la sociedad. No obstante, hay una resistencia 

contumaz en muchos países para que se abran las puertas a la 

justicia. Fuerzas retrógradas, comprometidas con el pasado, 

emplean cuantos resortes pueden y saben manejar para que todo 

quede sepultado, como si fueran los difuntos reconocidos 

oficialmente como sepultados o como desaparecidos. 

¡Qué decir de aquellos países que fueron sometidos a verdaderas 

políticas de exterminio y, sin embargo, todo transcurre en plena 

desmemoria y, por lo tanto, como si nada hubiera pasado o como si 

se tratara de un simple juego remoto de ajustes de cuentas! 

Ante esta realidad cabe apuntar que se es cómplice, se es en cierta 

forma criminal cuando, convencidos de la certeza de prácticas de 

exterminio humano injustificable, se quiere -mediante el silencio, la 

ceguera simulada, la inacción o la prohibición- poner un valladar al 

ejercicio de la justicia, con su consiguiente efecto sancionador de 

los verdugos y reivindicador de las víctimas y sanador de sus 

descendientes y de todo el pueblo. 

La lucha contra la impunidad es un asunto que no es sólo del 

presente. Su necesidad dimana de los retos que pueden preverse 

en el futuro. 

Es obligado señalar que este proceso de imperio de la justicia frente 

a la criminalidad como política de Estado, se inició en Cuba con el 

triunfo de la Revolución cubana, el primero de enero de 1959, hace 

cincuenta y cuatro años. Fue entonces que, por primera vez en la 

historia de Cuba –según la expresión de Fidel- un pueblo juzgaba y 

sancionaba o ajusticiaba a sus verdugos. 

75

Este acontecimiento ejemplarizante y ajustado a leyes previas de la 

Revolución, contó con un respaldo unánime del pueblo cubano que 

había padecido durante siete años a una dictadura sangrienta, y se 

enfrentó a ella al costo de más de 20 000 vidas. 

Sin embargo, es obligado señalar también que la justicia no pudo 

dictar sentencia contra los mayores criminales y ladrones de aquella 

dictadura oprobiosa de Batista, pues estos se fugaron hacia el 

territorio de los Estados Unidos, donde, por supuesto, fueron bien 

acogidos y con los brazos abiertos, cual buenos aliados y 

servidores fieles. Allí han vivido ellos y sus descendientes, la 

mayoría holgadamente o ricachonamente, orquestando planes y 

realizando agresiones contra Cuba. 

El territorio norteamericano devino paraíso de la impunidad 

continental, pues a partir de entonces, y particularmente ahora que 

en muchos países se pide cuentas a estos personajes criminales, 

muchos de ellos escapan y buscan refugio acogedor en ese país. 

¡Vaya paradoja de una nación que representa a la llamada 

civilización occidental en este hemisferio! Para estos afamados 

criminales no existe extradición alguna, y menos juzgamiento en el 

territorio donde se han residenciado como ángeles, aunque aún 

acechan como águilas rapaces a sus países de orígenes. 

Independientemente de las diferencias políticas legítimas a nivel 

nacional e internacional se debe reconocer que nunca debiera 

aceptarse que a los gobernantes y a sus seguidores se les permita 

cometer crímenes con impunidad contra sus pueblos u otros 

pueblos. 

Y lo mismo que hemos dicho con respecto al crimen, se puede 

expresar sobre la corrupción: Antes del triunfo de la lucha armada 

en la Sierra Maestra, Fidel había señalado: “A las puertas de los 

malversadores, tocaremos después del triunfo de la Revolución”. Y 

así se cumplió como un mandato justiciero inaplazable. 

Hoy la lucha contra los malversadores en la América Latina está 

ocupando también su lugar en los procesos transformadores de 

nuestras sociedades, especialmente en los revolucionarios y 

progresistas. Se impone esta batalla difícil contra la podredumbre 

prevaleciente en la mentalidad y actuación de dirigencias voraces 

que actúan bajo la capa del poder político, económico, financiero y 

76

otras esferas sociales chapadas a la antigua y moderna usanza 

capitalista. 

Los tiempos por venir dirán cuánta justicia se podrá alcanzar en los 

ámbitos más diversos al cabo de estas luchas por la vida y el 

desarrollo en cada uno de nuestros países. 

77

Cuba y el día y el ahora de la medicina 

latinoamericana 


“Unos hicieron el juramento de Hipócrates y otros hicieron el juramento de 

hipócritas”. Fidel 

Publicado: 27-11-12 

El 3 de diciembre se celebra el Día de la Medicina Latinoamericana 

en reconocimiento a Carlos J. Finlay, ilustre médico cubano nacido 

en esa fecha en 1833. Por su trascendente y visionario 

descubrimiento merece honor en las Américas y el mundo. 

En el contexto epidemiológico, social, científico y cultural propio del 

siglo XIX, permeado por teorías confusas diversas en torno a la 

etiología de la fiebre amarilla, Carlos J. Finlay expuso su medular y 

genial trabajo en la sesión ordinaria de la Academia de Ciencias 

Médicas en La Habana, el domingo 14 de agosto de 1881. El título 

del trabajo fue El mosquito hipotéticamente considerado como 

agente de transmisión de la fiebre amarilla. El mismo había sido 

precedido por una ponencia presentada el 18 de febrero de 1881 en 

la Conferencia Sanitaria Internacional de Washington. 

En este trabajo Finlay postuló meridianamente su teoría: “Tres 

condiciones serán pues necesaria para que la fiebre amarilla se 

propague: 1 o Existencia de un enfermo de fiebre amarilla, en cuyo 

capilares el mosquito puede clavar sus lancetas e impregnarlas de 

partículas virulentas, en el período adecuado de la enfermedad; 2 o 

Prolongación de la vida del mosquito entre la picada hecha en el 

enfermo y la que deba reproducir la enfermedad; 3 o Coincidencia de 

que un sujeto apto para contraer la enfermedad y que el mismo 

mosquito vaya a picar después”. 

Tal como afirmara Finlay a continuación, “Tal es mi teoría, señores, 

y en verdad ella ha venido a robustecerse singularmente con las 

numerosas coincidencias históricas, geográficas, etnológicas, 

meteorológicas que ocurren entre los datos que se refieren al 

mosquito y lo que tenemos acerca de la fiebre amarilla, y también 

con la circunstancia de que podemos con su auxilio explicar 

circunstancias hasta ahora inexplicable por las teorías existente”. 

78

A pesar de su fundamentado estudio y su brillante y detallada 

exposición, su tesis tardó muchos años para ser aceptada, pues era 

una teoría que discrepaba esencialmente de las ideas que hasta 

entonces eran propagadas acerca de la fiebre amarilla. Incluso se 

intentó escamotear la gloria a Carlos J. Finlay, y adjudicarla 

ilegítimamente al médico norteamericano Walter Reed, quien recibió 

del sabio cubano todos los resultados, hallazgos y las 

fundamentaciones teórica y práctica. 

Pasaron años y fue necesario una lucha tenaz de instituciones y 

científicos de Cuba para que se hiciera justicia a Carlos J. Finlay, y 

para que la historia de la ciencia reconociera la verdadera esencia 

de su descubrimiento. Uno, la teoría científica del contagio de la 

enfermedad, y otro, la identificación del mosquito como agente de 

transmisión o vector de la fiebre amarilla. 

Finalmente un siglo después de su nacimiento y después de su 

muerte ocurrida el 14 de agosto de 1915, en 1933 le fue 

reivindicada y reconocida la paternidad de su aporte científico con el 

establecimiento el 3 de diciembre como el Día de la Medicina 

Latinoamericana. 

Así se inició el papel trascendente de Cuba a la medicina 

latinoamericana y mundial. Después del triunfo de la Revolución 

Cubana el aporte a la medicina en estos ámbitos geográficos ha 

sido más directo y práctico a través del desarrollo de un modelo de 

colaboración excepcional para la atención sanitaria y la formación 

de los recursos humanos en el sector de la salud, así como la 

elaboración de vacunas y medicamentos de alto impacto. 

De manera que el AHORA en América Latina y el Caribe, y también 

en gran parte de los países subdesarrollados del mundo, está 

signado por progresos en el campo de la salud de esos países en 

los cuales la ayuda y colaboración cubana ha sido decisiva. 

Pero todo tuvo que empezar a partir de las transformaciones 

ocurridas en la educación cubana en todos los niveles, en particular 

el universitario, pues la nueva Universidad refundada por la 

Revolución Cubana sería, a partir del triunfo revolucionario, una 

universidad de nuevo tipo, desarrolladora y trascendente. Y como 

dijo Fidel, “la universidad, libre ya de los problemas políticos que la 

embargaban, libre ya del eterno conflicto con los gobernantes, 

porque el sentimiento universitario público, y el sentimiento del 

79

pueblo, y el sentimiento de los gobernantes, serán en lo adelante 

una sola cosa, libre ya de las batallas que antes libraba, porque ya 

no tendrá que librarlas, porque ya no habrá injusticia, porque ya no 

habrá tiranía, porque ya no habrá inmoralidades, la universidad 

podrá invertir su extraordinario caudal de energía y entusiasmo en 

preparar a los hombres, en preparar a la generación de hombres 

capacitados que la patria necesita, porque allí donde campeaba 

antes la politiquería, el oportunismo y el vicio, ha de campear en el 

futuro la virtud y la capacidad.” 

En estos cincuenta años han surgido numerosas Universidades en 

Cuba y, por desarrollarse con una concepción nueva, hoy existe un 

país-universidad. 

Fidel Castro ha expresado: “Si se quiere salvar a la humanidad de 

esa autodestrucción, hay que distribuir mejor las riquezas y 

tecnologías disponibles en el planeta. Menos lujo y menos 

despilfarro en unos pocos países para que haya menos pobreza y 

menos hambre en gran parte de la Tierra. (…) Utilícese toda la 

ciencia necesaria para un desarrollo sostenido sin contaminación.” 

Se ha dicho que el bienestar de las futuras generaciones dependerá 

de la cantidad y calidad de las reservas de recursos naturales, tanto 

de los no renovables como de los renovables, que sea capaces de 

legarles, y también dependerá, en gran medida, de cuánto se sepa 

hoy invertir en la formación del patrimonio humano de esas 

generaciones, fundamentalmente a través de la educación y la 

investigación. 

Más de un millón de graduados universitarios en todas las ramas ha 

sido el fruto de las Universidades cubanas después del triunfo de la 

Revolución, que han hecho un aporte extraordinario a su país, 

mientras que un número de cientos de miles han contribuido al 

desarrollo de otros muchos países en todas partes del mundo, 

ejerciendo una labor de cooperación solidaria en los más variados 

campos. 

En el campo específico de las Ciencias Médicas esto ha significado 

alcanzar una cosecha de futuro, construido en estos años, 

representada en las graduaciones de profesionales de las ciencias 

médicas que hoy se efectúan a lo largo del país, y que son reflejo 

de la lucha de Cuba, a nivel nacional e internacional, para 

garantizar el derecho humano a la vida, en primer término; para 

80

complementar la vida con el derecho a la salud, en forma gratuita, 

en segundo término; y para asegurar una calidad de vida como 

elemento indispensable del bienestar general de hombres, mujeres, 

niños, adultos y ancianos. 

En el periodo comprendido entre 1959 y el 2010 se han graduado 

en el país más de 108 000 médicos, de los cuales, al cierre del 

primer trimestre del 2011, se encontraban en plena labor 73 025. 

Y en el curso escolar que se inició en septiembre del 2012 se 

encuentran en las aulas 103 880 estudiantes de Ciencias Médicas – 

en el curso anterior la matrícula total fue de 118 914- que abarcan 

Medicina, Estomatología, Licenciatura en Enfermería, Psicología y 

Tecnología de la Salud. 

Durante los cincuenta años transcurridos después del triunfo de la 

Revolución, incluso desde sus primeros años, se inició la formación 

de profesionales de la salud extranjeros en Cuba. Pero fue a partir 

de la creación de la Escuela Latinoamericana de Medicina, fundada 

el 15 de noviembre de 1999, que este proceso se incrementó con 

ritmo inusitado. 

Si bien el objetivo inicial de esta institución fue la formación de 

Médicos Generales Básicos, orientados hacia el trabajo de la 

atención primaria de salud, como escenario fundamental de su 

actuación profesional y con una elevada preparación científica, 

humanista, ética y solidaria, capaces de actuar en su entorno para 

satisfacer las necesidades de la región latinoamericana y contribuir 

al desarrollo humano sostenible, la experiencia de la colaboración 

internacional ha extendido su misión al resto de países del mundo, 

incluyendo a los Estados Unidos de América, con un acento 

particular en jóvenes procedentes de los sectores humildes de esos 

países, que, a su vez, se comprometan a reciprocar estas 

oportunidades a las poblaciones o comunidades de los que son 

originarios. En la actualidad estudian miles de jóvenes de estos 

países, el 75% de ellos son hijos de obreros y campesinos; además 

de estar representadas con becarios 104 comunidades originarias 

de América Latina y también suman ya cerca de 15.000 los 

egresados de la institución. 

El papel académico de esta institución resulta acrecentada con la 

derivación de los estudiantes, en distintas fases de formación, al 

resto de las 21 Facultades de Medicina con que cuenta el país. 

81

Además, en el ámbito de la formación de profesionales extranjeros. 

tiene una significación especial la Escuela Caribeña de Medicina de 

Santiago de Cuba, dedicada a estudiantes de países de habla 

anglófona, que acogiera inicialmente a estudiantes procedentes de 

Haití. 

Adicionalmente a este aporte de Cuba en la formación de personal 

de la salud para la América Latina y el resto del mundo, dentro del 

país, y la que llevan a cabo cientos de profesores universitarios 

dedicados a la docencia médica fuera del país, cabe recalcar la 

contribución que realiza a través de la colaboración que ofrecen 

miles de médicos, estomatólogos, enfermeros y tecnólogos de la 

salud cubanos en la atención médica gratuita a las poblaciones 

pobres. 

En América Latina, la más desigual de las regiones del mundo en lo 

que respecta a la distribución de las riquezas, se ha avanzado 

mucho en lo que se refiere a la inclusión social, el acceso a los 

servicios de salud y la formación de los recursos humanos, 

partiendo del ejemplo y modelo cubano y su contribución solidaria 

con el programa integral de salud. Y esto se refleja en indicadores 

diversos de la salud pública de los países de este y otros 

continentes. 

El día en que todos los países, sin excepción, se decidan a 

establecer y concertar las políticas de salud viables y necesarias, 

mediante la asignación de los recursos materiales y humanos 

indispensables, y en las que medie la solidaridad incondicional, el 

salto cuanti-cualitativo en lo social será gigantesco y asombroso. 

América Latina y el mundo esperan y merecen ese día en que el 

futuro se convierta en presente. 

82

Fidel: ¡Pero ahí está él y estará! 


La vida de la Revolución Cubana no es vida prestada, es vida que nació de la 

entraña de nuestro pueblo 


Ante un nuevo aniversario del nacimiento de Fidel, esta vez el 

octogésimo sexto, muchos son los comentarios y análisis que 

pueden hacerse en torno a su vida, su obra y sus ideas. 

Sin embargo, en un día especial como éste, prima un sentimiento 

de nostalgia, como algo íntimo que recorre nuestro ser, por el hecho 

de que últimamente, tal vez ocupado y trabajando en aspectos 

fundamentales de sus Memorias u otros quehaceres, nos falten 

noticias y echemos de menos sus Reflexiones sobre variados temas 

de nuestro tiempo. 

En esta ocasión quiero referirme a algunas de las ideas sustentadas 

por Fidel en el discurso pronunciado en el acto de clausura del 

Congreso Latinoamericano de Juventudes, el 6 de agosto de 1960, 

a pocos días para sus 34 años de edad. 

El Congreso contó con las representaciones de la juventud de los 

pueblos de América Latina, y se había iniciado pocos días después 

del acto conmemorativo del 26 de Julio, celebrado en Las 

Mercedes, Sierra Maestra. 

En este acto ocurrió el hecho singular de que Fidel perdiera 

momentáneamente la voz, y por un instante Raúl tomó la palabra, y 

entre sus ideas, expresó las palabras que dan título al presente 

artículo. Y además este discurso de clausura tiene una 

trascendencia particular porque en el mismo Fidel dio lectura a la 

larga lista de compañías y empresas norteamericanas que habían 

sido nacionalizadas según la ley correspondiente. 

Ante los representantes de la juventud continental, Fidel esbozó 

inicialmente esta idea: “lo malo de América no es ningún pueblo, 

sino que lo malo de América es el sistema implantado al pueblo 

norteamericano y al pueblo latinoamericano por el imperialismo 

yanqui.” 

83

Y Fidel continuó hablando de los destinos frustrados de nuestra 

América, y acto seguido introdujo el tema de la revolución. “Para 

nuestro pueblo y para ustedes los delegados que nos visitan, 

porque tanto lo que vemos nosotros, como lo que ven ustedes, es 

nuevo para ambos; para ustedes es nueva una revolución en este 

continente y para nosotros es nueva esa unión, es nueva esa 

solidaridad y no solo es nueva, sino que para nosotros esa unión, 

esa solidaridad y esa presencia es la vida misma de la Revolución 

que ustedes están viendo” 

“Pero, ¿es que se había podido concebir una revolución en 

América? ¡No! Las revoluciones en América estaban proscriptas, las 

revoluciones en América estaban prohibidas; estaban prohibidas de 

hecho, y hasta de derecho. El hecho de la dominación material y el 

derecho que había implantado el imperio en este continente.” 

Luego tipifica la esencia revolucionaria de los sectores mayoritarios 

de nuestros pueblos y las razones para ello. “Los obreros 

explotados por razón social y económica fundamental son 

revolucionarios; el campesino hambriento y sin tierra es también, 

necesariamente, revolucionario; el hombre joven es, por 

temperamento, revolucionario; todo pueblo explotado, toda clase 

social explotada son, por naturaleza, revolucionarios. Pueblos 

explotados y clases sociales explotadas tenían que ser, 

necesariamente, revolucionarios. El germen de la revolución estaba 

en la realidad social y económica de América. 

Sin embargo, ¿qué derechos tenían nuestros pueblos a hacer 

revoluciones? Ninguno, porque el derecho a hacer revolución, es 

decir, el derecho a romper las cadenas es un derecho inmemorial 

de los hombres; el derecho a destruir la injusticia, el derecho a 

suprimir la explotación, es un derecho inmemorial de los hombres. 

Ese derecho estaba impedido no solamente por las fuerzas 

represivas que, en el interior de cada una de nuestras fronteras, 

impedían la más mínima manifestación de inconformidad, de 

rebeldía y de protesta. 

Si esto no es el pueblo, si el hombre que trabaja, si el hombre 

honesto, si el hombre que quiere a su patria, si aquel ciudadano que 

quiere luchar por ella y está dispuesto a morir por ella, si ese 

ciudadano que lo da todo, si ese ciudadano generoso, si ese que 

practica las virtudes verdaderamente humanas de hermandad y de 

84

comprensión entre los hombres, de solidaridad y de amor, si ese no 

es el pueblo, ¿qué es el pueblo? 

Porque el problema de Cuba no es solo el problema de Cuba; el 

problema de Cuba es hoy el problema de toda la América Latina, 

pero no solo de la América Latina; el problema de Cuba es el 

problema del negro del sur de Estados Unidos; el problema de 

Cuba es el problema de los “espaldas mojadas” que trabajan en la 

zona fronteriza con México; el problema de Cuba es el problema del 

intelectual progresista de Estados Unidos, es el problema del obrero 

norteamericano, del campesino norteamericano y también del 

pueblo norteamericano 

Ustedes, jóvenes representativos de la América Latina, ustedes 

deben saber que las revoluciones estaban prohibidas en América. 

Revolución quiere decir destrucción del privilegio, desaparición de la 

explotación, creación de una sociedad justa donde los hombres 

perciban el fruto de su esfuerzo, donde las naciones perciban el 

fruto de sus riquezas naturales, y que los hombres vivan de su 

trabajo, y que sin trabajar solo vivan los que no puedan valerse por 

sus brazos, o los que son demasiado ancianos, o los que son 

demasiado jóvenes para producir. 

Ustedes que quieren revoluciones, que quieren que sus patrias 

dejen de ser juguetes del imperio, que quieren que sus gobiernos 

dejen de ser títeres del imperio, que quieren justicia en América, 

que quieren libertad en América, que quieren dignidad en América; 

ustedes han de saber que las revoluciones están prohibidas en 

América, porque para prohibir revoluciones el imperio tiene los 

ejércitos mercenarios, las misiones militares, los gobiernos títeres, 

la prensa vendida, la UPI, la AP, los convenios colectivos suscritos a 

la cañona, y los pactos bilaterales suscritos a la fuerza, con 

gobiernos que no representaban el sentir de los pueblos. Para 

combatir revoluciones tienen la OEA, para combatir revoluciones 

tienen a los títeres, tienen a los dictadores, tienen las cancillerías 

vendidas, para prohibir revoluciones; y en cuanto en cualquier país 

de América tenga lugar una revolución que se decida a arrebatarles 

de una vez la tierra a los grandes latifundistas, a las grandes 

compañías extranjeras; a ponerles impuestos a las minas, o a 

recuperar el subsuelo del país, el petróleo, o el estaño, o el cobre, o 

cualquier mineral; en cuanto quieran tener una economía propia, en 

cuanto quieran liberarse, en cuanto quieran desarrollarse 

económicamente, en cuanto quieran convertir los cuarteles en 

85

escuelas; en cuanto expulsen una misión militar norteamericana, 

que son misiones de espías que están allí cumpliendo órdenes del 

Pentágono; en cuanto proclamen los derechos soberanos de la 

nación, comenzarán las presiones. Primero son las presiones, 

después las amenazas, después las agresiones, y después la OEA. 

¡Para eso tienen la OEA! 

(…) Porque Cuba lo que hace hoy es recoger la bandera de 

América, la bandera de Bolívar, la bandera de Sucre, de San Martín, 

la bandera de Juárez y de Sandino, la bandera de los hombres 

dignos de América, la bandera de la dignidad de América. Cuba lo 

que hace hoy es rebelarse contra el coloniaje yanki, como ayer se 

rebelaron ellos, en Venezuela, o en México, o en Argentina contra el 

coloniaje de España. . 

(…) La vida de la Revolución Cubana no es vida prestada, es vida 

que nació de la entraña de nuestro pueblo, vida que se alimenta de 

esa entraña de pueblo, vida vigorosa, vida indestructible; porque por 

encima de todos esos quehaceres yankis, por encima de todas esas 

maniobras, por encima de esos planes, hay una realidad viviente 

aquí, en nuestra isla, que para destruirla, ¡tienen que destruir la isla! 

Y la Revolución Cubana que nació sin permiso de Washington 

—sépalo Washington—, que nació sin permiso de la OEA —sépalo 

la OEA—, seguirá viviendo, a pesar de Washington y a pesar de la 

OEA. Seguirá viviendo, porque estamos decididos a que siga 

viviendo. Seguirá viviendo, ¡porque los hijos de Cuba estamos 

dispuestos a morir para que la patria siga viviendo! Y seguirá 

viviendo, seguirá viviendo, ¡porque contamos con la solidaridad de 

los trabajadores, los estudiantes, la juventud, de los intelectuales y 

los campesinos de América! Y seguirá viviendo, ¡porque contaremos 

con la solidaridad de todos los pueblos explotados del mundo! Y 

seguirá viviendo, ¡porque contaremos con la solidaridad de todos 

los pueblos liberados del mundo! 

Y no solo vivirá, sino que la Revolución será realidad en América, 

no porque lo queramos nosotros; sino porque las realidades de 

América engendran la Revolución de América, como las realidades 

de Cuba engendraron la Revolución de Cuba, ¡a pesar de los 

yankis! 

Las realidades de América engendrarán la revolución de América, a 

pesar de la OEA y a pesar de los yankis. Y si los yankis intentan 

86

destruir la Revolución Cubana por la fuerza, ¡no encontrarán aquí 

su Guatemala, sino que encontrarán aquí su Waterloo!” 

En abril de 1961 los yanquis y sus mercenarios pudieron comprobar 

la certeza de lo dicho por Fidel, al producirse la derrota de la 

invasión y producirse la victoria aplastante de Girón. 

Y continuó Fidel con algo que está aún vigente: “Cuando quieran 

discutir que vengan a discutir de igual a igual. Cuando quieran 

discutir que vengan a discutir aquí, con un país que ni se rinde ni se 

vende. Y desde luego, no sueñen jamás que Cuba podrá volver a 

su carro, que Cuba podrá volver a su círculo de títeres. ¡Cuba jamás 

volverá a ser lo que fue! ¡Cuba jamás le hará el juego a los 

intereses del imperio yanki! Cuba estará siempre al lado de los 

pueblos oprimidos; Cuba estará siempre al lado de los pueblos que 

no explotan a otros pueblos; Cuba no estará jamás al lado de las 

castas de privilegiados; Cuba estará siempre junto a los humildes, 

¡Cuba estará siempre junto a los amigos de los humildes!”. 

Y finalmente Fidel recalca un compromiso solidario con los pueblos 

hermanos que se ha materializado de muchas formas a lo largo de 

más de cincuenta años. 

“Ustedes han de saber, cuando se vean perseguidos, que aquí en 

Cuba, aquí hay millones de brazos hermanos que los esperan; han 

de saber que aquí en Cuba tienen también su patria, y que aquí en 

Cuba los hogares de los hijos de nuestro pueblo son también los 

hogares de ustedes. Y que cuando dentro de las fronteras de la 

patria los esbirros al servicio del imperio explotador los quieran 

privar de la patria, aquí tienen patria, aunque el deber de todos es 

luchar, allá o aquí. América es una sola: campo de lucha por la 

libertad, campo de lucha por la dignidad y por la justicia. Aquí o allá, 

todos tendremos que decir también "¡Patria o Muerte!"; aquí o allá 

todos diremos a la larga: "¡Venceremos!", ¡y venceremos!” 

Pienso que en ocasión de este cumpleaños, estos fragmentos que 

recogen ideas cardinales de Fidel de hace cincuenta y dos años, 

pueden constituir un homenaje sui géneris, por reflejar fielmente la 

realidad cubana y latinoamericana durante este lapso histórico. Y lo 

que expresó como anuncio siguiendo la lógica de la historia, está 

plasmado en las transformaciones que han ocurrido y ocurren en 

nuestra América. 

87

Y hoy será un motivo más para el regocijo, porque Fidel está ahí y 

estará acompañándonos con su presencia imprescindible y su 

aliento incansable. 

88

Fidel: memorias que marchan con botas 

guerrilleras y estrellas en la frente 


“Así soy y así vivo”. Fidel 


La presentación del libro Fidel Castro Ruz, Guerrillero del Tiempo, 

que recoge las conversaciones de la periodista y escritora Katiuska 

Blanco con el líder de la Revolución cubana, es el anuncio de que 

continúa en marcha el proyecto de abordar las Memorias de Fidel 

en etapas y facetas que responde a una necesidad histórica de 

dejar un legado escrito que se corresponda con el legado de la obra 

que ha construido acompañado por el pueblo cubano. 

Los dos tomos de la presente obra aborda el período de su niñez 

hasta el triunfo revolucionario, o sea, desde 1926 hasta el primero 

de enero de 1959. Por lo tanto, una visión de 32 años de su vida. 

Esta obra, como las precedentes y futuras, irán revelándonos a 

Fidel a través de la introspección y exteriorización de aquellos 

aspectos de su vida, en que lo íntimo y lo público, dan integralidad a 

un líder de enorme trascendencia a nivel nacional e internacional. 

La necesidad o curiosidad en torno a la información sobre su figura, 

concitará a la lectura de sus Memorias, y éstas contribuirán a 

aportar conocimientos y valores de una etapa histórica que 

proyectará su luz hacia el futuro. 

Cuando el 17 de mayo de 1977 Fidel concedió una entrevista a la 

periodista norteamericana Bárbara Walters, hubo de responder 

múltiples preguntas, muchas con un enfoque provocativo, y no 

pudieron faltar las preguntas personales, ya que según expresó, “ya 

que usted es un hombre de gran misterio para nosotros… O sea, 

usted es un hombre de secretos y misterios”. Y Fidel respondió, 

entre otros aspectos, lo siguiente: “Entonces podríamos decir que 

estamos frente a la teoría del misterio, ¿no? Y yo me pregunto, yo 

soy el primero que me pregunto, dónde está el misterio y quiénes 

son los que inventan el misterio. Porque, bueno, hay algunas cosas 

que desde el principio de la Revolución tuvimos que hacer. Si se 

hace un viaje, digamos, ¿para qué le vamos a avisar a la CIA y a 

sus terroristas que vamos a hacer un viaje? Lógicamente, eso nos 

89

obligó a tomar medidas de precaución. (…) ¿Por qué tiene que 

hacerse un misterio de todo eso? Por lo demás, nada más alejado 

de mi mente que el misterio, nada más alejado. A mí, al contrario, 

me gusta que las cosas sean sin protocolo, sin solemnidades, de la 

manera más sencilla y más normal posible. Así soy y así vivo. 

Al referirse a aspectos relacionados con la hermandad en general, 

señaló: “Tengo el privilegio de poseer una familia inmensa, infinita: 

la familia de todos los revolucionarios del mundo”. 

Y ante la pregunta sobre su conversión en comunista, Fidel 

contestó: 

“Le puedo decir para su información, y no es que tenga especial 

interés en aclarar esto, ya he hablado de eso otras veces: yo me 

hice comunista por mi propia cuenta, y me hice comunista antes de 

leer un libro de Marx, de Engels, de Lenin, ni de nadie. Me hice 

comunista estudiando economía política capitalista. Y cuando tuve 

un poco de comprensión de esos problemas, me pareció en 

realidad tan absurda, tan irracional, tan inhumana, que 

sencillamente empecé a elaborar por mi propia cuenta fórmulas de 

producción y de distribución diferentes. Y eso fue cuando era 

estudiante del tercer año de la Universidad de La Habana, 

estudiando Derecho. 

Yo le voy a decir algo más, porque no oculto mi vida, ni mis 

orígenes, ni tengo por qué inventar absolutamente nada, 

¿comprende? (…); pero cuando la Revolución triunfa mis 

convicciones eran socialistas, eran comunistas. 

Yo nací en el seno de una familia terrateniente, estudié en colegios 

religiosos la enseñanza primaria y la secundaria. Llegué a la 

Universidad de La Habana siendo un analfabeto político, y nadie me 

inculcó una idea, fueron producto de mis propios análisis y de mis 

propias meditaciones. 

Lamento mucho no haber tenido desde niño quien me hubiera 

orientado políticamente, quien me hubiera educado políticamente, 

que eso lo tuve que descubrir por mí mismo. Y llegué a esas 

convicciones, de tal manera que me convertí en lo que puede 

llamarse un comunista utópico. Después me encontré con la 

literatura marxista, con el Manifiesto comunista de Marx y Engels, 

con las obras de Marx y Engels y de Lenin. 

90

Quizás haya en Cuba, e incluso fuera de Cuba, algunos de los que, 

durante horas a veces, tuvieron la paciencia de escucharme todas 

las críticas que yo le hacía a la sociedad capitalista, cuando yo ni 

siquiera había leído un documento marxista. 

Naturalmente, cuando me encontré con la literatura marxista, tuvo 

sobre nosotros una enorme influencia inmediata:” 

A la pregunta de la periodista ¿Cree usted que será presidente 

hasta que muera?, Fidel respondió: “No lo deseo”. Y luego brinda 

argumentos diversos a otras preguntas relacionadas con ésta. Y 

uno es éste, que muestra su filosofía de ser útil a su país: “Ahora, 

mientras tenga capacidad y mientras pueda ser útil en un cargo ´-en 

este o en cualquier otro- y me lo exija la Revolución, yo tengo el 

deber de realizar ese trabajo. ¿Hasta cuándo será? Yo no lo puedo 

saber. Tal vez, si tengo capacidad hasta que llegue ese momento, 

estaré hasta el momento que muera. Si voy a ser longevo y voy a 

vivir muchos años, entonces lo más probable es que yo no sea 

presidente hasta que me muera.” 

Por lo tanto, Fidel es hoy el soldado de la Revolución que, desde un 

punto estratégico, libra hoy día nuevas batallas de ideas, de 

defensa y de ofensiva, que forman parte de la Revolución Cubana, 

de la cual sigue siendo su Comandante en Jefe. El presente y el 

futuro de Cuba y el mundo necesitan de sus ideas como sol y luz 

inapagables, siendo consecuente con su misión, ya que según 

confesara en cierta ocasión: “Toda mi vida lo que hice fue transmitir 

ideas sobre los sucesos tal como los veía, desde la más oscura 

ignorancia hasta hoy en que dispongo de más tiempo y 

posibilidades de observar los crímenes que se cometen con nuestro 

planeta y nuestra especie.” 

En dos artículos anteriores hube de referirme a sus memorias. En el 

primero, publicado en abril de 2010, titulado Fidel Castro: Una 

visión sobre memoria, memorias y reflexiones, expresé: 

Tanto en Cuba como en el extranjero se han manifestado las 

opiniones en torno a la necesidad o conveniencia para la historia de 

la Revolución Cubana, con vista al futuro, de que Fidel escriba sus 

Memorias. Que dé riendas sueltas a su prodigiosa memoria y a sus 

cualidades como escritor, que han despertado la admiración de 

García Márquez, y sobre lo cual ha resaltado: “Su devoción por la 

palabra; los libros reflejan muy bien la amplitud de sus gustos; 

91

escribe bien y le gusta hacerlo; tiene un idioma para cada ocasión... 

y dispone de una información vasta y variada que le permite 

moverse con facilidad en cualquier medio; no hay un proyecto 

colosal o milimétrico, en el que no se empeñe con una pasión 

encarnizada, y en especial si tiene que enfrentarse a la adversidad; 

su auxiliar supremo es la memoria y la usa hasta el abuso para 

sustentar discursos o charlas privadas con raciocinios abrumadores 

y operaciones aritméticas de una rapidez increíble; requiere el 

auxilio de una información incesante, bien masticada y digerida; su 

tarea de acumulación informativa principia desde que despierta, otra 

fuente de vital información son los libros; es un lector voraz; nadie 

se explica cómo le alcanza el tiempo ni de qué método se sirve para 

leer tanto y con tanta rapidez; es lector habitual de temas 

económicos e históricos; es un buen lector de literatura y la sigue 

con atención.” 

Esta admiración garcíamarquiana es compartida, por supuesto, por 

millones de personas que se han relacionado con sus discursos y 

entrevistas. Todos estos son los presupuestos para anhelar que 

puedan surgir sus largas o condensadas Memorias, que resulten 

como fruto de su larga y extraordinaria existencia. Algunos, como 

Ramonet, en entrevista televisiva con los entrevistadores de Fidel, 

piensan que no escribirá sus Memorias y creen que el libro titulado 

Cien horas con Fidel viene a ser una especie de su sustituto. Sin 

embargo, pensamos que en sus Reflexiones están presentes 

elementos tales como análisis coyunturales actuales y hasta 

aquellos que son perfectamente identificables como propios de sus 

Memorias. También existen fragmentos o partes esenciales de ellas 

en todas sus entrevistas. 

Ojalá que en las actuales condiciones, Fidel pudiera asumir, con la 

ayuda de su equipo de trabajo, la escritura y terminación de las tan 

importantes y esperadas Memorias, pues cuenta para ello con su 

memoria extraordinaria, la lucidez de ideas, el archivo de sus 

memorias ya escritas que son sus discursos, entrevistas, artículos, 

libros, reflexiones y otros documentos. 

Ojalá pudiera llevar paralelamente ambas tareas: sus Reflexiones 

para el hoy inmediato y los aspectos de sus Memorias para el hoy 

mediato y el futuro. Así que esperemos, mientras no tengamos 

noticias sobre sus Memorias. “ 

92

El segundo artículo, publicado en agosto de 2010, titulado Fidel: la 

victoria estratégica y la victoria en marcha de sus memorias, 

comentaba que “a principios de agosto, próximo a su arribo al 

ochenta y cuatro cumpleaños, Fidel ha presentado su libro “Por 

todos los caminos de la sierra: la victoria estratégica”, que trata 

sobre la resistencia llevada a cabo por el Ejército Rebelde que 

comandaba en la Sierra Maestra ante la ofensiva que desarrolló el 

Ejército del dictador Batista contra aquel bastión de la lucha 

revolucionaria y, a la vez, ha anunciado la próxima publicación de la 

“Contraofensiva estratégica final del ejército rebelde”. Estos dos 

libros integrarán sus Memorias sobre la guerra de liberación contra 

la tiranía, desarrollada en Cuba en el período 2 de diciembre de 

1956 hasta el 1 de enero de 1959. 

Este hecho cobra una importancia extraordinaria para la historia de 

la Revolución cubana, pues, además de los libros numerosos que 

se han escrito o escribirán sobre aspectos particulares de la misma 

por muchos autores, contará con aquellos que se han escrito o 

escribirán por Fidel, principal protagonista y líder máximo del 

movimiento revolucionario que la condujo a la victoria y que, ya en 

el poder, supo construir una obra que no sólo ha sido trascendente 

para Cuba, sino para el mundo. Por tanto, si estas dos obras 

tendrán un enorme interés a nivel nacional e internacional, igual 

sucederá con otras en que se narren los principales hitos de la vida 

de Fidel, ligada a la construcción del socialismo en el país, a las 

relaciones internacionales de la revolución y los vínculos con las 

principales figuras políticas de nuestra época y otras personalidades 

de variados campos en el mundo, así como la práctica de un 

internacionalismo consecuente que jamás, en las circunstancias 

más adversas, cedió principios ni limitó sus alcances solidarios. 

Hoy sentimos la alegría de ver convertido en realidad el OJALÁ que 

a modo de conclusión escogí para el artículo titulado “Fidel castro: 

una visión sobre memoria, memorias y reflexiones”. 

Hoy concluiríamos sencillamente: ¡OJALÁ se cumplan todos los 

sueños imaginables e inimaginables para el bien del hombre y del 

mundo!, que son las nuevas batallas estratégicas de FIDEL en este 

tiempo borrascoso.” 

Ahora que hemos visto a Fidel, en un acto de más de seis horas, 

presentando esta parte de sus Memorias titulado Guerrillero del 

Tiempo, tenemos la convicción que nada impedirá que él prosiga, a 

93

marcha forzada, hilvanando recuerdos y aportando hechos y juicios 

para irnos contando su historia, que es parte esencial de la de su 

país y del mundo en la época que le tocó nacer, desarrollarse, librar 

sus pequeñas y grandes batallas, transformar el escenario político 

nacional e internacional y diseminar ideas y realidades como si 

fueran rayos de luz en una noche oscura. Por lo tanto, ha dejado, 

iluminado el escenario histórico, y aún faltan por descubrirse nuevas 

estrellas salidas de su frente. 

94

Desde Céspedes hasta Fidel un mismo mandato: 

saber vencer 


Los últimos días de noviembre y los primeros de diciembre están ligados en la 

historia de Cuba a acontecimientos esenciales del destino del pueblo cubano. 


Cuando el 27 de noviembre de 1871 fueron fusilados 8 estudiantes 

de medicina en la explanada de la Punta en La Habana, el cuerpo 

de voluntarios y el ejército español ejecutaban a estos jóvenes 

inocentes, inculpados por un supuesto crimen de profanación de la 

tumba de un periodista español, que nunca cometieron. Ese día, a 

las 4 y 20 de la tarde, caían en la flor de la vida estos jóvenes por 

su condición de cubanos. Y los españoles inventaron la calumnia, 

les apresaron a ellos y a otros estudiantes, y luego condenaron a 8 

a la pena de muerte y a otros a varios años de prisión. Fue una 

ciega venganza ante la insurrección armada que se había iniciado 

el 10 de octubre de 1868 en el Oriente cubano liderada por Carlos 

Manuel de Céspedes. 

Tardaron varios años para que la inocencia de estos jóvenes fuera 

reivindicada gracias a los tesoneros esfuerzos de Fermín Valdés 

Domínguez, también alumno de medicina en esa época. 

Desde la manigua insurrecta, Carlos Manuel de Céspedes, a la 

sazón Presidente de la República en Armas, seguía la marcha de 

los acontecimientos que tuvieron tan triste desenlace. Por eso, con 

indignación y pasión, escribió en las páginas de su Diario, juicios 

irrebatibles e imperecederos con preguntas y respuestas esenciales 

sobre este asunto que enlutó a la sociedad cubana de la época, con 

sus implicaciones y repercusiones internacionales. He aquí sus 

reflexiones íntimas: 

“¿Qué les ha resultado a los españoles por este acto de feroz 

barbarie? ¡Nada! ¿Quién les ha exigido la reparación debida a la 

humanidad ultrajada? ¡Nadie! Del grito de horror universal, de las 

imprecaciones, de las amenazas, sólo queda la memoria. 

Entretanto los españoles siguen en su carrera de crímenes atroces 

que superan al que suscitó tanta indignación. Entretanto para la 

filantrópica Inglaterra, para la civilizada Alemania, para la 

95

epublicana Francia y hasta para la América Independiente, la 

España es una nación constituida con quien no deshonra alternar, y 

los cubanos, sino unos bandidos, cuyo contacto mancilla, unos 

rebeldes a quienes es lícito exterminar por cualquier medio. Para la 

primera los honores y los auxilios; para los segundos los desdenes 

y las persecuciones. ¿Qué importan esos inválidos, esos 

moribundos, esas mujeres, esos niños degollados a sangre fría? 

¿Quién los mandó que aspirasen a ser libres? ¿No sabían que de 

todos modos es preciso respetar el derecho de la fuerza? ¡Sufran, 

pues, y mueran! O sepan vencer; ¡que la victoria todo lo santifica!” 

Saber vencer. Era ahí la opción que se abría camino en medio de 

tanta soledad y de tanto silencio del mundo, del cual él clamaba por 

atención y solidaridad. Carlos Manuel miraba lejos, pero tenía los 

pies firmemente afincados en la tierra, y vislumbró el compadrazgo, 

a pesar de las apariencias y las rencillas en sus relaciones, entre 

las grandes potencias de entonces y la actitud real de complicidad 

de éstas con España ante la Cuba que libraba su guerra de 

liberación frente al imperio español. 

Pasó el tiempo y, en la época denominada republicana, después de 

un periodo histórico azaroso, el 10 de marzo de 1952, Fulgencio 

Batista asaltaba el poder mediante un golpe de Estado, para 

instaurar una dictadura sangrienta apoyada por los Estados Unidos. 

Cerradas las vías pacíficas para revertir aquel golpe artero y 

nefasto, Fidel lideró a parte de lo mejor y más avanzado de la 

juventud cubana en el asalto al Cuartel Moncada de Santiago de 

Cuba y al Cuartel Carlos Manuel de Céspedes de Bayamo. 

Después del fracaso de este intento valiente y generoso, símbolo de 

la rebeldía del pueblo cubano, cayó la muerte por asesinato sobre 

las filas de los combatientes revolucionarios y la condena a prisión 

de los sobrevivientes. Después de más de dos años en prisión, el 

tirano se vio obligado a dictar una amnistía debido a los reclamos y 

resistencia de los sectores populares. 

Fue entonces que Fidel, obligado por el clima imperante y las 

persecuciones a los revolucionarios, salió para el exilio con el 

propósito de organizar una fuerza expedicionaria que se enfrentara 

nuevamente al ejército batistiano. En esos trajines conspirativos 

anunció en forma intrépida que el desembarco expedicionario se 

realizaría en 1956, anunciada con la consigna de que ese año: 

“Seremos libres o mártires”. 

96

Fue dentro de esta estrategia que el yate Granma salió de Tuxpán, 

México, con 82 hombres en medio de un mar proceloso. En 

Santiago de Cuba se organizó, bajo la dirección de Frank País 

García, un levantamiento armado que propiciara el desembarco de 

los expedicionarios para la fecha del 30 de noviembre. El 

movimiento armado fue ejecutado, pero, sin embargo, por las 

condiciones y peripecias en la travesía del yate Granma, el 

desembarco ocurrió el 2 de diciembre por los Cayuelos en 

Manzanillo, zona que tenía una amplia red de apoyo al mismo, 

extendida hasta la Sierra Maestra, y que lideraba Celia Sánchez 

Manduley. 

Fue así que, a partir del desembarco de los expedicionarios del 

Granma, y el cumplimiento del compromiso por los combatientes de 

la clandestinidad, se inició, a un alto costo, la lucha de liberación 

nacional en la Sierra Maestra, comandada por Fidel. Eran los 

seguidores de aquel mandato de Céspedes de saber vencer, a 

pesar de los desdenes y las persecuciones, y también de la guerra 

de exterminio que las tropas de la tiranía instauraron con cercos, 

acosos y combates continuos. 

Y el gesto y la sangre derramada el 30 de noviembre y el 2 de 

diciembre, y los días y años sucesivos, condujeron al triunfo de la 

lucha armada de la Revolución Cubana el día primero de enero de 

1959. Fue la demostración palmaria de que podíamos luchar y 

saber vencer. Así ha sido desde entonces hasta acá. 

97

LAS IDEAS DE MARTÍ Y FIDEL Y EL CRIMEN QUE 

NO SE COMETIÓ EN CUBA 

WILKIE DELGADO CORREA 

“Es un crimen que la riqueza acumulada por la humanidad a través de sus 

mejores inteligencias, se pierda para millones de seres”. Fidel 


Ha pasado el tiempo y pronto se cumplirá medio siglo desde que el 

imperialismo norteamericano y sus mercenarios trataron de destruir 

a la Revolución Cubana mediante las armas, con el plan macabro 

de la invasión a Cuba y que fuera derrotada en menos de 72 horas 

en Playa Girón. 

Por primera vez en América se produjo la derrota de un engendro 

yanqui utilizado tan frecuentemente, con un ropaje u otro, y 

aprovechando unas u otras circunstancias propicias. Por vez 

primera también un pueblo obtuvo una victoria contundente frente a 

un ejército de apátridas, apadrinado, pertrechado y dirigido 

directamente por el pretenso y agresivo conquistador extranjero del 

Norte. Como siempre el agresor pretendía engañar al mundo, y en 

especial a la ONU, actuando “como la gatica de María Ramos, que 

tira la piedra y esconde las manos. “Quienes hayan perdido la 

memoria o desconozcan los detalles de aquel hecho histórico, 

revisen las declaraciones de los representantes del gobierno de los 

Estados Unidos en la ONU y en la prensa, y cómo éstas dos voces, 

instrumentos de la mentira y el engaño imperial, describieron o 

calificaron los hechos de una injerencia criminal en los asuntos de 

un país de nuestra América: Cuba. 

Se celebrará en este mismo año otra colosal derrota ocurrida 

también hace 50 años: la derrota contra el secular mal social del 

analfabetismo. Fue la gran victoria, también por primera vez en 

América, de la erradicación del analfabetismo en menos de un año, 

y por tanto el triunfo inicial de la educación y la cultura en Cuba. 

Gracias a que estos dos acontecimientos tuvieron ese desenlace 

feliz para el pueblo cubano, se explica que hoy, cincuenta años 

después, la XX Feria del Libro recorra a todo el país y llegue a 

manos de niños, jóvenes y ancianos, hombres y mujeres, ese 

instrumento liberador que son los libros, tan eficaces, ayer y hoy, 

98

como los fusiles que defendieron a la Revolución y la soberanía 

cubana en Playa Girón y siguen defendiendo la independencia y la 

libre determinación de la nación cubana. 

Para entender el por qué de esta fiesta nacional, convertida de 

cierta manera en internacional, es conveniente resaltar algunas 

ideas esenciales que le han dado vida al libro y a la lectura como 

fenómenos intrínsecos del proceso liberador ocurrido en Cuba 

desde 1959. 

¿Podrán negarlo los enemigos, los sietemesinos y los vendepatrias 

internos, los intelectuales de mentes y pensamientos castrados o 

condicionados o enajenados o vendidos, que pululan allá o acullá 

en sus capillas foráneas? ¿Podrán negarlo los trasnochados 

políticos y politólogos, sean neo, arqueo o paleo reaccionarios? 

Y es que en fecha temprana después del triunfo de la revolución, 

Fidel afirmó algo que desde hace muchos años es una realidad 

tangible: 

“Esto va a ser una siembra de cultura en todo el pueblo, de la 

misma manera que en los campos se están sembrando millones de 

árboles, pues vamos a sembrar en la inteligencia también millones 

de libros, que van a producir frutos incalculables para el bienestar 

futuro de la nación... 

Hay que educar en la idea generosa, en la idea de la justicia, para 

que no quede ni sombra de los prejuicios, de los privilegios, para 

que no quede ni sombra de la sociedad que habíamos vivido hasta 

aquí, egoísta, infernalmente egoísta, insensible al dolor de los 

demás...”. 

Y estas ideas eran consecuentes con las planteadas por José Martí 

en el siglo XIX: “Pero todo hombre tiene el deber de cultivar su 

inteligencia, por respeto a sí propio y al mundo...”. 

Martí vio claramente la situación educacional en nuestros pueblos 

durante el siglo XIX. Para cambiar esta situación, afirma la 

necesidad de una revolución en este campo, valora la significación 

del saber como vía del engrandecimiento espiritual y moral del 

hombre y de su papel transformador de la sociedad y, en definitiva, 

para el alcance de la verdad, aherrojada en un marasmo de 

confusión y mentira por las fuerzas sociales retrógradas 

99

prevalecientes, interesadas en mantener en la incultura y en la 

ignorancia a la gran masa de los pueblos. Por eso sentencia: 

“Si la educación de los hombres es la forma futura de los pueblos, la 

educación de la mujer garantiza y anuncia los hombres que de ella 

han de surgir… 

En nuestros países ha de hacerse una revolución radical en la 

educación, si no se los quiere ver siempre deformes: colosal la 

cabeza, inmenso el corazón, arrastrando los pies flojos, secos y 

casi en hueso los brazos... 

Pero en los pueblos está la gran revolución: la educación popular. 

Saber leer es saber andar. Saber escribir es saber ascender. Pies, 

brazos, alas, todo eso ponen al hombre esos primeros humildísimos 

libros de la escuela... 

Los libros sirven para cerrar las heridas que las armas abren; que 

sirven para construir pueblos con los escombros que la piqueta 

revolucionaria ha echado a tierra; que encienden lo escondido; que 

sacan a la luz lo oscuro; que iluminan con colores vivísimos todas 

las fecundas e infatigables obras de la creación. Los libros 

consuelan, calman, preparan, enriquecen y redimen... 

Un libro, aunque sea de mente ajena, parece como cosa nacida de 

uno mismo, y se siente uno como mejorado y agrandado con cada 

nuevo libro... 

Leer es una manera de crecer, de mejorar la fortuna, de mejorar el 

alma... Leer nutre, ver hermosura engrandece. Se lee o ve una obra 

notable y se siente un noble gozo...” 

Por eso enfatiza la actitud de los jóvenes y de los hombres, en 

general, en la consecución de la verdad, que les permitirá ser 

plenamente libres; critica el enfoque estéril de métodos de 

enseñanza predominantes en su tiempo y proclama la necesidad de 

cambiarlos de raíz para el bien supremo del hombre. 

“Y los jóvenes se animan. Discuten al maestro, al texto, al libro de 

consulta. Tienen cierto espíritu volteriano, que hace bien. Rechazan 

la magistral imposición, lo que también es bueno. Anhelan saber 

para creer. Anhelan la verdad por la experiencia; manera de hacer 

sólidos los talentos, firmes las virtudes, enérgicos los caracteres... 

100

No dudes, hombre joven. No niegues, hombre terco. Estudia, y 

luego cree...” 

Coincidente con Martí, Fidel esclarece el papel y trascendencia de 

la Revolución para llevar a cabo no sólo la transformación del 

sistema de educación imperante, sino también la transformación de 

la sociedad que permita luego el acceso de todos a la cultura, único 

medio posible para la transformación completa y esencial del 

hombre. 

Sus ideas son continuación y profundización de las ideas 

martianas, enriquecidas con los argumentos que reflejan y aportan 

las experiencias vividas por la sociedad cubana en la mitad del siglo 

XX. Lo hace, no desde la perspectiva de una Revolución social cuyo 

triunfo se espera, sino desde la realidad que enfrenta una 

Revolución triunfante que encamina sus pasos a la transformación 

radical de la nefasta situación que hereda de la vida republicana 

neocolonial. 

Su análisis realista y convincente penetra en las raíces de los males 

y destruye el endiablado armazón que las fuerzas sociales 

dominantes han erigido para sustentar su dominio y explotación de 

las grandes masas del pueblo. Afirma sintéticamente “Nosotros no 

le decimos al pueblo: ¡cree! Le decimos: ¡lee!”. 

"Precisamente por ser la revolución un cambio completo, profundo, 

en la vida de un país, en todos los órdenes, el primer gran problema 

de la revolución es cómo se combate y cómo se vence la influencia 

de las viejas ideas, de las viejas tradiciones, de los viejos prejuicios, 

y cómo las ideas de la revolución van ganando terreno y van 

convirtiéndose en cuestiones de conocimiento común y de clara 

comprensión para todo el pueblo. Este problema de la educación de 

los analfabetos o de aquellas personas que no han tenido 

oportunidad de ir a los centros de enseñanza superior, sino también 

es ante todo un problema de educación de las propias masas de la 

revolución... 

Demasiado miserable era el sistema en que para adquirir una 

profesión era necesario tener dinero; demasiado miserable era el 

sistema que impedía a las inteligencias ser útiles a la patria si no 

contaban con recursos necesarios. 

101

¡Quién sabe cuántas inteligencias se perdieron! ¡Quién sabe 

cuántos genios se desperdiciaron por falta de la oportunidad! ¡Quién 

sabe cuántos talentos brillantes pasaron sin dar luz, pasaron sin ser 

útiles, pasaron sin traer al mundo todo lo que las inteligencias 

fecundas pueden dar para el bien de los semejantes! … 

Los que enseñan la verdad preparan a los pueblos para 


pueblos para engañarlos. Los que defienden la explotación, los 

privilegios y la injusticia tratan de mantener a los pueblos en la 

oscuridad y la ignorancia más completa. Las revoluciones, que 

predican la justicia, que se hacen para redimir a los pueblos de la 

explotación, enseñan, educan, erradican la ignorancia... 

Sabemos el tremendo daño que ocasiona la ignorancia, porque no 

hay peor enemigo del hombre, peor enemigo de los pueblos, peor 

enemigo de la humanidad que la ignorancia. Y de todas las 

herencias que el colonialismo, el imperialismo y el capitalismo nos 

dejaron, la peor de todas, fue la ignorancia...” 

Pero no se trata sólo de la denuncia de los males y calamidades 

sociales, se trata también de buscar y poner en práctica las 

soluciones que deben erradicarlas. Y Fidel daba continuidad y 

proyección a ideas de Martí, referidas a los problemas sociales: “¡Y 

digo que éste es un crimen público, y que el deber de remediar la 

miseria innecesaria es un deber del Estado!” 

Al respecto Fidel daba continuidad al pensamiento martiano: “El 

Estado se considera en el deber, la revolución se considera en el 

deber de organizar y establecer el principio de le enseñanza gratuita 

a todos los ciudadanos del país. ¡Y el pueblo se considera en el 

deber de formar a las futuras generaciones en un espíritu de amor a 

la patria, de amor al prójimo verdadero, es decir, amor a sus 

semejantes, amor a su pueblo, amor a la justicia, amor a la 

Revolución… Los capitalistas hablan de su régimen de libertades, 

que dicen que les da oportunidad a todos. ¿Qué oportunidad puede 

tener un guajiro que nunca vio una escuela, que nunca vio por allí 

un maestro? ¿Qué oportunidad de ser un científico, de ser un 

técnico, de ser un artista, de ser lo que sea, qué oportunidad tiene? 

¿Qué oportunidad tenía el millón de analfabetos? Aquel Estado no 

le daba ninguna oportunidad. 

102

Sin embargo, este Estado sí le da la oportunidad al niño más 

humilde, más pobre, que vive en el rincón más apartado del país...” 

“La reacción no le decía al pueblo lee si no cree. Por lo tanto, le 

suprimía la oportunidad de tener libros... Y la Revolución le dice al 

pueblo: aprende a leer y a escribir, estudia, infórmate, medita, 

observa, piensa. ¿Por qué? Porque ese es el camino de la verdad: 

hacer que el pueblo razone, que el pueblo analice... Por lo pronto 

toda revolución es un extraordinario proceso de educación.” 

"¿Qué le queda a un hombre cuando ni siquiera puede ser dueño 

del conocimiento que la humanidad ha ido acumulando durante 

siglos? Porque esos conocimientos están en los libros, al alcance 

de cualquier hombre, pero ese hombre no sabe leer ni escribir. 

¡Consideren qué triste es eso! ¡Consideren cuánto más valdrá ese 

ciudadano para su patria, para su familia, cuando ya tenga una 

cultura mayor!... 

Y ésa es la gran herencia que tiene la humanidad: la herencia de la 

cultura. No hay que ser ricos para tener esa herencia. Cualquier 

hombre humilde, cualquier trabajador, cualquier hijo de cualquier 

familia humilde, es dueño de esa herencia. Sólo necesita una cosa 

para tener en sus manos lo que ha recibido del trabajo de millones 

de hombres durante miles de años: lo único que necesita es saber 

leer... 

Es un crimen que la riqueza acumulada por la humanidad a través 

de sus mejores inteligencias, se pierda para millones de seres…, se 

pierda todo ese caudal inmenso de la cultura acumulada por el 

hombre a lo largo de la historia. Quien sepa leer y escribir y tenga 

en su casa una biblioteca tiene un tesoro, y se puede considerar 

más feliz que esos que acumulan no tesoros de verdades ni tesoros 

de inteligencia, sino tesoros de dinero, tesoros de riqueza egoísta. 

Cualquier hombre tiene al alcance de su mano aquella oportunidad” 

Y esas ideas sustentadas en Cuba por Fidel eran un empalme con 

las de Martí que había avizorado desde su atalaya visionaria el 

destino de su patria: “Ah, Cuba, futura universidad americana… en 

una tierra donde se enlazarán mañana las tres civilizaciones”. 

Las ideas revolucionarias de Martí y de Fidel han dominado y dado 

rumbo a las luchas del pueblo cubano por la conquista de su 

103

independencia, libertad, justicia y, por tanto, de su felicidad durante 

más de un siglo. 

Porque si de algo hay que estar convencidos, es que el futuro no es 

una tarea fácil para ningún país en el mundo de hoy, pero mucho 

menos para el país que se quede a la zaga de los demás países en 

la ciencia, en la técnica, en la instrucción, en la cultura y en la ética. 

104

Fidel: su 85 aniversario y la obra que superó a 

Sísifo 


Fidel ascendió con la roca y la mantuvo en la cima y con su obra 

superó el mito de Sísifo 


El próximo 13 de agosto Fidel cumplirá su ochenta y cinco 

cumpleaños, y así como en los años se repiten los días y los 

meses, creo indispensable reiterar ideas y enfoques valorativos que 

mantienen su esencialidad en una ocasión tan significativa como la 

de este aniversario. 

Como ha afirmado recientemente el presidente de Venezuela, Hugo 

Chávez, Fidel “es ese gigante de todos los tiempos y todos los 

lugares”, independientemente que siempre quede flotando sobre las 

conciencias la frase de Martí, asumida por Fidel como propia de su 

filosofía existencial, de que “toda la gloria del mundo cabe en un 

grano de maíz”. 

Si algo es indudable es que Fidel representa al hombre rebelde de 

nuestros tiempos o, mejor sería decir, de todos los tiempos. 

En su ensayo titulado “El hombre rebelde”, Albert Camus concluyó 

que el hombre rebelde debía ser una síntesis de todos aquellos 

seres mitológicos o humanos que han sido portadores de esta 

naturaleza de rebeldía durante la historia de la humanidad, de la 

cual Sísifo fue un hito primigenio. 

Personajes hay en la mitología, en la historia y en la ficción capaces 

de poblar la imaginación y fantasía de todos los hombres. Los polos 

opuestos pueden ser Jeremías y Sísifo. 

El primero, Jeremías, fue uno de los cuatro profetas mayores (650 – 

580 a.n.e), que fue autor de Profecías y de las famosas 

“Lamentaciones” sobre la destrucción de Jerusalén. Es el sinónimo 

o modelo, según el léxico común, de la persona que continuamente 

se lamenta. Sobre este personaje, escribió Martí: “Jeremías se 

quejó tan bien, que no valen quejas después de las suyas”. 

105

El otro personaje, esta vez mitológico, es Sísifo. Hijo de Eolo y rey 

de Corinto, fue condenado a los infiernos, después de su muerte, a 

subir una enorme roca a la cima de una montaña, de donde volvía a 

caer sin cesar. Es el paradigma de la rebeldía y de la persistencia 

ante los avatares del destino adverso. 

José Martí definió su escogencia en la vida: estaba 

indefectiblemente con el optimismo así como con la rebeldía de 

Sísifo. De esta manera lo expresó: 

“Los tiempos son para Sísifos, y no para Jeremías; para empujar 

rocas hasta la cima de las montañas; no para llorar sobre exánimes 

ruinas”. “(…) Ese andar afanosos… ese aparecer y deslumbrar; ese 

sentarse como Sísifo triunfador, sobre la piedra que ha empujado 

con sus brazos a la cumbre del monte, a recibir luz de sol y ofrenda 

de hombres; y ese… dar a quien sabe ver, y gozar en admirar, la 

medida de una titánica figura, titánica hasta en el modo de ocultar 

que lo era.” 

“Pero estos tiempos no son de vagar sino de obrar... Hay un gran 

ruido de vendas que caen a tierra. Los hombres ven sus llagas, y, 

discutiendo los modos de curarlas, no ven que crecen. No se tiene, 

frente a tanta angustia, el derecho de soñar. Soñar, aunque sea una 

tortura, parece un regalo. Cuando todos los hombres son Sísifos, no 

está bien en hombres, ser Jeremías.” 

“Es necesario ponerse en pie y ver lo que pasa en el mundo, para 

que no pase lo que se pueda evitar (…) con un poco de fuerza.” 

Así continúan las cosas en este mundo. A pesar de los Jeremías y 

sus lamentos desalentadores, prosigue el gesto de rebeldía de los 

Sísifos. Y es que como sentenció Martí: “Es rebelde el hombre por 

naturaleza, y echará siempre abajo a cuantos crean que se le 

pueden poner por delante o por encima.” 

Fidel es el ser humano y el político paradigmático de una auténtica 

rebeldía en nuestros tiempos. Esto se ha reflejado tanto en sus 

acciones como en sus ideas: son innumerables los hechos 

concretos de su vida que expresan esa rebeldía natural e 

indomable. 

Existe una anécdota reveladora de esta cualidad desde sus días de 

adolescente. Cuando el padre le amenazó con el castigo de 

106

mantenerlo en su casa campestre, y alejado de los estudios, fue 

rotundo en afirmar: “Si no me permiten continuar mis estudios, le 

doy candela a la casa”. 

Fue un rebelde resuelto cuando en su época de estudiante 

universitario, denunció y desafió a las pandillas gansteriles 

presentes entonces dentro del recinto de la Universidad de La 

Habana. 

Fue un rebelde sin precedente cuando enfrentó el golpe de Estado 

de Batista con un recurso legal acusatorio, establecido ante los 

Tribunales de Justicia, por la flagrante violación de la Constitución 

de la República cometida por parte de todos los complotados en el 

acto político ilegal y traicionero. 

Fue un rebelde consecuente cuando, convencido de la imposibilidad 

de cualquier cambio por la vía política y pacífica, organizó y ejecutó 

el asalto armado al Cuartel Moncada en Santiago de Cuba, el 26 de 

julio de 1953, fecha que devino posteriormente en Día de la 

Rebeldía Nacional. También cuando se defendió ante el tribunal que 

lo juzgaba por esas acciones armadas, y cuando culminó su alegato 

en forma retadora: “”Condenadme, no importa. La historia me 

absolverá”. 

Fue un rebelde soñador e iluminado cuando desafió el poderío 

militar de la dictadura, y anunció públicamente que en 1956 serían 

“Héroes o Mártires”, y cuando cumplió su palabra con un 

desembarco, casi catastrófico, en el yate Granma, al frente de 82 

hombres decididos a librar la lucha en las montañas. 

Fue un rebelde estratégico cuando decidió liderar una Revolución 

armada que estaba en contra del dogma político reinante que 

afirmaba que “en Cuba era imposible que triunfara una revolución 

contra el ejército y contra los americanos”, y, además, sólo 

contando con un puñado de hombres y la fe inmensa en el pueblo 

cubano. 

Fue un rebelde que se agigantaba cuando en la Sierra Maestra tuvo 

oportunidad de ser testigo de la destrucción y la muerte provocada 

por los bombardeos de la aviación de la tiranía de Batista, armada y 

pertrechada generosamente por el gobierno norteamericano. 

Entonces reflejó su indignación ante el crimen en esta nota: “… me 

he jurado que los americanos van a pagar bien caro lo que están 

107

haciendo. Cuando esta guerra se acabe, empezará para mí una 

guerra más larga y grande: la guerra que voy a echar contra ellos: 

me doy cuenta que ese va a ser mi destino verdadero”. 

Fue un rebelde de nuevo tipo cuando se negó a aceptar el 

escamoteo del triunfo de la Revolución el primero de enero de 1959, 

pretendido por sectores civiles y militares, bajo la asesoría de la 

Embajada de Estados Unidos en La Habana, y con la complicidad 

del fugitivo dictador Batista. Entonces dijo: “Golpe de Estado de 

espaldas al pueblo, no; porque eso sería prolongar la guerra”. Y 

actuó tan veloz como un rayo, ordenando el avance y toma por las 

fuerzas revolucionarias y del pueblo de todas las ciudades en poder 

del enemigo. 

Fue un rebelde convencido del apoyo sin límites de su pueblo, 

cuando ya con la certeza de que Estados Unidos preparaba la 

invasión mercenaria contra Cuba, y que las agresiones del 15 de 

abril de 1961 eran su preludio, declaró el día 16, víspera del 

desembarco de esta por Bahía de Cochinos, el carácter socialista 

de la Revolución junto con la movilización de todo el pueblo en 

defensa de su causa. En menos de setenta y dos horas, se alcanzó 

la victoria de Girón, que constituyó la primera derrota del 


Fue un rebelde defensor de la independencia y soberanía de su 

país, cuando, con absoluto apego a los principios y leyes 

internacionales, se negó a permitir los vuelos espías de los aviones 

de Estados Unidos y tampoco aceptó la inspección en territorio 

cubano del retiro de los cohetes soviéticos durante la crisis de 

octubre de 1962, a pesar de la amenaza nuclear de la cual estaba 

consciente. 

Fue un rebelde internacionalista cuando desafiando a todas las 

potencias coloniales y a Estados Unidos, apoyó la lucha de 

liberación en África, que condujo a la independencia de muchos 

países africanos y al derrumbe del apartheid en Sudáfrica. 

Fue un rebelde inclaudicable, un verdadero rebelde con causa y fe 

en el pueblo, cuando proclamó antes de la desaparición de la Unión 

Soviética, en los momentos en que nadie lo soñaba incluso, que si 

tal hecho ocurriera, Cuba mantendría su carácter socialista. Y una 

vez ocurrido lo inesperado, “el fin de la historia” con la caída de todo 

108

el campo socialista, mantuvo inalterable sus posiciones de 

principios y supo darle sentido y aliento a la historia. 

Fue un rebelde sin miedo y sin tacha al desafiar el dictado imperial 

desde los inicios de la Revolución, enfrentando más de seiscientos 

planes de asesinatos contra su persona, miles de agresiones de 

todo tipo a su país y el establecimiento del bloqueo más criminal y 

prolongado de la historia. En particular, desafió las amenazas de W. 

Bush después del 11 de septiembre. La disyuntiva lanzada por este 

contra el mundo “de están con nosotros o están con el terrorismo”, 

fue respondida por el grito desafiante y valiente de Fidel, de que “no 

estamos con la guerra ni con el terrorismo”, algo a lo que nadie se 

atrevió en su momento. 

Si estos son grandes hitos de la rebeldía natural de Fidel, pudieran 

mencionarse muchos otros gestos de mayor o menor trascendencia 

para los destinos de la Revolución, de la nación cubana y de su 

persona. Y estas acciones, hechos y gestos han estado 

indisolublemente unidos, formando una armazón armónica, a sus 

ideas sobre el ser humano, la Revolución, su país y el resto mundo. 

Vale recordar una de sus ideas que sintetizan su pensamiento de 

rebeldía radical y esencial: “Nos casaron con la mentira y nos 

obligaron a vivir con ella, por eso es como si el mundo se hundiera 

cuando escuchamos una verdad; como si no valiera que el mundo 

se hundiera antes que vivir en la mentira.” 

Por estas y otras razones, Fidel es el símbolo más rutilante de la 

rebeldía en la época que le ha tocado vivir. Y seguro que lo será 

para los siglos futuros. 

Al pensar que hizo renuncia de todos los cargos oficiales cuando 

evaluó que no podría ejercerlos con el esfuerzo y dedicación 

extraordinarios de siempre y que la Revolución se mantendría en 

buenas manos, uno no puede más que admirarle una vez más, por 

su compromiso con nuevas luchas en el campo de las ideas, pues 

como había dicho años antes: “El futuro es más prolongado que el 

pasado... Nuestras dificultades serán todavía enormes; pero 

sabremos vencerlas. El revolucionario es como el corredor de 

maratón en la olimpiada de la historia en que las generaciones se 

suceden unas a otras. Como atletas olímpicos que llevan en sus 

manos una antorcha de luz, hagamos el máximo esfuerzo en el 

109

tramo que nos falta para entregarla victoriosos con honor y 

esperanza al relevo mejor que nosotros…” 

“Como si volviéramos a empezar, miremos adelante ahora que 

hemos aprendido tanto para ser mejores y hacer más.” Porque “una 

política de principios vale más que millones de palabras vacías. Los 

hechos reales son los que cuentan en la historia. Siempre hemos 

dicho que bajo ninguna circunstancia habríamos plegado nuestras 

banderas.” 

Por todo eso y mucho más, en este nuevo aniversario, Fidel puede 

sentirse satisfecho y reconfortado como Sísifo triunfador, sobre la 

roca que ha empujado con sus brazos a la cumbre de la montaña, a 

recibir luz de sol y ofrenda de los hombres, porque logró lo que no 

pudo Sísifo: la permanencia de la roca en la cima. Y esa roca es 

Cuba libre, independiente y soberana. 

110

Fidel y el “milagro” norteamericano convertido 

en pesadilla de una deuda colosal 


Publicado: 22-07-11 

El tope de la deuda de los Estados Unidos constituye un dolor de 

cabeza para Obama y es motivo de análisis y discusiones 

discordantes entre conservadores y demócratas en el Congreso. 

Todavía está por ver el desenlace de este pugilato partidario que, 

independientemente de los fundamentos políticos que les son 

intrínsecos a cada partido, responde ahora a las estrategias de 

ambos bandos diseñadas para las elecciones presidenciales del 

2012. 

Y no es un asunto cualquiera, y menos de fácil solución, pues 

constituye una realidad que el país más rico del mundo se ha 

convertido en un lapso de unos veinticinco años en el país más 

endeudado del mundo, cuyo monto es de 14 millones de millones 

de dólares. El país líder en trazar políticas neoliberales 

despiadadas, utilizando como instrumento al FMI, a los países 

latinoamericanos que a mediados de la década del 80 afrontaban 

una crisis de deuda impagable, atraviesa en estos momentos por 

una situación crítica y a la que le busca una salida que aún estaría 

por ver si lo conduce o no a un callejón sin salida. Porque la 

estupidez desenfrenada que ha caracterizado la política de 

exorbitantes gastos para fines militares desde Reagan a acá, cada 

vez más demencial, ha sido responsable principal de la actual 

pesadilla que ha obligado, al pueblo norteamericano y a sus élites, a 

un despertar sorpresivo y descorazonador. 

¿Cuáles son las recetas que recomiendan el FMI y el BM para 

paliar o solucionar la enorme deuda de los Estados Unidos? 

¿Cuáles serán las posibles medidas de ajustes recomendadas para 

evitar que caiga en mora de pago? ¿No habrán realizado un estudio 

pronóstico como el que estos organismos acostumbran ante la 

situación de otros países, como antes fueron los casos de los 

latinoamericanos y ahora lo son de algunos europeos? 

Es conocido que Fidel desarrolló, en la década del 80 del siglo 

pasado, una campaña de análisis y denuncia de las causas que 

111

determinaban el endeudamiento de los países latinoamericanos y, 

en general, del Tercer Mundo; de las medidas aplicadas para obligar 

el pago a la fuerza partiendo de las recetas neoliberales; y proponía 

posibles soluciones razonables y justas blandiendo verdades 

históricas y realizando la disección de los males que originaron 

aquella deuda inmoral y realmente impagable. 

Resultan reveladoras sobre esta temática en sus múltiples facetas, 

las ideas contenidas en la entrevista concedida por Fidel a Jeffrey 

Elliot y Mervin Dymally sobre múltiples temas económicos, políticos 

e históricos, que fue desarrollada los días 27, 28 y 29 de marzo de 

1985. 

Sobre un aspecto particular, Fidel reflexionaba sobre lo realizado 

durante el mandato de Reagan: “Ahora hay más acorazados, 

portaviones, bombarderos, submarinos nucleares, cohetes crucero, 

armas de todas clases.” 

“Ahora, hay que hacerse un pregunta, porque el dinero no cae del 

cielo como la lluvia; el dinero sale de algún lugar. Hay que 

preguntarse cómo pudo Reagan alcanzar esto y cómo se ha 

pagado todo esto –yo creo que esa es una pregunta que tienen que 

hacerse los norteamericanos-, y cuáles van a ser las consecuencias 

después de esto. Bueno, hay una, por ejemplo: la deuda pública 

entre 1981 y 1984, de un trillón –había tardado 205 años en llegar 

ahí-, en tres años de la Administración de Reagan aumentó en 650 

000 millones; a fines del año 1986 estarán en el segundo trillón, en 

cinco años. Hablo del trillón norteamericano, equivalente al billón 

español: un millón de millones.” 

“Los economistas que asesoran han logrado hacer en cinco años lo 

que todos los demás presidentes de Estados Unidos hicieron en 

205 años. No hay duda que es un record olímpico.” 

“Voy a preguntar lo siguiente: ¿de dónde sale ese dinero? ¿Cómo 

se explica este “milagro”, el “milagro” norteamericano? ¿Cómo ha 

convertido el agua en vino? ¿Cómo ha logrado el milagro de 

multiplicar los peces y los panes? 

“Es posible que hasta nos faltan “milagros” por ver todavía. ¿De 

dónde sale ese dinero? Ese dinero viene de todo el mundo. Hay 

otros “milagros”. Han logrado recoger el dinero de los japoneses, de 

los alemanes, de los ingleses, de los italianos, de los españoles, de 

112

todos los países industrializados y del Tercer Mundo de una forma u 

otra para llevarlo a Estados Unidos. Nunca se había producido un 

fenómeno de esta naturaleza.” 

Actualmente habría que agregar el respaldo financiero que les 

aportan los chinos y los rusos. 

“Están por ver las consecuencias futuras que este colosal gasto en 

armamentos tendrá para la economía de Estados Unidos, y las va a 

tener en la inflación, en las perspectivas de su desarrollo, en el 

bienestar futuro de su población, en su prestigio y sus relaciones 

con el resto del mundo. No por rico que sea un país puede dilapidar 

impunemente su fortuna y la de los demás. Yo creo que va siendo 

hora de que los norteamericanos mediten sobre esto.” 

“Esa es la visión que tengo de lo que está ocurriendo en Estados 

Unidos“. 

Después de estos fenómenos analizados por Fidel entonces, 

prosiguió la misma lógica de la estrategia armamentista durante la 

época de Bush padre, y luego retomada demencialmente por Bush 

hijo con su llamada guerra antiterrorista, que originaron una deuda 

de más de 10 millones de millones. Y luego, contradictoriamente, 

proseguida por Obama, hasta arribar al actual tope autorizado por el 

Congreso de 14 millones de millones. 

Es evidente que estamos en presencia de lo pronosticado por Fidel 

y expresado con un cúmulo extenso de razones fundamentadas 

sobre este asunto, y hoy el pueblo norteamericano sufre las 

consecuencias de las políticas irracionales que él preveía con su 

visión de futuro. 

¿No es éste un fracaso de un sistema concebido para dilapidar los 

recursos para armarse hasta los dientes y el alma en nombre de la 

supremacía mundial y, además, proponerse vivir por encima del 

nivel real de sus propias posibilidades y realizarlo a costa de la 

subvención que representan los recursos financieros aportados por 

el resto de los países del mundo? 

¿Qué pasará a la economía de los Estados Unidos y del resto del 

mundo si esta espiral continúa desarrollándose como un tornado 

devastador? 

113

Fidel y el primero de mayo 


“Por eso hoy es el día de todos los revolucionarios, de todos los revolucionarios 

unidos, porque en eso radica y radicará siempre el éxito y la fuerza de nuestra 

Revolución”. Fidel 


Cuando este primero de mayo, Día Internacional de los 

Trabajadores, desfilen millones de habitantes a lo largo y ancho de 

Cuba y, en especial, de la Plaza de la Revolución de La Habana y 

del resto de las capitales de provincias, en una proporción superior 

a la de cualquier otro país del mundo, los enemigos y los incrédulos 

podrán creerlo o no, pero será cierta la imagen que estarán viendo 

sus ojos ciegos o cegatos. 

Cuando ese mismo río y mar de de todos los colores en sus 

vestimentas, de civiles y militares, de todas las razas, de todas las 

creencias religiosas o de ninguna, de todas las edades y géneros, 

de todas las ocupaciones, de todas las enseñanzas, agrupados en 

todas las organizaciones que distinguen la identidad denominada 

pueblo cubano, realicen ese desfile como si participaran en la mejor 

de las fiestas, manifestando entusiasmo, compromiso, deber, 

dignidad y disposición de defensa y lucha, los enemigos dirán todo 

lo que quieran, querrán disminuir la magnitud de las multitudes, 

tratarán de negar o mentir sobre las motivaciones verdaderas de 

cada hombre o mujer, de niños, jóvenes, adultos y ancianos, pero 

serán ciertos los sentimientos e ideas que los mueve a mostrar ante 

mundo su rostro verdadero y viril, así como su pujanza. 

Todos los que desfilen en La Habana, echarán de menos a Fidel, 

mirarán hacia la tribuna presidida por la efigie de José Martí y 

sentirán la nostalgia por no verle de uniforme verdeolivo, risueño y 

optimista, durante las largas horas del desfile. Pero estará allí en la 

tribuna representado en Raúl y la máxima dirección del país, 

desfilará acompañado por la multitud que porta sus ideas, sus 

consignas, su efigie y su lealtad de siempre. Y se hará realidad el 

simbolismo de que Fidel y pueblo, de que Revolución y pueblo, de 

que Raúl y pueblo, son una misma cosa. 

114

Para comprender las razones de lo expuesto, bastará citar algunas 

ideas del primer discurso de Fidel durante un primero de mayo, el 

de 1960, ya que en 1959 se encontraba de visita en los Estados 

Unidos, donde pronunció un discurso en Nueva York el 2 de mayo. 

Por la riqueza de los argumentos sustentados por Fidel en ese 

discurso de 1960, recomendamos la lectura completa del mismo, 

pues allí está la génesis de todo lo que hemos vivido y lo que ha 

expresado, siempre con una fuerza renovada y mayor, el pueblo 

cubano durante la larga historia de las celebraciones del primero de 

mayo en el período revolucionario. 

En el discurso de primero de mayo de 1960, Fidel se dirigió a los 

distinguidos visitantes de América Latina y de todo el mundo que 

nos acompañaban en el acto, a los trabajadores, a los campesinos, 

a los estudiantes, a los profesionales, a los milicianos de la patria, a 

los patrulleros juveniles y a todos los cubanos. 

Luego expresó en su introducción: 

“En otras ocasiones nos hemos reunido en actos grandiosos, unas 

veces para defender a nuestra patria de la calumnia, otras para 

conmemorar algún aniversario patriótico, otras para protestar de 

alguna agresión pero en ningún momento anterior se había reunido 

el pueblo en número mayor ni en acto tan significativo como este de 

hoy, en que se conmemora el Día Internacional de los Trabajadores 

(APLAUSOS) y, por tanto, el día de los trabajadores cubanos, pero, 

además, el día de los campesinos cubanos (APLAUSOS), el día de 

todos los que producen, el día de los humildes de nuestro pueblo; el 

día de los que no solo trabajan con sus brazos o con su inteligencia 

produciendo bienes y servicios al país, sino también el día de 

aquellos sobre cuyos hombros descansa, en esta hora decisiva de 

la patria, la defensa del país y la defensa de la Revolución 

(APLAUSOS). Es también el día del soldado rebelde (APLAUSOS), 

de los heroicos combatientes del ejército revolucionario; y es 

también el día de todos los miembros de las Fuerzas Armadas 

Revolucionarias, el día del miliciano revolucionario, porque los 

soldados del Ejército Rebelde son también campesinos y obreros 

(APLAUSOS). Por eso hoy es el día de todos los revolucionarios, 

de todos los revolucionarios unidos, porque en eso radica y radicará 

siempre el éxito y la fuerza de nuestra Revolución (APLAUSOS). 

Hoy no solo quedó demostrado que la gran mayoría del pueblo está 

con la Revolución —por si les quedaban dudas a algunos ingenuos 

115

que se complacen en engañarse o en dejarse engañar—, sino algo 

más importante todavía: la gran mayoría organizada del pueblo; 

porque hoy se ha reunido el pueblo organizado. Por eso somos este 

año más fuertes que el año anterior (APLAUSOS), porque la 

Revolución no solo cuenta con la mayoría, sino que ha organizado a 

esa mayoría (APLAUSOS). 

Y este hecho del que hemos sido testigos todos nosotros en el día 

de hoy, este acontecimiento verdaderamente impresionante e 

inolvidable, es una prueba de lo que es capaz el pueblo de Cuba 

(APLAUSOS). 

Hace solo unos meses no había una sola milicia obrera o 

campesina organizada. La consigna de organizar a las milicias 

surgió en el mes de octubre, exactamente el 26 de octubre, a raíz 

de aquella concentración de protesta contra aquella incursión aérea 

que costó más de 40 víctimas a nuestra ciudadanía. Seis meses 

atrás no teníamos una sola milicia obrera; seis meses atrás los 

trabajadores no conocían el manejo de las armas; seis meses atrás 

los trabajadores no sabían marchar; seis meses atrás no se podía 

contar con una sola compañía de milicianos para defender la 

Revolución en caso de agresión. Y en seis meses solamente se han 

organizado las milicias, se han disciplinado y se han instruido. 

Creían, los que subestimaban a nuestro pueblo, que éramos un 

pueblo incapaz de organizarnos; creían que éramos incapaces de 

unirnos; creían, de nosotros, los que nos subestimaban —como 

creen de nuestros pueblos hermanos de América Latina—, que 

éramos pueblos impotentes y fáciles de doblegar; creían que 

íbamos a ser víctimas de la desunión, de la impreparación, de la 

incapacidad de organizarnos; nos creían incapaces de defendernos, 

y no dudamos que hasta, incluso, nos consideraran un pueblo 

cobarde y, por tanto, incapaz de defendernos (APLAUSOS). 

Lo que se ha logrado demuestra, sin embargo, todo lo contrario; lo 

que se ha lograda en tan corto tiempo demuestra las extraordinarias 

virtudes de nuestro pueblo (APLAUSOS) y demuestra de lo que es 

capaz nuestro pueblo. 

¿Qué es lo que ha hecho a nuestro pueblo formar milicias? ¿Qué es 

lo que ha hecho a los obreros, a los estudiantes, a los campesinos, 

a los médicos, a las mujeres como a los hombres, formar milicias y 

aprender el manejo de las armas? (APLAUSOS.) ¿Qué es lo que 

116

nos ha convertido en un pueblo espartano? (,,,) ¿Qué es lo que 

hace que tal sacrificio no se haga un día, sino muchos días, y 

continuamente durante muchos meses? ¿A qué se debe ese 

esfuerzo febril de los cubanos? Sencillamente, a una realidad: la 

realidad de que la patria está en peligro, la realidad de que la patria 

está amenazada, la realidad —que no por cierta y dura debe 

infundirle desaliento a nadie— de que tenemos la necesidad de 

defendernos (APLAUSOS). Y en esto no mentimos ni exageramos 

Nosotros nunca le hemos mentido al pueblo (APLAUSOS) y, sobre 

todo, lo que nunca haremos es alejar al pueblo de las realidades 


Muchas cosas hemos tenido que aprender, muchas cosas hemos 

aprendido todos, sin excepción, y hoy, hoy por ejemplo, cuando 

cruzaban y cruzaban en número interminable, para marchar durante 

siete horas consecutivas las unidades organizadas del pueblo; 

cuando hemos tenido oportunidad de ver la tremenda fuerza del 

pueblo (APLAUSOS); cuando hemos tenido oportunidad de ver la 

incontrastable e invencible fuerza del pueblo, nos hemos 

preguntado: ¿Pero es este pueblo de hoy el mismo pueblo de ayer? 

Si éramos tan fuertes en nosotros mismos, si había en el seno de 

nuestro pueblo tanta fuerza, ¿cómo era posible tanto abuso contra 

nuestros trabajadores, tanta explotación? ¿Cómo era posible tanto 

abuso contra nuestro pueblo, tanto pillaje, tanto robo, tanto saqueo 

a nuestro pueblo? Si teníamos tanta fuerza, ¿cómo era posible 

tanto crimen? ¿Cómo era posible que un puñado de hombres, una 

pandilla de mercenarios o una plaga de politiqueros 

(EXCLAMACIONES DE: “¡Fuera, fuera!”), hayan mantenido y hayan 

dirigido a su antojo, durante medio siglo, los destinos del país? y 

que nuestro pueblo haya tenido que pagar un saldo tan alto, tan 

alto, que para darnos cabal cuenta necesitaríamos ver reunidos en 

una plaza muchas veces mayor que esta, los millones de cubanos 

que se quedaron sin aprender a leer ni a escribir en nuestra patria 

(EXCLAMACIONES DE: “¡Revolución, Revolución!”), los cientos de 

miles de niños que murieron sin ver a un médico; el mar de 

sufrimiento y de angustia, de hambre y de miseria, de abuso y de 

humillación, que por ser pobre, o por ser analfabeto, o por ser negro 

(APLAUSOS), o por ser mujer, han tenido que sufrir los hijos de 

esta tierra. 

¡Ah!, en el seno de nuestro pueblo existían extraordinaria energía y 

extraordinaria fuerza, pero no lo sabíamos, o no nos habían dejado 

117

eunirlas y organizarlas. Y por eso, las minorías privilegiadas y 

preparadas pudieron más, con la ayuda de los intereses foráneos, 

de lo que había podido nuestro pueblo, con la tremenda fuerza que 

encerraba en su seno. 

Y esa ha sido la gran lección del día de hoy, porque nunca como 

hoy los cubanos habíamos tenido oportunidad de ver nuestras 

propias fuerzas (APLAUSOS); nunca como hoy pudo tener el 

pueblo cubano una conciencia exacta de su propia fuerza; y ha sido 

necesario ese río interminable de columnas, marchando durante 

siete horas, para que nuestro pueblo haya tenido una idea concreta 

de su propia fuerza (APLAUSOS). 

Los soldados solos, los soldados desfilando solos por aquí hoy, 

constituyen una fuerza, pero una sola fuerza; los campesinos solos 

constituyen una fuerza, pero no más que una fuerza; los estudiantes 

solos constituyen una fuerza, pero no más que una fuerza; los 

trabajadores solos constituyen una fuerza, pero una sola fuerza; los 

pueblos de América Latina representados aquí hoy constituyen una 

fuerza, pero cada uno de ellos por separado una sola fuerza 


Antes, la táctica de los que regían nuestros destinos consistía en 

separar y en enfrentar fuerzas. Y enfrentaban el soldado al 

campesino, y enfrentaban los intereses de los campesinos con los 

intereses de los obreros, y enfrentaban al pueblo entre sí; a los 

pueblos de América entre sí, como estrategia internacional de los 

grandes intereses reaccionarios del mundo (APLAUSOS)… Y 

debilitaban al pueblo con la táctica de enfrentar a unos sectores 

humildes contra otros sectores humildes, y dividían al pueblo en 

partidos politiqueros que no traían ningún mensaje a la nación 

(APLAUSOS Y EXCLAMACIONES DE: “¡Fuera!”); dividían al 

pueblo… Y así debilitaban al pueblo, así confundían al pueblo, y así 

el aparato del Estado, con sus instituciones rígidas y reaccionarias, 

aplastaba toda esperanza y destruía toda posibilidad de progreso 

para nuestra sociedad... 

Eso era lo que ocurría antes. ¿Qué era antes un desfile del Primero 

de Mayo? Hoy los trabajadores no han traído una sola demanda 

(APLAUSOS) y, sin embargo, antes apenas si los trabajadores 

podían cargar el cúmulo de cartelones que traían sobre sus 

hombros el Primero de Mayo. Y en eso consistía el primero de 

Mayo: una oportunidad para que los obreros desfilasen cargando 

118

cartelones, con alguna promesa de satisfacer esas o algunas de 

esas demandas. Y así, aquellos Primero de Mayo eran, al fin y al 

cabo, una tomadura de pelo para los trabajadores, que al otro año 

tenían que volver otra vez cargando los mismos carteles con las 

mismas demandas. Y cuando obtenían algo no era porque se lo 

otorgaban graciosamente, sino porque se lo arrebataban luchando a 

brazo partido a través de las huelgas y de los movimientos 

organizados en pos de demandas económicas. 

Te inventaron una democracia, una rara y extraña democracia en 

que tú, que eres la mayoría, no contabas para nada; en que tú, 

campesino y obrero, que eres el que produce la mayor parte de las 

riquezas, y que conjuntamente con los trabajadores intelectuales, 

produces el total de la riqueza; tú que lo producías todo ni siquiera 

tenías oportunidad de aprender muchas veces a firmar tu nombre 


Te inventaron una democracia extraña, una rara democracia en que 

tú, que eras la mayoría, ni siquiera existías políticamente dentro de 

la sociedad (APLAUSOS Y EXCLAMACIONES DE: “¡Fidel, Fidel!”) 

Te hablaban de derechos del ciudadano, y ese derecho consistía en 

que tu hijo se pudiera morir de hambre ante la mirada indolente del 

gobierno; en que tu hijo se quedara sin aprender una sola letra, en 

que tú mismo tuvieses que ir a vender tu trabajo al precio que te 

quisieran pagar por él, si alguien se interesaba por comprártelo. 

¡Y a eso llamaban democracia! Democracia es aquella en que las 

mayorías gobiernan (APLAUSOS); democracia es aquella en que la 

mayoría cuenta; democracia es aquella en que los intereses de la 

mayoría se defienden; democracia es aquella que garantiza al 

hombre, no ya el derecho a pensar libremente, sino el derecho a 

saber pensar, el derecho a saber escribir lo que se piensa, el 

derecho a saber leer lo que se piensa o piensen otros 

(APLAUSOS); el derecho al pan, el derecho al trabajo, el derecho a 

la cultura, y el derecho a contar dentro de la sociedad. 

¡Democracia, por eso, es esta, esta democracia de la Revolución 

Cubana! (APLAUSOS PROLONGADOS Y EXCLAMACIONES DE 

“¡Viva!” A CUBA, A LA REVOLUCION Y A SUS LIDERES, QUE SON 

COREADOS POR LA MULTITUD DURANTE MÁS DE 20 

MINUTOS) 

¿Y dónde está el crimen de hacerle el bien al pueblo? ¿Dónde está 

el crimen en luchar por el pueblo? ¿Dónde está el crimen en querer 

119

que los campesinos tengan tierra y darles tierra a los campesinos? 

(APLAUSOS.) ¿Cómo luchar por el pueblo? Hacer lo que ha hecho 

la Revolución por el pueblo, como lo atestigua la presencia de esta 

multitud aquí, que esta es una multitud que es de carne y hueso, 

hombres y mujeres de verdad, hombres y mujeres del pueblo, que 

vinieron aquí espontáneamente (APLAUSOS), que vinieron aquí 

costeándose sus propios gastos, que vinieron aquí desde distantes 

lugares, viajando la noche entera, marchando el día entero, de pie 

durante todo el día, bajo el sol, sin beber agua, sin tornar alimentos 

(APLAUSOS). Y esa presencia de una multitud tan gigantesca es el 

mejor testimonio de que la Revolución ha luchado por el pueblo.” 

Al escoger estos fragmentos de aquel primer discurso del primero 

de mayo, he queridos mostrarle las ideas raigales del mismo, 

aunque no todas, que han trazado el rumbo de los desfiles del 

pueblo cubano en honor de los trabajadores que fueran 

injustamente ajusticiados en Chicago en el siglo XIX y en honor de 

los trabajadores del mundo que no han cesado de luchar por sus 

derechos y la felicidad desde entonces. Y en la primera línea de la 

marcha de los trabajadores en Cuba ha estado y estará siempre 

Fidel, que supo darle sentido creador, revolucionario e 

internacionalista a la magna celebración. Y es que como expresara 

José Martí: “A la felicidad del obrero se va por la felicidad de la 

patria. Y a la felicidad de la patria se va por la felicidad del obrero.” 

120

Fidel: el hombre rebelde de nuestros tiempos 


Publicado:14/2/11 

La reaparición ayer de imágenes de Fidel con Hugo Chávez ha sido 

noticia que ha recorrido el mundo, y los signos evidentes de su 

recuperación colman de alegría a millones de seres humanos. Todo 

esto ocurre en una hora en que los agoreros de toda laya, aliados o 

no a la reacción y al imperio, elucubran sus teorías sobre el futuro 

destino de Cuba y su revolución. Por eso se justifica recalcar 

algunas verdades que forman parte imperecedera de la historia de 

la humanidad, mal que les pese a tantos políticos sietemesinos y a 

la inmensa ralea que representa a los hombres descreídos y 

pusilánimes. 

En su ensayo titulado “El hombre rebelde”, Albert Camus concluye 

que el hombre rebelde de estos tiempos debe ser una síntesis de 

todos aquellos seres mitológicos o humanos que han sido 

portadores de esta naturaleza de rebeldía durante la historia de la 

humanidad, de la cual Sísifo es un hito primigenio. 

Martí sentenció que “Es rebelde el hombre por naturaleza, y echará 

siempre abajo a cuantos crean que se le pueden poner por delante 

o por encima.” 

Fidel es el ser humano y el político paradigmático de una auténtica 

rebeldía en nuestros tiempos. Esto se ha reflejado tanto en sus 

acciones como en sus ideas: son innumerables los hechos 

concretos de su vida que expresan esa rebeldía natural e 

indomable. 

Fue un rebelde sin precedente cuando enfrentó el golpe de Estado 

de Batista con un recurso legal acusatorio, establecido ante los 

Tribunales de Justicia, por la flagrante violación de la Constitución 

de la República cometida por parte de todos los complotados en el 

acto político ilegal y traicionero. 

Fue un rebelde consecuente cuando, convencido de la imposibilidad 

de cualquier cambio por la vía política y pacífica, organizó y ejecutó 

el asalto armado al Cuartel Moncada, bastión militar del régimen 

121

espurio, situado en Santiago de Cuba, la segunda cuidad más 

importante del país. La fecha del asalto, 26 de julio de 1953, devino 

posteriormente en Día de la Rebeldía Nacional. 

Fue un rebelde soñador e iluminado cuando desafió el poderío 

militar de la dictadura, y anunció públicamente que en 1956 serían 

“Héroes o Mártires”, y cuando cumplió su palabra con un 

desembarco, casi catastrófico, al frente de 82 hombres, decididos a 

librar la lucha en las montañas. 

Fue un rebelde convencido del apoyo sin límites de su pueblo, 

cuando ya con la certeza de que Estados Unidos preparaba la 

invasión mercenaria contra Cuba, y que las agresiones del 15 de 

abril de 1961 eran su preludio, declaró el 16, víspera del 

desembarco de ésta por Bahía de Cochinos, el carácter socialista 

de la Revolución junto con la movilización de todo el pueblo en 

defensa de su causa. En menos de setenta y dos horas, se alcanzó 

la victoria de Girón, que constituyó la primera derrota del 


Si estos son grandes hitos de la rebeldía natural de Fidel, pudieran 

mencionarse muchos otros gestos de mayor o menor trascendencia 

para los destinos de la Revolución, de la nación cubana y de su 

persona. Y estas acciones, hechos y gestos han estado 

indisolublemente unidos, formando una armazón armónica, a sus 

ideas sobre el ser humano, la Revolución, su país y el resto mundo. 

Vale recordar una de sus ideas que sintetizan su pensamiento de 

rebeldía radical y esencial: “Nos casaron con la mentira y nos 

obligaron a vivir con ella, por eso es como si el mundo se hundiera 

cuando escuchamos una verdad; como si no valiera que el mundo 

se hundiera antes que vivir en la mentira.” 

Por estas y otras razones, Fidel es el símbolo más rutilante de la 

rebeldía en la época que le ha tocado vivir. Y seguro que lo será 

para los siglos futuros. 

Y hoy que se recupera y que sobre su estado de salud actual, 

afirma a Chávez: “Esto está lejos de ser una batalla perdida", 

puede sentirse satisfecho y reconfortado como Sísifo triunfador, 

sobre la piedra que ha empujado con sus brazos a la cumbre del 

monte, a recibir luz de sol y ofrenda de los hombres. 

122

Fidel: otra vez la historia de un asesinato 

ordenado 

¡Así son las cosas increíbles de Estados Unidos contra Cuba! 



Fidel, en sus últimas reflexiones, vuelve sobre un tema que no ha 

perdido actualidad a pesar del tiempo transcurrido desde que se 

elucubró el primer plan de asesinato contra su vida. Los 

documentos de la CIA recientemente revelados sirven para 

corroborar hasta qué niveles de baja moral y ética ha descendido la 

clase gobernante de Estados Unidos, que es capaz de urdir el 

asesinato de un líder extranjero con la misma delectación que lo 

haría un jefe mafioso del hampa criminal en Estados Unidos. 

Desde el triunfo de la Revolución Cubana, el mundo se ha saturado 

de noticias estrepitosas, alarmantes y terribles, difundidas por 

Estados Unidos sobre Cuba. Las grandes agencias Internacionales 

de noticias, la llamada gran prensa escrita y digital de Norteamérica 

y de otros países, todas las emisoras de radio y televisión del 

gigantesco monopolio mediático, han participado a los compases de 

una orquesta gigantesca en la fanfarria calumniosa. Ni un rubor, ni 

un gesto de arrepentimientos, ni un sentido de responsabilidad por 

su misión pública, han estado presentes ante tan colosal 

acumulación de mentiras y falsedades mezcladas con verdades 

mayores y menores, en proporción mínima, sobre los 

acontecimientos ocurridos en territorio cubano. Sólo el estigma, el 

anatema, la satanización, la negación, la ocultación, la 

manipulación, la creación de un fantasma terrorífico, han sido las 

omnipresentes imágenes y mensajes predominantes en estos 

medios, que han cumplido con obediencia corderil la política oficial y 

publicitaria de Estados Unidos. Pero la verdad –esa obstinada 

fuerza material y espiritual de la humanidad- se ha ido abriendo 

paso, en medio del acoso, a través de los millones de laberintos que 

existen entre tierra y cielo del planeta. De ahí que los propósitos de 

Estados Unidos y de todos los medios afiliados a su política, no han 

podido impedir que existan verdades y realidades –y suman 

muchas verdades y realidades– que finalmente sean conocidas y 

reconocidas por la mayoría de los pueblos del mundo. 

123

Ante el avance de la revolución cubana en 1958 –un año antes de 

su triunfo- dirigentes del gobierno de Estados Unidos ya habían 

pensado y luego pusieron en práctica el plan fallido de asesinato de 

Fidel en la Sierra Maestra. Después del triunfo de la Revolución, 

siempre creyendo equivocadamente que los grandes 

acontecimientos históricos dependen de un solo hombre 

-planificaron, organizaron, financiaron, y promovieron-, de forma 

directa e indirecta, más de seiscientos planes y conjuras de 

asesinatos contra Fidel. Aún en estos días, algunos de sus 

personeros oficiosos y de sus cipayos anexionistas, proclaman 

públicamente esta opción de magnicidio deseable para ellos, y 

muestran por tanto concordancia, con lo que secretamente se 

incuba en pensamientos y conversaciones -¿también en planes?- 

en los círculos de la Casa Blanca. 

No deseo que el lector que no conozca o concuerde con estas 

afirmaciones, dé veracidad de golpe y porrazo a la información 

brindada. Le exhorto a descubrir por sí mismo las verdades diversas 

sobre este asunto. Y deseo, además, preguntar. ¿No eran creyentes 

de distintas religiones los mandatarios que se han sucedido en la 

Casa Blanca? ¿Existe desde el punto de vista religioso y ético 

alguna diferencia entre matar y mandar a matar? ¿No es una 

vergüenza para el pueblo norteamericano que sus presidentes y 

dirigentes de órganos del gobierno, hayan participado 

impúdicamente en planes de asesinatos contra dirigentes de otro 

país? ¿Cuándo podrá ser lavada esta mancha imborrable en la 

historia de Estados Unidos? 

Sólo una vez fue tratado este tema en el Congreso de Estados 

Unidos y fueron confirmados los planes de asesinatos contra Fidel. 

También están disponibles los documentos desclasificados por el 

gobierno de Estados Unidos, que permiten una confirmación con 

más elementos y detalles. ¿Cuándo se revelarán todos los secretos 

de tantas operaciones macabras sobre este tema? Ah, la seguridad 

cubana conoce al dedillo todos los complots, dentro y fuera de 

Cuba. Las agencias de seguridad de Estados Unidos también 

deben conocerlos. 

Pero si bien habrá motivos siempre para celebrar los cientos de 

fallidos intentos de atentados a la vida de Fidel, no se puede olvidar 

que los planes orquestados contra Cuba fueron la causa de miles 

de muertes, incluyendo casos de funcionarios asesinados en 

distintos países, incluyendo los Estados Unidos. Y, por supuesto, el 

124

atentado contra las vidas de los pasajeros del avión de Cubana de 

Aviación, derribado en Barbados en 1976, bajo la dirección de 

Orlando Bosh y Luis Posada Carriles y con conocimiento de la CIA y 

del gobierno norteamericano. Pero por favor, no se puede olvidar 

que el Che Guevara cayó prisionero en Bolivia el 8 de octubre de 

1967 y fue asesinado a sangre fría al día siguiente. Obsérvese la 

vitalidad del Che en las fotos que se han publicado sobre las horas 

en que lo mantuvieron prisionero, y no se olvide el papel que en su 

asesinato tuvo Félix Rodríguez Mendegutía, agente de la CIA, 

cubano-norteamericano y amigo personal de George Bush, padre. 

Están por conocer con exactitud la índole de las consultas y 

órdenes intercambiadas entre Bolivia y Washington, para conducir 

al asesinato del Che, tanto previas o posteriores a la captura, ya 

que la muerte de un dirigente revolucionario mundial como era en 

esos momentos Che, no se decide, un día después de su captura, 

en un campamento ni incluso en la capital de Bolivia, sin una 

consulta previa y una confirmación asesina procedente de Estados 

Unidos. 

Estas son las verdades que parecen increíbles sobre la política de 

Estados Unidos contra Cuba, en relación con planes de asesinatos. 

Y es bueno que nuevamente, en palabras de Fidel, la denuncia 

cobre resonancia mundial, porque en la Casa Blanca hay un 

asesino que ha ordenado el magnicidio, y eso es cosa muy grave 

para el mundo y para el pueblo norteamericano. Ah, ¿el nombre del 

susodicho? Nadie lo dude: George W. Bush. 

125

Fidel: política y ecología 


“Sobre las manos enlazadas de los hombres se levanta el mundo” 


La XIII Conferencia de la ONU sobre el Cambio Climático termina 

sus sesiones en Bali, Indonesia. Allí se han lanzado las 

advertencias esenciales sobre el comportamiento irracional que 

puede conducir, en plazo menor o mayor, a la extinción de la 

especie humana, incluso en voz del Secretario General de las 

Naciones Unidas. Y Albert Gore, recién galardonado Premio Nobel 

de la Paz, ha reconocido que el gobierno de su país ha saboteado 

las estrategias mundiales para el abordaje de los problemas que se 

relacionan con el cambio climático. No se podía esperar otra cosa 

del gobierno de Bush, que se ha negado a respaldar el Tratado de 

Kyoto. 

Allí en Bali, en voces de todos los países del mundo, se ha 

expresado la preocupación por el actual estado de cosas que afecta 

al medio ambiente. Comparando el discurso actual sobre este tema 

con los vertidos desde 1992 en la Conferencia Cumbre de Ríos de 

Janeiro por Fidel Castro cuando alertó que una importante especie 

biológica estaba seriamente amenazada de desaparecer: el 

hombre, uno tiene que reconocer el carácter adelantado de las 

previsiones del líder cubano en el contexto mundial. Hoy se dice, 

casi unánimemente, lo que ayer decía Fidel casi solitariamente y 

con la urgencia de los peligros vistos con una cercanía increíble. 

Más recientemente, las reflexiones de Fidel en relación con la 

estrategia de George W. Bush de convertir los alimentos en 

biocombustibles, reiteradas con elementos y argumentos nuevos, 

no debe sorprender a nadie, y menos el hecho de que haya tenido 

referirse al cierto espaldarazo que han brindado algunos a tal 

propuesta. Pero Fidel, como siempre, ante asuntos propios o 

supuestamente ajenos, se atiene a su verticalidad de principios y a 

su honestidad a toda prueba. Su fidelidad a la verdad le hizo 

exclamar un día una de las ideas de rebeldía más definitorias de su 

esencial carácter: “Nos casaron con la mentira y nos enseñaron a 

vivir con ella, por eso nos parece que el mundo se hundiera cuando 

126

escuchamos una verdad, como si no valiera la pena que el mundo 

se hundiera antes que vivir en la mentira”. 

En su tercera reflexión sobre el tema de los biocombustibles, 

titulado “Lo que se impone de inmediato es una Revolución 

Energética”, Fidel reconoce que guardar silencio ante una tragedia 

mundial sería para él inconsecuente. Es su sentido de la 

responsabilidad como líder mundial, su natural vocación por 

enfrentar y solucionar los grandes problemas del mundo, lo que 

guía la actitud del líder cubano sobre este tema y todos los que se 

relacionan con la naturaleza. No se trata de una posición nueva, 

sino de una actitud consecuente durante toda su trayectoria como 

gobernante y líder revolucionario. 

A principios de la Revolución, las inundaciones provocadas por el 

ciclón Flora causaron grandes pérdidas humanas y materiales al 

país. Enfrentando personalmente las labores de salvación de los 

pobladores, durante y después del paso del ciclón, pudo evaluar en 

forma dramática los retos que tenía Cuba en esos momentos para 

enfrentar fenómenos naturales que se desataban todos los años, y 

que la amenazaban a veces más de una vez al año. A partir de 

estas experiencias y de la estrategia del suministro de agua potable 

a las poblaciones, surgió la política conocida como voluntad 

hidráulica, que materializó la construcción de presas a lo largo del 

país y que, a la vez que almacenaban el agua para usos diversos, 

servían como obras protectoras de terribles y devastadoras 

inundaciones, que podrían afectar a extensos territorios poblados y 

cultivados. Esta política ha sido aplicada en forma sostenida 

durante los años de Revolución. 

Fue en los primeros años de la Revolución en que Fidel, hablando a 

los jóvenes, les pronosticó que el día en que concluyera la etapa o 

época de las revoluciones sociales, a ellos les cabría la 

responsabilidad histórica de llevar a cabo la Revolución de la 

Naturaleza. En esta idea se reflejaba su visión integral de los 

cambios que el hombre debía producir en el medio ambiente para 

garantizar la calidad de vida, la supervivencia y enfrentar los efectos 

de las catástrofes naturales. Era su sentido de que el hombre debía 

producir una revolución que dominara a la naturaleza a través del 

control de sus leyes ciegas y aplicando para ello, su raciocinio, 

inteligencia y su espíritu creador. En fin, al igual que la revolución 

social, la revolución de la naturaleza implicaba las grandes 

127

transformaciones del entorno capaces de conducir al disfrute de una 

vida mejor para los pueblos y la humanidad. 

Fidel en el ejercicio de su cargo de líder revolucionario, ha sido 

consecuente con su discurso de los primeros años de la 

Revolución. Al respecto dijo: 

“La Revolución, además, ha despertado las conciencias, ha 

enseñado a ver, y sobre todo a ver las grandes injusticias y ver las 

grandes mentiras…”. 

“Una revolución no es sino una gran batalla entre los intereses del 

pueblo y los intereses contrarios al pueblo…”. 

“Eso nos enseña la Revolución, y nos enseña la entraña de los 

intereses que explotan a los pueblos, nos enseña, no sólo las 

mentiras nacionales, las grandes mentiras nacionales, sino que nos 

enseña a descubrir también las grandes mentiras internacionales”. 

“Al hombre lo hace su medio ambiente, al hombre lo hacen su 

propia vida, su propia actividad. Y aprenderemos a respetar lo que 

crea el trabajo, creando…”. 

El pensamiento de Fidel se empalma con el de José Martí, quien en 

el siglo XIX se proyectó con enfoques similares sobre el daño a la 

naturaleza. 

“La felicidad de los hombres, y la de los pueblos está… en el 

conocimiento de la naturaleza”. 

“Sobre las manos enlazadas de los hombres se levanta el mundo. 

El mundo no se cae en el vacío, porque lo sostiene un coro de 

hombres unidos por las manos”. 

“El mundo entero va ahora como moviéndose en el mar, con todos 

los pueblos humanos a bordo…” 

“El mundo sangra sin cesar de los crímenes que se comenten en él 

contra la naturaleza…” 

Y ya antes, José Martí nos había alertado de que contemplar un 

crimen en calma, es cometerlo. 

128

Al asumir Fidel el papel previsor de siempre, lo hace con la misma 

pasión y objetividad con que ha librado sus batallas ideológicas 

contra la deuda externa, contra el ALCA, contra la llamada guerra 

contra el terrorismo de Bush, y otras causas de este mundo. 

En muchas conferencias cumbres internacionales, Fidel ha 

asombrado y ha despertado la entusiasta admiración por sus 

denuncias sobre los grandes problemas ecológicos que hoy ya 

amenazan a la especie humana, y que de no corregirse el rumbo 

errático puede conducirla a un callejón sin salida, a un cataclismo 

inexorable y aniquilador. 

Al abordar con la urgencia debida todos los grandes problemas que 

hoy amenazan el medio ambiente, estaba llamando y continúa 

haciéndolo, a crear la conciencia sobre los peligros que entraña la 

actual estrategia e iniciar una lucha por la aplicación de alternativas 

más racionales y efectivas para mitigar los cambios o los desastres 

que eran previsibles desde hace décadas. Hoy estos problemas son 

más evidentes y las medidas para contrarrestarlos son más 

urgentes e inaplazables. Hoy se trata de asumir un compromiso por 

parte de todos y de oponer las razones y fundamentos para 

desbaratar las engañifas que existen detrás de los oropeles 

preconizados por el gobierno irracional y retardatario de Bush. 

Esperemos que las estrategias sobre cambio climático aprobadas 

en Bali no caigan en saco sin fondo y se asuman con realismo y 

resolución. La humanidad espera, pues como expresara Fidel, 

mañana pudiera ser demasiado tarde. 

129

Deseo cumplido: ¡ver a Fidel de verdeolivo! 


“Hay hombres que luchan toda vida: esos son los imprescindibles.” 


Ha transcurrido el tiempo tal vez demasiado rápido o demasiado 

lento. Tanto para las personas como para los acontecimientos de la 

vida diaria o de la historia tal parece que sucede igual 

ineluctablemente. Esta realidad siempre nos sorprende, y nos 

queda la certeza de que nuestra vida es así y que la relatividad del 

tiempo está indisolublemente dentro y fuera de nosotros. 

Cuando vimos recientemente las intervenciones de Fidel por la 

televisión cubana, con eco de acontecimiento extraordinario en los 

órganos de prensa de todo el mundo, la alegría experimentada por 

el pueblo cubano nos inundó a todos dentro y fuera del país, salvo 

excepciones explicables de aquellos enemigos que, enfermos de un 

odio feroz, tal vez le vieran como un fantasma resucitado. Pero, en 

fin, esos no cuentan en el bando de los que aman y construyen 

obras y sueños que sean valederos para los individuos y los 

pueblos. 

Lo quieran o no los enemigos de Fidel, de su causa, lucha e ideas, 

Fidel Castro es el más conspicuo de los imprescindibles de nuestra 

época, y seguro que lo será de épocas futuras, que según lo 

definiera Bertolt Brecht, son esos hombres que luchan toda la vida. 

Todo el mundo conoce los acontecimientos nacionales e 

internaciones que constituyen parte de la existencia fecunda de 

Fidel, ligados a las mejores causas a que un hombre puede dedicar 

su vida entera, exponiéndola a los mayores sacrificios y peligros. 

Haber salido airoso y salvo de más de seiscientos atentados 

planificados por los Estados Unidos, sus aliados y secuaces, es un 

mérito y una suerte que serán difícilmente superados por otra 

personalidad de la historia contemporánea, como siempre serán un 

baldón y una ignominia para los gobernantes y políticos 

norteamericanos que fueron capaces de concebir asesinatos que 

jamás tendrán justificación ética ni legal en ninguna circunstancia ni 

época histórica de una nación civilizada. 

130

Haber sobrevivido a los peligros naturales azarosos de sus luchas 

armadas y de sus desafíos continuos en hechos riesgosos que 

demandaban su presencia o lo arrastraban en forma natural hacia 

ellos; actos, en fin, que pudieran calificarse de temerarios, pero que 

han formado parte distintiva de su carácter, de la filosofía de su 

personalidad y de su práctica y estilo de ejercer la política a través 

del ejemplo, de su unión indisoluble con su pueblo y de compartir 

los mismos riesgos que los hombres comunes tanto en los 

conflictos bélicos como en las amenazas de los fenómenos o 

catástrofes naturales. 

Pero quizás lo más duro de su vida ha sido sobrevivir y recuperarse 

de la enfermedad sorpresiva que mantuvo en vilo y pesar a todo el 

pueblo de Cuba y al mundo entero, en momentos en que se 

mantenía vital en actividades nacionales e internacionales, lo cual le 

obligó a tomar la decisión de apartarse de sus cargos y funciones 

estatales, aunque como líder máximo de la Revolución y su decisión 

de dedicarle hasta el último minuto de su vida, continuó su 

quehacer revolucionario, inmediatamente que se producía su 

recuperación progresiva, a través de sus llamadas Reflexiones y 

otras tareas de carácter privado. Noticias de estos hechos, con 

imágenes o sin ellas, o con su voz, han aparecido reportadas por la 

prensa en determinadas ocasiones. 

Pero lo que realmente se quería, que era volver a verlo vital y lúcido 

en la televisión analizando asuntos decisivos para la vida en el 

planeta, como son las amenazas y tragedias de la guerra y de la 

destrucción de la naturaleza, sólo se produjo recientemente a través 

de su presencia en la Mesa Redonda de la Televisión Cubana, y 

luego en un largo intercambio en el MINREX con los embajadores 

cubanos en el exterior. 

Sin embargo, la sorpresa más agradable y esperada fue observarle, 

el día 24 de julio, con su camisa del uniforme verde olivo, en un acto 

de homenaje a sus compañeros de Artemisa, participantes y caídos 

el 26 de julio de 1953 durante el ataque al Cuartel Moncada en 

Santiago de Cuba, con su sentido mensaje en que se aborda este 

hecho, la injusta condena de los cinco cubanos presos en los 

Estados Unidos y los peligros de tragedias que amenazan a la 

humanidad. 

Y para mayor sorpresa y una mayor certeza de lo visto por primera 

vez, se volvió a verle con su camisa verde olivo en el encuentro 

131

celebrado el 26 de julio con artistas, intelectuales y miembros de los 

Pastores por la paz, con los cuales sostuvo un diálogo sui géneresis 

en que abordó asuntos nacionales e internacionales, además de 

anunciar temas próximos a abordar en sus reflexiones, la salida de 

un libro sobre la guerra en la Sierra Maestra, un componente seguro 

de sus Memorias, y su importante y extraordinaria presencia ante la 

Asamblea Nacional para abordar detalles de los asuntos sobre la 

guerra y la paz que constituyen hoy por hoy su dedicación suprema, 

en aras de alertar, poner al desnudo realidades ocultas u oscuras, y 

quizás crear una conciencia en la humanidad y en los principales 

actores de las grandes potencias y el resto de los países, que 

impida o prevenga las acciones apocalípticas que pueden 

desencadenar los actos enajenados de una insania que pudiera 

convertirse, gracias a factores imprevisibles, en una cordura realista 

y, por lo tanto, revertir una situación que tiene todos los visos de ser 

ineludibles presagios de guerras inminentes y absurdas. 

Cuando en febrero del 2009 publiqué el artículo “Si me dijeran pide 

un deseo, pediría ver a Fidel de verdeolivo”, tenía el propósito de 

sacarme de adentro una nostalgia en tal sentido y a la vez expresar 

mi confianza en que un día podría hacerse realidad, no sólo propia 

sino de todo el pueblo cubano y de todos los que en el mundo lo 

consideran un paradigma que aman y defienden como patrimonio 

propio. 

Así que en una ocasión tan especial, les pido conocer o recordar lo 

que entonces expresé impulsado por sentimientos que brotaron 

como escapados de un surtidor colectivo de las almas gemelas que 

habitan nuestro mundo. 

Decía entonces, el 17 de febrero del 2009: 

“Hoy estoy nostálgico. El frío de la noche me enmorriña y pienso 

mientras ojeo la prensa. En la página 3 del periódico Granma del 

martes 17 de febrero me encuentro con las cuatro fotos de Fidel en 

su encuentro con Michele Bachelet. Al igual que en ocasiones 

anteriores, ante fotos similares, me asaltaron los mismos 

pensamientos de nostalgia. 

Se me agolpan los recuerdos en avalanchas porque hay hechos 

que son partes imprescindibles de la historia y de la vida de los 

hombres y los pueblos, y uno no puede olvidarlos ni eludirlos. 

132

Por eso recuerdo, por ejemplo, aquella definición temprana, en los 

inicios del triunfo revolucionario, de que la revolución cubana era 

una revolución verde oliva. Era, sin duda, una manera convincente 

de asociar su naturaleza al color del uniforme del Ejército Rebelde 

que, a la cabeza de Fidel y del pueblo, la condujo al triunfo el 

primero de enero de 1959. 

Recuerdo también la reacción de Fidel cuando le propusieron, hace 

cincuenta años, que asumiera el cargo de Primer Ministro, lo cual 

implicaba, en aquel entonces, por normas legales, dejar de vestir su 

querido uniforme verdeolivo y por el cual sentía un apego superior a 

cualquier cargo. Entonces fue necesario que el Presidente de la 

República dispusiera la normativa de que los funcionarios 

gubernamentales que ostentaban cargos en el Ejército Rebelde 

podrían conservar el uso del honroso uniforme libertario. 

Rememoro sus confesiones en cuantas entrevistas abordaron el 

asunto del uniforme y su barba, en que enfatizaba el simbolismo 

que entrañaba esa vestimenta de guerrillero unido a otras ventajas 

prácticas que ello tenía según él. 

Recuerdo la primera vez que le vimos vestido de civil, de 

guayabera, después de vencer, seguramente, su natural resistencia 

al cambio de su vestimenta tradicional del uniforme verdeolivo. 

Aquello debió significar un sacrificio inmenso y fue un gesto de 

cortesía acceder a la petición hecha a todos los mandatarios a fin 

de que vistieran la criolla guayabera en aquella cumbre 

internacional. 

Más tarde le vimos vestido de civil y de saco y corbata, 

ocasionalmente y según las circunstancias, especialmente en sus 

viajes al extranjero, aunque casi siempre alternando su vestimenta 

con su uniforme verdeolivo. 

Después del proceso de su enfermedad y período de recuperación, 

en una de las ocasiones en que Chávez informó sobre su estado de 

salud, el líder de la Revolución Bolivariana se refirió a que Fidel 

estaba mejor y ya a cada momento echaba una mirada a su 

uniforme. Y en un gesto de confianza y de anhelo profundo, instaba 

a Fidel, en una especie de reto fraterno, de que ya era hora que se 

pusiera el uniforme. En ese momento le debió salir a Chávez la 

conciencia de la necesidad de verle enhiesto en su uniforme 

cargado de tanto simbolismo, a pesar del periodo lento de 

133

ecuperación, o tal vez tuvo un brote espontáneo de nostalgia por 

verle su figura más cerca de lo normal posible con su uniforme 

verdeolivo de Comandante en Jefe. 

En fin, mirando estas fotos de Fidel con Bachelet, traté de 

imaginarlo vestido con su uniforme verdeolivo. Por eso digo que si 

me dijeran que pidiera un deseo, diría que ver a Fidel de verdolivo. 

Y estoy seguro que un día ocurrirá. ¿No siente Ud. igual nostalgia?” 

Hasta aquí fue el texto escrito para aquella ocasión, y así finalizaba. 

Después de diecisiete meses de aquella fecha, el deseo anhelado 

ha sido cumplido, pocos días después que el Presidente Hugo 

Chávez le reiterara su pedido de “Póngase su uniforme, 

Comandante”, con ese cariño y admiración especiales que siente 

por el Comandante en Jefe. 

Por tanto, si antes pregunté: ¿No siente Ud. igual nostalgia por verle 

de verdeolivo?, hoy cabe preguntar, seguro de la respuesta positiva, 

¿no siente Ud. igual alegría por verle nuevamente de verdeolivo? 

Este ha sido sin dudas el mejor regalo que ha recibido nuestro 

pueblo y el mundo, en ocasión de celebrar el cincuenta y siete 

aniversario del 26 de Julio, declarado como el Día de la Rebeldía 

Nacional. ¡Y vaya que lo fue y lo sigue siendo! 

134

Fidel y las ideas para el primer día del triunfo de 

la Revolución 



El discurso de Fidel en Santiago de Cuba el día primero de enero 

de 1959 constituye el primer pronunciamiento dirigido al país, 

congregado en la entonces capital de la Revolución y capital 

provisional de la República. Es un discurso largo y cargado de ideas 

y argumento para el momento revolucionario que se vivía y también 

para el futuro de la Revolución que hoy celebra su cincuenta 

aniversario. 

Destaca en este discurso, dirigido a los santiagueros y a los 

compatriotas de toda Cuba, un inicio corto y sugerente: “Al fin 

hemos llegado a Santiago de Cuba. Duro y largo ha sido el 

camino, pero hemos llegado”. Fidel está en su querida Santiago de 

Cuba, la ciudad donde ocurrió el Asalto al Cuartel Moncada el 26 

de Julio de 1953, y que, según Fidel, “se trata, sencillamente, que 

Santiago ha sido el baluarte más firme de la Revolución”. La gesta 

revolucionaria ha sido dura y el período ha durado 5 años, 5 meses 

y 5 días desde aquella fecha. 

Hoy, al cabo de cincuenta años se puede pensar que el camino ha 

sido largo y difícil. Pero así han sido siempre los caminos que 

salvan a los pueblos. 

Acto seguido Fidel pasó a narrar la dinámica de los acontecimientos 

desarrollados en la noche del 31 de diciembre y el primero de 

enero, con referencia a los hechos ocurridos en los días previos, 

entre los cuales destacan las entrevistas y acuerdos con algunos 

Oficiales del Ejército que estaban dispuestos a provocar un 

levantamiento militar para unirse a la Revolución, que en esos 

momentos organizaba el asalto final a la ciudad de Santiago de 

Cuba, la cual ya estaba rodeada por todos puntos por tropas del 

Ejército Rebelde. Explicó como Cantillo, el general encargado de 

desarrollar dicho plan dentro del ejército batistiano, traicionó los 

aspectos claves y se propuso efectuar un golpe de estado que 

escamotearía el triunfo a la Revolución, puesto de acuerdo con la 

Embajada de los Estados Unidos y el dictador Fulgencio Batista. 

135

Fue así como permitió la fuga del dictador y de los principales 

cabecillas del régimen y pretendió formar un nuevo gobierno que 

finalmente no pudo establecerse por la denuncia de Fidel, pero que 

sí garantizó la impunidad de los grandes culpables de asesinatos, 

desmanes, malversaciones y robos colosales de las riquezas 

públicas, y quienes emigraron hacia los Estados Unidos y otros 

países. 

Existen ideas fundamentales que destacan en este discurso, tales 

como la siguiente: 

Definió las características que debe poseer toda Revolución 

verdadera después del triunfo, y es inaugurar una etapa de 

cambios nunca vistos antes, pero que sin embargo se intuían como 

parte de los sueños o reclamos sentidos ante tantas injusticias 

vividas por el pueblo. Fidel dijo “por eso ha de caracterizarse 

precisamente la Revolución, por hacer cosas que no se han hecho 

nunca”. 

Una idea cardinal es la de que sólo con el triunfo y los cambios 

consiguientes se y llevará a cabo la Revolución. El tiempo previo 

de lucha, que ha costado muchos sacrificios, es de preparación 

para iniciar la verdadera Revolución con su carga de 

transformaciones e implicará dificultades y riesgos que sólo son 

previsibles para los genios políticos. Afirmó que “La Revolución 

empieza ahora; la Revolución no será una empresa fácil”. 

Fidel se preocupó por disipar el criterio establecido sobre el 

carácter violento y caótico de las revoluciones triunfantes, aclarando 

que los acontecimientos desarrollados en Santiago de Cuba, bajo la 

firme conducción de las fuerzas revolucionarias, demostraba que 

no ocurrieron exceso violentos contra las tropas o seguidores del 

régimen vencido. “Ya no podrán decir que la Revolución es la 

anarquía y el desorden; ocurrió en la Habana, por una traición, pero 

no ocurrió así en Santiago de Cuba, que podemos poner como 

modelo cuantas veces se trate de acusar a la Revolución de 

anárquica y desorganizada”. 

Algo que destaca es la convicción de Fidel de que hasta los 

enemigos son capaces, en determinadas circunstancias, de acatar 

las razones de los revolucionarios. Al respecto refirió que había 

invitado a una reunión a más de 100 oficiales de la plaza de 

Santiago de Cuba: “Les dije a esos militares, cuando los invité a 

136

eunirse conmigo, que yo no tenía la menor preocupación en 

hablarles, porque sabía que tenía la razón; porque sabía que 

comprenderían mis argumentos y que de esta reunión se llegaría a 

un acuerdo.” 

Como Fidel conocía las atrocidades cometidas contra la población 

de Santiago de Cuba por criminales del Ejército, expresó y pidió a 

los santiagueros; “yo comprendo que en el pueblo hay muchas 

pasiones justificadas, yo comprendo las ansias de justicia que hay 

en nuestro pueblo y tendremos que hacer justicia. Pero yo le quiero 

pedir a nuestro pueblo aquí… estamos en instantes en que 

debemos consolidar el poder antes que nada, ¡lo primero ahora es 

consolidar el poder!” 

“¡Tengan confianza en nosotros, es lo que pedimos al pueblo, 

porque sabremos cumplir con nuestro deber!” 

Otra idea que sobresale es la identificación con el pueblo y la fe en 

él. Al respecto expresó: “yo no voy a decir que la Revolución tiene 

pueblo, eso ni se dice, eso lo sabe todo el mundo.” “Yo les aseguro 

que si cuando éramos 12 hombres solamente no perdimos la fe, 

ahora (…) cómo vamos a perder la fe.” 

“Aquí estamos, sencillamente, a las órdenes del pueblo: Lo legal en 

este momento es el mandato del pueblo.” 

Ante una expresión de regionalismo, con alguna manifestación en la 

Cuba de entonces, expresó la opción de unidad: “Sólo le pido una 

cosa al pueblo, y es que tengan calma. ¡No!, ¡no!, la república unida 

siempre por encima de todas las cosas, lo que hay que pedir es 

justicia para Oriente. 

Sobre el cumplimiento de la misión de la Revolución, señaló: (…) 

“tengan la seguridad que la revolución la hacemos, tengan la 

seguridad que por primera vez de verdad la república será 

enteramente libre.” 

“El poder no ha sido fruto de la política, ha sido fruto del sacrificio de 

cientos y miles de nuestros compañeros. No hay otro compromiso 

que con el pueblo y que con la nación cubana. Llega al poder un 

hombre sin compromiso con nadie, sino con el pueblo 

exclusivamente”. 

137

En lo que respecta a la estrategia de unidad inaugurada ese día, y 

el futuro desempeño del ejército revolucionario, señaló: 

“Nos hemos dado el abrazo fraternal, los militares buenos y los 

revolucionarios. No habrá ya más sangre, espero que ningún núcleo 

haga resistencia”. 

“Estos militares serán respetados y considerados por el pueblo, y no 

habrá que emplear la fuerza, ni habrá que andar con fusiles por la 

calle, metiéndole miedo a nadie; porque el verdadero orden es el 

que se basa en la libertad, en el respeto, en la justicia, y no en la 

fuerza. Desde ahora en adelante el pueblo será enteramente libre y 

el pueblo sabe comportarse debidamente como lo ha demostrado 

hoy.” 

“La paz que nuestra patria necesita se ha logrado…”. “[…] Porque 

los fusiles, de ahora en adelante, sólo estarán siempre al servicio 

del pueblo. No habrá más golpes de Estado, no habrá más guerra 

(…)” 

Producirá asombro tal vez en algunos que Fidel se refiriera tan 

tempranamente al asunto del respeto a los derechos humanos, 

precisamente en el décimo aniversario de la Declaración Universal 

de los Derechos Humanos. 

“(…) Habrá disciplina en el ejército, habrá un código penal militar, 

donde los delitos contra los derechos humanos y contra la honradez 

y la moral que debe tener todo militar, serán castigados 

debidamente. No habrá privilegio para nadie (…)”. 

Fidel señaló el papel de la Revolución como servidora del pueblo. Al 

respecto manifestó: “naturalmente que el pueblo todos lo debe 

esperar de nosotros y lo va a recibir. 

Fidel también se refirió al compromiso de la Revolución con sus 

más firmes aliados, los campesinos de la Sierra Maestra y demás 

sectores del país y anunció el carácter fundador de la revolución de 

las instituciones de la educación. 

“(…) No olvidaré aquellos campesinos, y tan pronto tenga un 

momento libre voy a ver adonde vamos a hacer la primera ciudad 

escolar, con cabida para 20, 000 niños y la vamos a hacer con la 

ayuda del pueblo (…)”. 

138

“No olvidaremos a ninguno de los sectores de nuestro pueblo”. 

Luego se refirió a su compromiso personal con las transformaciones 

necesarias. “Ustedes saben que somos hombres de palabras y que 

lo prometemos lo cumplimos, y queremos prometer menos de lo 

que vamos a cumplir y hacer más de lo que ofrezcamos al pueblo 

de Cuba. 

“No creemos que todos los problemas se vayan a resolver 

fácilmente, sabemos que el camino está trillado de obstáculos, pero 

nosotros somos hombres de fe, que nos enfrentamos siempre a las 

grandes dificultades. Podrá estar seguro el pueblo de una cosa, que 

es que podemos equivocarnos una y muchas veces, lo único que no 

podrá decir jamás de nosotros es que robamos, que traicionamos, 

que hicimos negocios sucios (…)” 

“(…) Trataremos de hacer lo más posible por nuestro pueblo, sin 

ambiciones, porque afortunadamente estamos inmunes a las 

ambiciones y a la vanidad. ¡Que mayor gloria que el cariño de 

nuestro pueblo!” 

“Nunca nos dejaremos arrastrar por la vanidad ni por la ambición, 

porque como dijo nuestro Apóstol: “toda la gloria del mundo cabe en 

un grano de maíz”, y no hay satisfacción ni premio más grande que 

cumplir con el deber, como lo hemos estado haciendo hasta hoy y 

como lo haremos siempre. Y en esto no hablo en mi nombre, hablo 

en nombre de los miles y miles de combatientes que han hecho 

posible la victoria del pueblo; hablo del profundo sentimiento de 

respeto y devoción hacia nuestros muertos, que no serán olvidados. 

Los caídos tendrán en nosotros los más fieles compañeros. Esta 

vez no se podrá decir como otras veces que se ha traicionado la 

memoria de los muertos, porque los muertos seguirán mandando”. 

Fidel expresó el carácter magnánimo de la Revolución, ajeno al 

revanchismo que ha sido práctica tradicional de los regímenes 

carentes de principios. 

“Pero también quiero repetir lo que dije en La Historia me Absolverá 

que es que velaremos porque no les falte el sustento, la asistencia, 

ni la educación a los hijos de los militares que han caído luchando 

contra nosotros, porque ellos no tienen la culpa de los horrores de 

la guerra y seremos generosos con todos, porque, repito, aquí no 

ha habido vencidos sino vencedores.” 

139

Fidel dejó ratificado, sin embargo, algo que siempre se definió al 

pueblo y a las fuerzas militares del régimen dictatorial: que los 

criminales tendrían que responder ante la justicia por sus crímenes 

horrendos. 

“Serán castigado solo los criminales de guerra, porque ese es un 

deber ineludible con la justicia, y ese deber puede tener la 

seguridad el pueblo de que lo cumpliremos. Y cuando haya justicia, 

no habrá venganza. Para que el día de mañana no haya atentados 

contra nadie, tiene que haber justicia hoy; como habrá justicia no 

habrá venganza ni habrá odio. El odio lo desterraremos de la 

república, como una sombra maldita que nos dejó la ambición”. 

Fidel expuso un principio que se respetó al inicio del triunfo y se ha 

respetado durante cincuenta años: no hacer justicia extrajudicial 

tanto dentro como fuera de las fronteras del país. 

“Triste es que se hayan escapado los grandes culpables, no faltan 

miles de hombres que quieran perseguirlos, pero nosotros tenemos 

que respetar las leyes de otros países. A nosotros nos sería fácil, 

porque voluntarios que estén dispuestos a jugarse la vida, tenemos 

de sobra para ir a perseguir a esos delincuentes; pero no queremos 

aparecer como un pueblo que viole las leyes de los demás 

pueblos.” 

En su discurso Fidel se refirió al ejemplo que ha significado la 

Revolución Cubana para los países de su entorno geográfico, y el 

sentimiento de solidaridad que ha despertado. 

“Vela por el curso y el destino de la Revolución la América entera; 

toda ella tiene sus ojos puestos en nosotros; toda ella nos 

acompaña con sus mejores deseos de triunfo, toda ella nos 

respaldará en nuestros momentos difíciles. Esta alegría de hoy no 

sólo es en Cuba, sino en América entera.” 

Expuso la esencia que se esconde dentro de cada dictador, 

simbolizada en la fuga de Batista cuando se convenció que su 

régimen colapsaba. 

“Quedó demostrado que los dictadores no son tan temibles ni tan 

suicidas, y que cuando llega la hora en que están perdidos, huyen 

cobardemente. Lo lamentable es que hayan escapado (…)”. 

140

Fidel tocó también la necesidad de que los malversadores 

respondieran por primera vez en la historia ante la justicia y que se 

concretó posteriormente con la creación del Ministerio de Bienes 

Malversados. Cumplía así con lo prometido mucho tiempo antes de 

aquel primero de enero: “a las puertas de los malversadores 

tocaremos después del triunfo de la Revolución.” 

“Porque debo advertir que los funcionarios de la tiranía (…) porque 

el que haya robado, a ese no le quedará nada producto del robo, 

porque esa es la primera ley de la Revolución. 

(…) Y que anden con cuidado los ladrones de hoy y de ayer, que 

anden con cuidado porque la ley revolucionaria puede caer sobre 

los hombros de todos los culpables de todos los tiempos, porque la 

revolución llega al triunfo sin compromisos con nadie en absoluto, 

sino con el pueblo, que es el único al que debe su victoria.” 

Fidel, en la parte final del discurso, se refirió a la defensa armada de 

la Revolución en los siguientes términos: 

“Temporalmente la tarea de los fusiles ha cesado. Los fusiles se 

guardarán donde estén al alcance de los hombres que tendrán el 

deber de defender, nuestra soberanía y nuestros derechos. 

Pero cuando nuestro pueblo se vea amenazado, no solo pelearán 

sólo los 30 000 o 40 000 miembros de las Fuerzas Armadas sino 

pelearán los 300 000 o 400 000 o 500 000 cubanos, hombres y 

mujeres que aquí pueden pelear. Habrá las armas necesarias para 

que aquí se arme todo el que quiera combatir cuando llegue la hora 

de defender la soberanía. Porque está demostrado que no sólo 

pelean los hombres, sino pelean las mujeres también en Cuba (…)”. 

Finalmente hizo referencia al pueblo que encontrará a lo largo del 

país durante la caravana de la libertad que se inició el 2 de enero en 

Santiago de Cuba y llegó el 8 de enero a La Habana, y abordó, una 

vez más, su fe en ese pueblo de la manera siguiente: 

“Y este pueblo bien merece un destino mejor, bien merece alcanzar 

la felicidad, que no ha logrado en sus 50 años de república; bien 

merece convertirse en uno de los primeros pueblos del mundo, por 

la inteligencia, por su valor, por su espíritu.” 

141

“(…) He demostrado suficientemente mi fe en el pueblo, porque 

cuando vine con 82 hombres a las playas de Cuba y la gente decía 

que nosotros estamos locos y nos preguntaban que por qué 

pensábamos ganar la guerra, yo dije: 'porque tenemos al pueblo'. Y 

cuando fuimos derrotados la primera vez, y quedamos un puñado 

de hombres y persistimos en la lucha, sabíamos que esta sería una 

realidad, porque creemos en el pueblo; cuando nos dispersaron 

cinco veces en el término de 45 días, y nos volvimos a reunir y 

reanudar la lucha, era porque teníamos fe en el pueblo, y hoy es la 

más palpable demostración de que aquella fe era fundamentada.” 

“Tengo la satisfacción de haber creído profundamente en el pueblo 

de Cuba y de haberles inculcado esa fe a mis compañeros; esa fe 

que es más que una fe, es una seguridad completa en nuestros 

hombres.” 

En su discurso, Fidel realizó una síntesis de la historia de 

frustraciones de sus sueños vivida por el pueblo cubano, y concluyó 

enfatizando: 

“Podemos decir con júbilo que en los cuatro siglos de fundada 

nuestra nación, por primera vez seremos enteramente libres y la 

obra de los mambises se cumplirán”. 

Finalizó Fidel con una declaración de su compromiso ante los 

caídos en las luchas de todos los tiempos, de ser siempre 

servidores leales del pueblo. 

“(…) Y a todos nuestros muertos en las luchas por la libertad 

podemos decirles que por fin ha llegado la hora en que sus sueños 

se cumpla; ha llegado la hora de que al fin ustedes, nuestro pueblo, 

nuestro pueblo bueno y noble (…), tendrá lo que necesita. Y sólo 

aquí me resta decirles, con modestia, con sinceridad, con profunda 

emoción, que en nosotros, en sus combatientes revolucionarios 

tendrán siempre servidores leales, que sólo tendrán por divisa 

servir”. 

En conclusión, en este primer gran discurso de Fidel el primero de 

enero de 1959, están contenidas las principales ideas y los 

principios que han sido guía de la Revolución durante cincuenta 

años en que, apegado a la verdad, cumplió con las promesas y el 

compromiso hechos ante el pueblo de Cuba, en el cual ha confiado 

consecuentemente durante toda su trayectoria al frente de los 

142

destinos del país. Por eso la revolución existe con su pujanza 

rebelde, y está preparada para lo peor, porque siempre ha luchado 

por lo mejor, desde ese primer día de triunfo. 

143

Fidel: la victoria estratégica y la victoria en 

marcha de sus memorias 


“Toda mi vida lo que hice fue transmitir ideas sobre los sucesos tal como los 

veía, desde la más oscura ignorancia hasta hoy en que dispongo de más 

tiempo y posibilidades de observar los crímenes que se cometen con nuestro 

planeta y nuestra especie.” 


A principios de agosto, próximo a su arribo al ochenta y cuatro 

cumpleaños, Fidel ha presentado su libro “Por todos los caminos de 

la sierra: la victoria estratégica”, que trata sobre la resistencia 

llevada a cabo por el Ejército Rebelde que comandaba en la Sierra 

Maestra ante la ofensiva que desarrolló el Ejército del dictador 

Batista contra aquel bastión de la lucha revolucionaria y, a la vez, ha 

anunciado la próxima publicación de la “Contraofensiva estratégica 

final del Ejército Rebelde”. Estos dos libros integrarán sus Memorias 

sobre la guerra de liberación contra la tiranía, desarrollada en Cuba 

en el período 2 de diciembre de 1956 hasta el l de enero de 1959. 

Este hecho cobra una importancia extraordinaria para la historia de 

la Revolución cubana, pues, además de los libros numerosos que 

se han escrito o escribirán sobre aspectos particulares de la misma 

por muchos autores, contará con aquellos que se han escrito o 

escribirán por Fidel, principal protagonista y líder máximo del 

movimiento revolucionario que la condujo a la victoria y que, ya en 

poder, supo construir una obra que no sólo ha sido trascendente 

para Cuba, sino para el mundo. Por tanto, si estas dos obras 

tendrán un enorme interés a nivel nacional e internacional, igual 

sucederá con otras en que se narren los principales hitos de la vida 

de Fidel, ligada a la construcción del socialismo en el país, a las 

relaciones internacionales de la revolución y los vínculos con las 

principales figuras políticas de nuestra época y otras personalidades 

de variados campos en el mundo, así como la práctica de un 

internacionalismo consecuente que jamás, en las circunstancias 

más adversas, cedió principios ni limitó sus alcances solidarios. 

Como se dijo por Katiuska Blanco, investigadora y escritora, a cargo 

de la edición: 

144

“Fidel, histórico líder de la Revolución cubana, con su sello peculiar 

de guerrillero escritor, con un estilo literario ágil y fresco –que 

podríamos definir de una sencillez hemingweyana por el 

perfeccionismo de la búsqueda del mejor vocablo, la limpieza del 

lenguaje y la profundidad y simbolismo de las ideas expresadas-, 

devela para el futuro las claves del triunfo de unos pocos 

combatientes contra todo un Ejército, armado y equipado hasta la 

desmesura.” 

Hoy sentimos la alegría de ver convertido en realidad el ojalá que a 

modo de conclusión escogí para el artículo titulado “Fidel Castro: 

una visión sobre memoria, memorias y reflexiones”, que reproduzco 

porque considero que refleja el proceso creativo de Fidel 

inmediatamente después que el período de recuperación le permitía 

mayores posibilidades para sus infinitas ansias de expresar sus 

ideas y continuar sin descanso contribuyendo a las obras que han 

dado sentido a su vida. 

Decía entonces: 

“En su reflexión titulada “Regalo de Reyes”, donde Fidel aborda 

como tema central la visita de Bush al Medio Oriente, toca de 

pasada otros asuntos. Me referiré a su confesión de que ya que no 

disfruta de la capacidad física necesaria para realizar sus funciones 

habituales, tal como acostumbraba antes de su operación 

quirúrgica, se dedica a leer, escribir y meditar. Afirma Fidel: “Hago lo 

que puedo hacer: escribo. Constituye para mí una experiencia 

nueva. No es lo mismo hablar que escribir. Hoy que dispongo de 

más tiempo para informarme y meditar sobre lo que veo, apenas me 

alcanza para escribir”. 

“La escritura, como muchas personas saben, es un instrumento de 

expresión que carece de la rapidez, el tono y la mímica del lenguaje 

hablado, que no utiliza signos. Emplea varias veces más del escaso 

tiempo disponible. Escribir tiene la ventaja de poder hacerlo a 

cualquier hora del día o de la noche, pero no sabes quienes van a 

leerlo (…)” 

“Toda mi vida lo que hice fue transmitir ideas sobre los sucesos tal 

como los veía, desde la más oscura ignorancia hasta hoy en que 

dispongo de más tiempo y posibilidades de observar los crímenes 

que se cometen con nuestro planeta y nuestra especie.” 

145

Fidel ha demostrado que aún en las circunstancias que han estado 

presentes en su larga convalecencia, sigue siendo el mismo. Desde 

los momentos mismos en que se presentó súbitamente el período 

crítico de su enfermedad y la intervención quirúrgica urgente, dio 

muestra de su sentido de responsabilidad histórica ante su país y el 

mundo, dando a conocer el documento llamado Proclama al Pueblo 

de Cuba. 

A medida que fue avanzando su recuperación, empezó su natural 

ejercicio de las actividades según las posibilidades que el 

disciplinado acatamiento del tratamiento médico, le permitían. Eso 

se reflejó en los mensajes al pueblo cubano, las entrevistas 

ocasionales con algunos mandatarios y personalidades amigas, 

entrevistas cortas para la televisión cubana, participación en las 

consultas de decisiones fundamentales de la dirección del país y, 

quizás, lo más llamativo de este período, la aparición de sus 

reflexiones que han concitado el interés nacional e internacional 

debido a las temáticas más diversas que ha abordado en ellas. Lo 

que empezó, tal vez, como un acto de su natural impaciencia por 

defender causas vitales de su país y del mundo, a fin de contribuir a 

crear conciencia con su opinión autorizada, se ha venido 

convirtiendo en un quehacer sistemático, en que se aúnan su 

pasión por la lectura, sus análisis y meditaciones sobre hechos 

históricos y actuales, su afición y ejercicio juvenil por el periodismo 

durante los años iniciales de su vida revolucionaria, su indudable 

formación como intelectual aficionado a la literatura en los más 

variados campos, su refrenada vocación, por razones del sentido 

político de su vida, e indudable capacidad como escritor del más 

alto vuelo. Evidencias suficientes sobre cada uno de estos aspectos 

existen a todo lo largo de su vida, y su obra monumental, tanto la 

expresada inicialmente en forma oral o escrita, están ahí, con 

estilos diversos, como testimonio de la producción de un intelectual 

que tanto en lo dicho como escrito ha demostrado no sólo la altura 

de su pensamiento, sino también el estilo depurado en el que lo ha 

expresado. 

Durante su prisión en Isla de Pinos con motivo del ataque al Cuartel 

Moncada, escribió en unas cartas sobre sus aficiones y 

preferencias: 

“Mucho me conmueve el afán de brindarnos el mayor número de 

pequeñas alegrías. ¡Pero si eso se logra tan cumplidamente sin 

sacrificios materiales! ¿Quieres un ejemplo? El deseo de que mis 

146

libros estén arreglados y en orden para cuando yo llegue, me 

conforta, me alegra y me hace más feliz que todas las demás 

cosas, y no me entristece ni me apena, ni me apesadumbra. Yo no 

puedo tener debilidades, si las tuviera hoy, por pequeñas que 

fueran, mañana no podría esperarse nada de mí. 

¡Qué pobrecita es mi biblioteca! Pero de veras que le tengo un gran 

cariño, y el día que yo cobre algunos pesos me comprometo pagar 

algunos que todavía debo (…) Al enfrentarme de nuevo con todos 

los pequeños problemas cotidianos, tal vez eche de menos a la 

tranquilidad de la prisión. Nunca está uno conforme en ningún lado, 

pero al menos no lo molestan a uno los cobradores (…) ¡Ojalá no se 

cumpla mi presentimiento de que en la calle añoraré algo la cárcel.” 

Tal vez en este período de recuperación, alejado durante un largo 

período en forma forzada de sus actividades habituales en la 

dirigencia del país, Fidel haya recordado aquellos años de 

tranquilidad, meditación y lecturas en prisión. 

En una entrevista realizada por los norteamericanos Mervin Dymally 

y Jeffrey Elliot, en marzo de 1985, que es quizás de las entrevistas 

en la que más se haya profundizado en torno a aspectos diversos 

que han provocado confesiones íntimas o personales de Fidel, éste 

se refiere a lo que es capaz de motivarlo esencialmente en la vida 

“En primer lugar lo que no me motiva. Los bienes materiales no me 

motivan, el dinero no me motiva en absoluto. No me motiva un afán 

de gloria, fama, prestigio. Creo que me motivan las ideas. 

Cada hombre no es el mismo desde que nace hasta que 

desaparece de la tierra. Creo que el hombre es también como un 

río, que fluye constantemente. Alguien dijo que nadie se baña dos 

veces en el mismo río, y también así es la vida del hombre. 


llegando a ellas; aunque recibiendo distintas influencias, desde 

luego, de ideas que existían, criterios, concepciones, pero la opción 

fue una opción completamente mía, el resultado de meditaciones, 

de reflexiones, de observaciones de las realidades y del análisis de 

lo que otros muchos hombres hicieron y pensaron. Fueron 

realmente mis ideas, a las cuales yo llegué por conclusiones 

determinadas, a una convicción por encima del medio social, del 

origen de clase, de la educación recibida en la escuela, de todo lo 

147

que leía y veía en la prensa, en el cine, en todas partes. Creo que 

eso tiene una importancia grande en la motivación del hombre, 

porque llega a determinadas conclusiones, a determinadas ideas 

que lo motivan a luchar, porque está realmente convencido de lo 

que está haciendo. 

Claro, yo puedo hacer una apreciación de mis ideas, desde que 

empecé a tener ideas políticas, ideas revolucionarias, hasta hoy, 

son ideas que se han ido desarrollando; los valores en que me inicié 

en esta lucha, creo que también se han ido desarrollando; el 

comprometimiento con esas ideas, también se han ido 

desarrollando; el interés por esas ideas, también se han ido 

desarrollando a lo largo de los años. Creo que la lucha misma, en 

las condiciones en que hemos tenido que llevarla a cabo, ha sido 

también un estímulo (…) y cada año que pasa uno se siente más 

convencido y más comprometido. Yo creo que cada año que pasa el 

desinterés personal puede ser mayor, el espíritu de sacrifico mayor, 

los elementos subjetivos van teniendo cada vez menos importancia, 

las cosas subjetivas, personales; ya uno llega a identificarse de tal 

manera con lo que está haciendo, que la cuestión de orgullo 

personal, vanidad, todas esas cosas que de alguna u otra forma 

existen en todos los hombres, todos esos factores van quedando 

más atrás cada día que pasa (…) Y pienso que en parte porque he 

estado en guardia contra todos esos factores, tal vez he ido 

desarrollando una filosofía sobre la importancia relativa de los 

hombres, el valor relativo de los individuos, la convicción de que no 

es el individuo el que hace la historia, sino los pueblos, la idea de 

que nadie puede atribuirse los méritos de todo un pueblo y de que 

millones de gente que trabajan todos los días, que aportan su 

esfuerzo todos los días, que producen, que defienden la revolución. 

Hay un pensamiento, una idea, una frase de Martí que produjo en 

mí profunda e inolvidable impresión (…):”Toda la gloria del mundo 

cabe en un grano de maíz”. 

¿Hay algún método para alcanzar esa victoria sobre sí mismo? No 

creo que existan técnicas infalibles, el ser humano es muy 

complejo, a mí personalmente me ha servido mucho estar siempre 

en guardia, ser crítico, ser riguroso, ser exigente conmigo mismo. 

Uno debe estar comprometido, consagrado a lo que hace, 

entusiasmado con lo que hace, convencido del valor de lo que hace. 

Las ideas tienen mucha importancia, si los problemas no se 

entienden con claridad, no tienen posibilidades de resolverse. Este 

esfuerzo que he realizado tenía como objetivo formar conciencia 

148

sobre serios problemas actuales, y cómo, a nuestro juicio, pueden 

ser resueltos. 

Uno tiene que estar constantemente analizando cada palabra que 

diga, cada cosa que plantea, la forma en que lo plantea, el 

momento en que lo plantea, porque uno debe estar incesantemente 

analizando lo que hace. Es lo que yo digo: siempre hay una 

inconformidad, y me parece que eso es útil, es positivo (…) 

Creo que un elemento que me ha ayudado en este problema es la 

capacidad de abstraerme, la capacidad del buen humor, y poder 

apreciar el lado simpático, el lado cómico y hasta el lado ridículo de 

las cosas que nos ocurren. Eso me ha ayudado a resistir; puedo 

también agarrar un libro y no acordarme de ustedes hasta el otro 

día; entonces puedo hacerlo, moverme, cambiar de actividad. 

Puedo sustraerme perfectamente, es lo único que pueda explicar 

que se resista un tipo de trabajo intenso tantos años. Creo que me 

ayuda también la práctica de hacer ejercicios, me ayuda la práctica 

de ser moderado en la comida, y, en fin, me ayudó la naturaleza y 

también la suerte”. 

Yo creo que hace 20 años, 15 años, me preocupaba más la idea de 

que pasaran los años y se acercara la vejez. Indiscutiblemente que 

la naturaleza tiene mecanismos fabulosos de equilibrio y de 

compensación en las personas. Mientras más años pasan, menos 

me preocupo por la muerte y menos me preocupa la vejez: fíjese 

qué cosa más curiosa. 

Digamos, ¿qué factores pueden contribuir a eso? Yo diría que hace 

20 años, uno pensaba que necesitaba tiempo por delante para 

cumplir una misión, realizar una tarea. A medida que pasa el tiempo, 

uno va teniendo la sensación de que ya una gran parte de esa tarea 

que le correspondió en la vida está cumplida y que va quedando 

una obra detrás, entonces usted se angustia menos por la salud, 

por la vejez y por la muerte, porque va dejando aquello que se ha 

cumplido, la obra que tenía que realizar la ha realizado, la vocación 

y las aptitudes que alguien pudo traer consigo cuando viene al 

mundo en un momento en que pudiera tener alguna utilidad, han 

sido ejercidos, está uno más tranquilo, tiene mucha más 

tranquilidad. Entonces te digo: ni la salud, ni la muerte, ni la vejez 

me traen preocupación alguna. 

149

La única presión que puedo sentir por eso, es la idea de que el 

tiempo hay que aprovecharlo mejor y hacer lo más que se pueda; si 

va quedando menos tiempo, hay que aprovecharlo mejor, porque 

sobre todo coincide con el período en la vida en que usted tiene 

más experiencia y puede ser más útil.” 

El asunto de la escritura de sus memorias lo aborda, como de 

pasada, en este fragmento de la entrevista con los dos 

norteamericanos. 

“Le voy a decir una cosa, si yo mañana renunciara a las funciones 

que estoy desempeñando, primero, habría que contar con una 

razón realmente convincente para que la población lo entendiera, 

que encontrara lógico, natural y justificado eso que se hace. Si yo, 

por ejemplo, dijera que quiero retirarme, que quiero ponerme a 

escribir, cualquier cosa de este tipo, si no hay una razón sólida, 

explicable, convincente, entonces lo más probable es que no lo 

entendería el pueblo y que el efecto de eso fuera negativo, incluso 

un mal ejemplo pudiera decirse, porque se le inculca a la gente 

hacer el máximo, sufrir al máximo si fuera necesario, sacrificar todo 

tipo de interés personal; hacer algo que fuera lo opuesto a eso, no 

se entendería bien, sería un poco decepcionante para el pueblo. 

Bien, qué pasaría vamos a suponer que fuera justificada la 

ausencia. Si se puede explicar, entonces lo entendería todo el 

mundo perfectamente bien, y creo que tendrían la seguridad de que 

el que ocupara ese cargo seguiría cumpliendo con plena capacidad, 

no habría trastornos para la Revolución en ningún sentido; podría 

haber tal vez un poco de tristeza, pero se adaptarán perfectamente. 

Yo no tengo la menor duda de que, aunque todavía puedo hacer 

algunos aportes a la Revolución –todavía puede haber algunas 

cosas que necesitan un poquito de tiempo para que maduren-, el 

concepto de la gente y el reconocimiento del pueblo serán 

realmente altos del papel y del esfuerzo que he realizado en la 

Revolución, sin que esto pretenda de ninguna manera significar que 

ha sido una cosa perfecta, exenta de errores, ni mucho menos; pero 

estoy seguro del alto concepto que quedará de mis servicios, 

absolutamente seguro, no tengo la más remota duda sobre eso”. 

Yo creo que el sentimiento del pueblo es un sentimiento de 

familiaridad, de confianza y de respeto, es decir, de una relación 

muy cercana, muy estrecha. Yo creo que a eso contribuyen distintos 

factores. La población nuestra no ve a los dirigentes como personas 

150

que están a la distancia, intocables. La impresión que yo tengo es la 

de una relación familiar. Nos ven como un vecino, como uno más; 

no se sienten aplastados por los cargos, por las personalidades. A 

mí nadie me llama siquiera Castro. Hay confianza, familiaridad y 

respeto. Creo que el elemento de confianza se basa entre otras 

cosas en que nunca se le haya dicho una mentira al pueblo.” 




Memorias. Que dé riendas sueltas a su prodigiosa memoria y a sus 




escribe bien y le gusta hacerlo; tiene un idioma para cada ocasión… 


















puedan surgir sus largas o condensadas Memorias, que resulten 


Ramonet, en entrevista televisiva con los entrevistadores de Fidel, 

piensan que no escribirá sus Memorias y creen que el libro titulado 





Memorias. También existen fragmentos o partes esenciales de ellas 


151






libros, reflexiones y otros documentos. 

Ojalá pudiera llevar paralelamente ambas tareas: sus Reflexiones 

para el hoy inmediato y los aspectos de sus Memorias para el hoy 

mediato y el futuro. Así que esperemos, mientras no tengamos 

noticias sobre sus Memorias. “ 

Hoy concluiríamos sencillamente: ¡OJALÁ se cumplan todos los 

sueños imaginables e inimaginables para el bien del hombre y del 

mundo!, que son las nuevas batallas estratégicas de FIDEL en este 

tiempo borrascoso. 

152

Fidel: el reciente mensaje y la fe en el pueblo de 

Cuba 



El reciente mensaje de Fidel aparecido hoy en la prensa está 

dirigido a sus queridos compatriotas. La noticia nos impacta y 

sorprende, aunque como afirma Fidel siempre se ha preocupado, 

con respecto al pueblo, por “prepararlo para mi ausencia, sicológica 

y políticamente, era mi primera obligación después de tantos años 

de lucha”. “Mi deseo fue siempre cumplir el deber hasta el último 

aliento. Es lo que puedo ofrecer.” Continúa diciendo Fidel: “A mis 

entrañables compatriotas, les comunico que no aspiraré ni aceptaré 

–repito- no aspiraré ni aceptaré el cargo de Presidente del Consejo 

de Estado y Comandante en Jefe”… ”Traicionaría por tanto mi 

conciencia ocupar una responsabilidad que requiere movilidad y 

entrega total que no estoy en condiciones físicas de ofrecer. Lo 

explico sin dramatismo”…”Deseo sólo combatir como un soldado de 

ideas”. 

En esas líneas se expresa lo esencial del mensaje. A un pueblo 

revolucionario y fidelista como el cubano no le es fácil asumir la 

noticia, a pesar de los esfuerzos realizados por Fidel para la 

preparación en el terreno político e ideológico, llegando a postular 

que ante condiciones extremas para el país cada cubano debía 

sentirse y comportarse como si él mismo en lo individual fuese la 

Revolución. Pero mirando las cosas en su real sentido y teniendo 

como fundamento la enorme confianza que tiene el pueblo en Fidel 

y en Raúl, se puede afirmar que sigue en buenas manos la bandera 

y que el pueblo está preparado para todo en defensa de la 

Revolución. 

Es conveniente, pues, que en esta ocasión analicemos un aspecto 

fundamental de las ideas que han sostenido las luchas de Fidel y su 

pueblo. 

La fe en el pueblo (1952-1958) 

En la historia de la humanidad han existido muchos grandes 

hombres que son recordados por sus hazañas, por liderar a 

153

grandes ejércitos en la consecución de victorias que los 

enaltecieron ante sus compatriotas, y como tales han alcanzado 

fama y gloria. Muchos de ellos, sin embargo, sólo fueron, en última 

instancia, caudillos de sus ejércitos, de sus bandos de seguidores. 

Han sido menos los líderes capaces de arrastrar tras de sí a todo un 

pueblo, y lograr que éste se identifique plenamente con su manera 

de pensar y actuar, debido a que han sabido interpretar 

acertadamente las aspiraciones de sus pueblos. Fidel Castro forma 

parte de estos líderes excepcionales. De éstos que según José 

Martí, el Héroe Nacional de Cuba, son verdaderos defensores de su 

patria, pues han hecho lo que debían, es decir, “preparar un pueblo 

para defenderse, y para vivir con honor”. Este es el mejor modo de 

defenderlo. El visionario cubano estaba convencido de que: “Sólo 

una fuerza necesita el pueblo: no desconfiar de su fuerza. Y para 

que sea más eficaz, no ha de emplearla con abuso, envanecerse de 

ella; sino acumular tal suma de derecho que su simple aparición 

eche rodando al enemigo”, ya que “Un pueblo debe ser columna de 

virtud, y si no está bien hecho de ella, o no la tiene en su masa en 

cantidad principal, se desmigaja, como un hombre que pierde la fe 

en la vida, o como un madero roído.” 

En su proclama al pueblo cubano, titulado “¡Revolución no, 

zarpazo!”, a sólo cuatro días del golpe de Estado propinado por 

Batista el 10 de mayo de 1952, Fidel acusó en forma directa al 

dictador, y le manifestó: 

”Su asalto al poder carece de principios que lo legitime; ríase si 

quiere, pero los principios son a la larga más poderosos que los 

cañones. De principios se forman y alimentan los pueblos, con 

principios se alimentan en la pelea, por los principios mueren”. 

“Cubanos: Hay tirano otra vez. Pero habrá otra vez Mellas, Trejos y 

Guiteras. Hay opresión en la Patria, pero habrá algún día otra vez 

libertad. Yo invito a los cubanos de valor (…); la hora es de sacrificio 

y de lucha, si se pierde la vida nada se pierde”. 

Esa fe de Fidel en el pueblo, le llevó a organizar la lucha armada 

contra la tiranía y al Asalto al Cuartel Moncada el 26 de julio de 

1953. En el juicio en el que se le juzgó por su supremo acto de 

rebeldía, quedó de manifiesto cuanto valoraba Fidel el papel del 

pueblo en la revolución que predicaba. 

154

Cuando el fiscal le preguntó con quien contaba para llevar adelante 

su plan; si era que contaba con algún personero del antiguo 

gobierno de Prio, por ejemplo, Fidel le respondió que sólo contaba 

con el propio esfuerzo de sus compañeros y con el pueblo. El Fiscal 

se sonrió con sorna al igual que los magistrados ante una 

afirmación supuestamente irreal e ingenua. “¿Con el pueblo?, 

explíquese”, exclamó el Fiscal. 

―Si, con el pueblo ―respondió rotundo Fidel―, yo creo en el 

pueblo. El pueblo habría respondido firmemente si llegamos a 

ponernos en contacto con él.” 

En un momento de su alegato de defensa titulado “La Historia me 

absolverá”, describió los gestos de desinterés y desprendimiento de 

sus compañeros, que aportaron casi todos los bienes personales 

para poder financiar los preparativos del movimiento revolucionario. 

Al respecto afirmó: “Hace falta tener una fe muy grande en su patria 

para proceder así…”. 

Por eso en la “Historia me absolverá”, Fidel definió y profundizó en 

su concepto de pueblo, sujeto histórico que debía ser reivindicado 

por el proceso revolucionario en marcha. 

Y en ese momento era como si repitiera juicios de Martí en 

situaciones semejantes en el siglo anterior: “Tengo fe absoluta en mi 

pueblo, y mejor mientras más pobre”. 

“El amor de la patria es en mi ardiente amor de la justicia y el 

bienestar del hombre, y el arte de adelantar su derecho sin lucha 

violenta e innecesaria contra cuanto se le opone”. 

Y añadía Martí: “No hay tirano que afronte a un pueblo en pie”. 

Fue su consecuente fe en el pueblo, lo que lo mantuvo rebelde 

mientras cumplía su condena por el asalto al Cuartel Moncada, lo 

que lo llevó al exilio para continuar preparando la lucha contra la 

dictadura, lo que lo impulsó a salir en una noche tormentosa, al 

frente de 82 expedicionarios, en el yate Granma para proseguir la 

contienda insurreccional en la Sierra Maestra, lo que lo inspiró a 

exclamar en presencia de Raúl y un puñado de sobrevivientes, con 

sólo 7 armas: “ahora sí ganamos la guerra.” 

155

Este sentimiento de fe en el pueblo lo expresó en forma emotiva a 

Frank País, en carta desde la Sierra Maestra de fecha 21 de julio de 

1957, con motivo de la caída en combate de su hermano Josué 

País y otros revolucionarios. Decía Fidel: 

“Ellos han lavado con su sangre los pecados de la generaciones 

que nos han precedido y el deber primordial de los que sigan la 

lucha, será el cuidar con todas las fuerzas de que esa sangre 

derramada, esas lágrimas de madres, ese sacrificio del pueblo que 

nos ayuda no sea inútil; que otra vez no se decepcione a este 

pueblo excepcional, que otra vez no se falsee ni se ultraje la 

memoria de los nuestros, que nadie se aparte de la senda donde 

ellos cayeron, ni dé las espaldas a la ruta que conduce a la felicidad 

que bien se merece este pueblo sufrido, que es en fin de cuanta por 

lo que luchamos.” 

Fidel: la fe en el pueblo (1959- ) 

Fue al pueblo al que recurrió Fidel el mismo día del derrumbe 

estrepitoso de la tiranía, para conjurar los planes de la oligarquía y 

del gobierno yanqui con el fin de escamotear el triunfo de la 

Revolución. Su apelación al pueblo de llevar a cabo la huelga 

nacional revolucionaria y sus indicaciones para la toma del poder 

por la Revolución, hizo de ese pueblo el protagonista colectivo del 

Triunfo de la Revolución el 1 de enero de 1959. 

En su discurso en Santiago de Cuba el primero de enero de 1959 

dijo: 

Nadie puede pensar que hablo demagógicamente, nadie puede 

pensar que quiero engañar al pueblo; he demostrado 

suficientemente mi fe en el pueblo, porque cuando vine con 82 

hombres a las playas de Cuba y la gente decía que nosotros 

estábamos locos y nos preguntaban que por qué pensábamos 

ganar la guerra, yo dije: "porque tenemos al pueblo" (APLAUSOS). 

Y cuando fuimos derrotados la primera vez, y quedamos un puñado 

de hombres y persistimos en la lucha, sabíamos que esta sería una 

realidad, porque creíamos en el pueblo; cuando nos dispersaron 

cinco veces en el término de 45 días, y nos volvimos a reunir y 

reanudar la lucha, era porque teníamos fe en el pueblo, y hoy es la 

más palpable demostración de que aquella fe era fundamentada 


156

Tengo la satisfacción de haber creído profundamente en el pueblo 

de Cuba y de haberles inculcado esa fe a mis compañeros; esa fe 

que más que una fe es una seguridad completa en nuestros 

hombres. Y esa misma fe que nosotros tenemos en ustedes, es la 

fe que nosotros queremos que ustedes tengan en nosotros 

siempre”. 

A partir de entonces, Fidel ―pueblo y revolución― se identificaron 

como una misma cosa. Al respecto afirmó Fidel: “Cuando el pueblo 

mismo es la Revolución, cuando el pueblo es quien defiende 

decididamente la Revolución, tengan la completa seguridad de que 

no hace falta ninguna violencia, ninguna injusticia para defenderla.” 

Sobre las cualidades de un líder revolucionario ha dicho: “Pienso 

que hace falta una gran dosis de convicción; yo creo que hace falta 

también una gran confianza en el pueblo […], identificación con lo 

que está haciendo y con el pueblo […], hay que tener un gran 

respeto por el pueblo, no ver al pueblo como instrumento, sino al 

pueblo como un actor, verdaderamente como el protagonista, el 

objeto y el héroe de esta lucha”. 

Son estas convicciones los que han guiado los actos y 

acontecimientos que ha protagonizado Fidel durante los años de la 

Revolución. 

En el primer año de la Revolución, 1959, el traidor Hubert Matos 

pretendió sembrar la división en las filas revolucionarias y desde su 

posición de Jefe del Regimiento de Camagüey, chantajear a la 

Revolución. 

Fidel ordenó a Camilo establecer el orden e inmediatamente se 

trasladó a Camagüey, y al frente de un mar de pueblo, sin usar 

cañones ni tanques, ocupó el Cuartel sin ninguna confrontación 

cruenta. Fue elestreno de una nueva estrategia en el ámbito 

nacional e internacional ante un intento de sedición de un mando 

cuartelario. 

En 1961 el imperialismo norteamericano organizó, financió, 

pertrechó y apoyó la invasión por Bahía de Cochinos. Fidel confió 

una vez más en la capacidad de resistencia del pueblo y en su 

decisión de morir por la causa e ideales de la Revolución. Fue 

entonces que proclamó el carácter socialista de la Revolución, que 

fue asumido por el pueblo, y la movilización armada de todo el 

157

pueblo de un cabo al otro del país, infligió una derrota humillante en 

menos de 72 horas al plan norteamericano. Fue la primera derrota 

del imperialismo en América. 

Otro tanto pasó al año siguiente, 1962, durante las crisis de 

Octubre. El pueblo entero, al frente de su líder y su Revolución, 

desafío el posible holocausto nuclear con el que se amenazaba al 

país. 

Años más tarde, el gobierno de Reagan empezó sus planes para 

invadir el país con cualquier pretexto. Fidel, confiando en la 

imbatible fuerza del pueblo, desarrolló y puso en práctica la 

estrategia de la guerra de todo el pueblo. Con ello la Revolución se 

convertía en prácticamente inexpugnable. 

Cuando en los años noventa se produjo el desplome estrepitoso de 

la Unión Soviética y del campo socialista, nuevamente Fidel apeló al 

pueblo para resistir y seguir adelante sin arriar las banderas del 

socialismo. Cuando un día la imparcial historia haga una valoración 

de la demostración de sacrificio y heroísmo de un pueblo en las 

condiciones más extremas, la experiencia vivida por el pueblo 

cubano durante los años duros del período especial, en medio de la 

arremetida desenfrenada de Estados Unidos, merecerá un 

monumento por su carácter de excepcionalidad en el mundo 

contemporáneo. Ni Fidel ni la Revolución le fallaron al pueblo, ni el 

pueblo le falló a la Revolución y a Fidel en esos años de vida o 

muerte para la nación. 

En esos mismos años, cuando ocurrieron los incidentes del 5 de 

Agosto, con desórdenes callejeros alentados por las emisoras y 

agentes del imperio, Fidel no recurrió a tanques, ni a tropas con 

armas, escudos y escafandras. Simplemente indicó que él iría 

desarmando con el pueblo hacia el sitio de la ciudad de la Habana 

donde ocurrían los incidentes. Y hacia allí se dirigió con su pueblo, 

firme y sereno, para conjurar una vez más los planes del enemigo. 

¿Cuándo algún gobernante en este mundo han hecho tal cosa? Se 

ponía a prueba una vez más la fe en el pueblo y la convicción de 

que la acción del pueblo hace invencible a la revolución. 

Sus ideas patentizan esta realidad: “No hay pueblo que pueda ser 

derrotado, no importa qué poderoso sea el enemigo ni cuanta 

tecnología ni cuantos inventos tenga, porque lo que no se ha 

inventado nunca, ni se inventará, es la forma de dominar a un 

158

pueblo rebelde, a un pueblo decidido a luchar y a morir por los 

valores que considere más sagrados. Ese pueblo somos nosotros 

hoy”. “El pueblo, la revolución y la vida de cada uno de nosotros son 

inseparables.” 

Sobre la valoración que tiene el pueblo sobre él como dirigente, ha 

expresado: “Yo creo que el sentimiento del pueblo es un sentimiento 

de familiaridad, de confianza y de respeto, es decir, de una relación 

muy cercana, muy estrecha…”. 

“La impresión que yo tengo es la de una relación familiar” […] Hay 

confianza, familiaridad y respeto. Creo que el elemento de 

confianza se basa entre otras cosas en que nunca se le ha mentido 

al pueblo.” 

En fin, durante todo este largo período de la historia de Cuba, la 

figura de Fidel ha estado presente como el artífice mayor junto al 

pueblo de sus luchas por alcanzar y afirmar la victoria. Pueblo y 

Fidel se han identificado en aspiraciones, sueños, esfuerzos, 

batallas y realizaciones, quizás como pocas veces esto ha ocurrido 

antes en un proceso revolucionario verdadero. 

Y se puede concluir la esencia de este asunto, con las ideas de 

Martí, quien genialmente expresara: 

“En un pueblo, hay que tener las manos en el corazón del pueblo. 

Es mas necesario y justo acercarse a los que han nacido en él, y lo 

aman, que a los que no han nacido en él, y no lo aman.” 

“Respetar a un pueblo que nos ama y esperan de nosotros, es la 

mayor grandeza.” 

“Es hermoso ver a todo un pueblo agrupado alrededor de un 

hombre.” 

Así vemos al pueblo de Cuba alrededor de Fidel, como una imagen 

única y hermosa de nuestra gloriosa historia. Así ha sido durante 

todos estos años y así seguirá siendo ocupe o no los máximos 

cargos estatales en el país, pues como dijera el Che en su carta de 

despedida a Fidel, esos lazos no se podrán romper jamás como los 

nombramientos. 

159

Fidel Castro: una visión sobre memoria, 

memorias y reflexiones 


Publicado:20/04/10 

Fidel ha demostrado que aún en las circunstancias que han estado 

presentes en su larga convalecencia, sigue siendo el mismo. Desde 

los momentos mismos en que se presentó súbitamente el período 

crítico de su enfermedad y la intervención quirúrgica urgente, dio 

muestra de su sentido de responsabilidad histórica ante su país y el 

mundo, dando a conocer el documento llamado Proclama al Pueblo 

de Cuba. 

A medida que fue avanzando su recuperación, empezó su natural 

ejercicio de las actividades según las posibilidades que el 

disciplinado acatamiento del tratamiento médico, le permitían. Eso 

se reflejó en los mensajes al pueblo cubano, las entrevistas 

ocasionales con algunos mandatarios y personalidades amigas, 

entrevistas cortas para la televisión cubana, participación en las 

consultas de decisiones fundamentales de la dirección del país y, 

quizás, lo más llamativo de este período, la aparición de sus 

reflexiones que han concitado el interés nacional e internacional 

debido a las temáticas más diversas que ha abordado en ellas. Lo 

que empezó, tal vez, como un acto de su natural impaciencia por 

defender causas vitales de su país y del mundo, a fin de contribuir a 

crear conciencia con su opinión autorizada, se ha venido 

convirtiendo en un quehacer sistemático, en que se aúnan su 

pasión por la lectura, sus análisis y meditaciones sobre hechos 

históricos y actuales, su afición y ejercicio juvenil por el periodismo 

durante los años iniciales de su vida revolucionaria, su indudable 

formación como intelectual aficionado a la literatura en los más 

variados campos, su refrenada vocación, por razones del sentido 

político de su vida, e indudable capacidad como escritor del más 

alto vuelo. Evidencias suficientes sobre cada uno de estos aspectos 

existen a todo lo largo de su vida, y su obra monumental, tanto la 

expresada inicialmente en forma oral o escrita, están ahí, con 

estilos diversos, como testimonio de la producción de un intelectual 

que tanto en lo dicho como escrito ha demostrado no sólo la altura 

de su pensamiento, sino también el estilo depurado en el que lo ha 

expresado. 

160

Durante su prisión en Isla de Pinos con motivo del ataque al Cuartel 

Moncada, escribió en unas cartas sobre sus aficiones y 

preferencias: 



sacrificios materiales! ¿Quieres un ejemplo? El deseo de que mis 



cosas, y no me entristece ni me apena, ni me apesadumbra. Yo no 


fueran, mañana no podría esperarse nada de mí. 







cumpla mi presentimiento de que en la calle añoraré algo la cárcel” 

Tal vez en este período de recuperación, alejado durante un largo 

período en forma forzada de sus actividades habituales en la 

dirigencia del país, Fidel haya recordado aquellos años de 

tranquilidad, meditación y lecturas en prisión. 

En una entrevista realizada por los norteamericanos Mervin Dymally 

y Jeffrey Elliot, en marzo de 1985, que es quizás de las entrevistas 

en la que más se haya profundizado en torno a aspectos diversos 

que han provocado confesiones íntimas o personales de Fidel, éste 

se refiere a lo que es capaz de motivarlo esencialmente en la vida 



de gloria, fama, prestigio. Creo que me motivan las ideas. 







161









eso tiene una importancia grande en la motivación del hombre, 

porque llega a determinadas conclusiones, a determinadas ideas 

que lo motivan a luchar, porque está realmente convencido de lo 

que está haciendo. 

Claro, yo puedo hacer una apreciación de mis ideas, desde que 


















desarrollando una filosofía sobre la importancia relativa de los 







mí profunda e inolvidable impresión (…):”Toda la gloria del mundo 

cabe en un grano de maíz”. 



162














inconformidad, y me parece que eso es útil, es positivo (…)”. 

Creo que un elemento que me ha ayudado en este problema es la 

capacidad de abstraerme, la capacidad del buen humor, y poder 

apreciar el lado simpático, el lado cómico y hasta el lado ridículo de 

las cosas que nos ocurren. Eso me ha ayudado a resistir; puedo 

también agarrar un libro y no acordarme de ustedes hasta el otro 

día; entonces puedo hacerlo, moverme, cambiar de actividad. 

Puedo sustraerme perfectamente, es lo único que pueda explicar 

que se resista un tipo de trabajo intenso tantos años. Creo que me 

ayuda también la práctica de hacer ejercicios, me ayuda la práctica 

de ser moderado en la comida, y, en fin, me ayudó la naturaleza y 

también la suerte”. 

Yo creo que hace 20 años, 15 años, me preocupaba más la idea de 













163












El asunto de la escritura de sus memorias lo aborda, como de 

pasada, en este fragmento de la entrevista con los dos 

norteamericanos. 




que encontrara lógico, natural y justificado eso que se hace. Si yo, 

por ejemplo, dijera que quiero retirarme, que quiero ponerme a 

escribir, cualquier cosa de este tipo, si no hay una razón sólida, 

explicable, convincente, entonces lo más probable es que no lo 

entendería el pueblo y que el efecto de eso fuera negativo, incluso 

un mal ejemplo pudiera decirse, porque se le inculca a la gente 

hacer el máximo, sufrir al máximo si fuera necesario, sacrificar todo 

tipo de interés personal; hacer algo que fuera lo opuesto a eso, no 

se entendería bien, sería un poco decepcionante para el pueblo. 

Bien, qué pasaría vamos a suponer que fuera justificada la 




no habría trastornos para la Revolución en ningún sentido; podría 

haber tal vez un poco de tristeza, pero se adaptarán perfectamente. 



cosas que necesitan un poquito de tiempo para que maduren-, el 





164



Yo creo que el sentimiento del pueblo es un sentimiento de 


muy cercana, muy estrecha. Yo creo que a eso contribuyen distintos 

factores. La población nuestra no ve a los dirigentes como personas 

que están a la distancia, intocables. La impresión que yo tengo es la 

de una relación familiar. Nos ven como un vecino, como uno más; 

no se sienten aplastados por los cargos, por las personalidades. A 

mí nadie me llama siquiera Castro. Hay confianza, familiaridad y 

respeto. Creo que el elemento de confianza se basa entre otras 

cosas en que nunca se le haya dicho una mentira al pueblo.” 




memorias. Que dé riendas sueltas a su prodigiosa memoria y a sus 




escribe bien y le gusta hacerlo; tiene un idioma para cada ocasión… 


















puedan surgir sus largas o condensadas memorias, que resulten 


Ramonet en entrevista televisiva con los entrevistadores de Fidel, 

piensan que no escribirá sus memorias y creen que el libro titulado 

165





memorias. También existen fragmentos o partes esenciales de ellas 







libros, reflexiones y otros documentos. Ojalá pudiera llevar 

paralelamente ambas tareas: sus Reflexiones para el hoy inmediato 

y los aspectos de sus Memorias para el hoy mediato y el futuro. Así 

que esperemos, mientras no tengamos noticias sobre sus 

Memorias. 

166

El Comandante en Jefe: vivo, recordado, querido 

y presente como no lo quería el imperialismo 



Es parte de la historia de Cuba y del mundo el papel desempeñado 

por Fidel Castro al frente de los destinos de Cuba, por su modo sui 

generis de concebir la política, su prédica revolucionaria y las 

estrategias puestas en práctica para enfrentar los problemas no 

sólo de su país, sino del resto del planeta. Durante medio siglo, 

después del triunfo de la Revolución Cubana, amigos y enemigos 

han puesto sus ojos en esa figura cimera que ha enfrentado los 

planes imperiales más aviesos de los Estados Unidos con dignidad 

y victorias asombrosas que no tienen precedente en ninguna época 

anterior. 

Por eso, después de transcurridos casi dos años de su repentina 

enfermedad, que le obligó a delegar funciones en forma urgente, 

primero, y luego del proceso de recuperación, hace unos meses, a 

no aceptar su nominación para el cargo de Presidente del Consejo 

de Estado, es muy significativo que su figura conserve su plena 

vigencia como líder máximo de la Revolución Cubana, y que el 

pueblo le rinda la misma devoción y confianza que en sus días al 

frente del Estado cubano. 

Así lo pudo constatar el pueblo de Cuba y de todo el mundo, a 

través de los canales de televisión, en las marchas gigantescas que 

tuvieron lugar en plazas y avenidas de La Habana y de todas las 

ciudades del país, en ocasión del primero de Mayo. Con sus 

consignas, pancartas y saludos calurosos, los cubanos 

homenajearon y reconocieron a Fidel, al Comandante en Jefe, tal 

como ha ocurrido durante el tiempo de la revolución triunfante. Ha 

sido un festejo por tenerlo vivo a pesar de su trayectoria heroica de 

batallas militares riesgosas y de más de 600 intentos y planes de 

asesinatos organizados o propiciados por los gobiernos de Estados 

Unidos; por tenerlo presente como un combatiente más de variadas 

maneras, incluyendo sus orientaciones y alertas desde ese 

quehacer sistemático que son sus reflexiones; por sentirlo como 

siempre, recordado y querido, como parte indisoluble del pueblo y 

de su revolución. 

167

Para cada cubano y los amigos de Cuba, Fidel es sencillamente el 

Comandante o el Comandante en Jefe, que ha sido un modo, no de 

verle distante por su cargo y autoridad, sino de acercarle o 

acercarnos más a la misma trinchera compartida del deber y del 

honor. Esas dos formas constituyen el reflejo de la familiaridad y el 

calor sentimental en las relaciones humanas entre Fidel y quienes 

se han hermanado con él a través de lazos tal vez más fuerte que 

los de la misma sangre común y que no pueden romperse como los 

nombramientos. 

Al iniciar la lucha guerrillera en la Sierra Maestra, Fidel era el 

comandante jefe, como líder máximo de la misma en la cual no 

existía ningún otro comandante. Luego fue otorgando el grado de 

Comandantes, en forma rigurosa y mediante méritos excepcionales, 

al Ché, a Raúl, a Almeida y Camilo, entre los primeros. El 3 de 

mayo de 1958, en los altos de Mompié, en la Sierra Maestra, fue 

investido con el cargo de Comandante en Jefe de todos los 

combatientes de la Sierra y del Llano. Y aún hoy conserva por 

decisión de los cubanos ese título merecido, pues como señaló 

Raúl el 24 de Febrero del 2008 ante la Asamblea Nacional, “el 

Comandante en Jefe de la Revolución Cubana es uno solo. Fidel es 

Fidel, todos lo sabemos bien, es insustituible y el pueblo continuará 

su obra cuando ya no esté físicamente, aunque siempre lo estarán 

sus ideas, que han hecho posible levantar el bastión de dignidad y 

justicia que nuestro país representa.” 

Ante la realidad vivida este primero de Mayo en que el pueblo 

cubano le demostró su lealtad y cariño, uno tiene que concordar con 

Martí en su afirmación de que “los hombres que quedan son los que 

encarnan en sí una idea que combate, o una aspiración destinada al 

triunfo.” “Los hombres aman a quien los dirige con firmeza y 

justicia.” 

168

El Granma navega en el mar de la historia 



El 2 de diciembre de 1956 desembarcaron 82 expedicionarios por 

Playa Las Coloradas bajo la dirección de Fidel Castro para cumplir 

la palabra empeñada del desembarco anunciado y de ser “libres o 

mártires”. Días antes, el 30 de Noviembre, fecha en que debió 

producirse la llegada del Granma, se produjo el levantamiento de la 

ciudad de Santiago de Cuba, donde cientos de jóvenes liderados 

por Frank País tenían la misión de distraer a las fuerzas del ejército 

de Batista y facilitar con esta acción el arribo feliz del yate Granma. 

El retraso de la expedición tuvo el efecto contrario, al poner en 

alerta a las fuerzas armadas batistianas en espera de la misma. 

Por eso, somos hijos de una historia tan grandiosa, que casi nada 

nos produce asombro. Y es que hemos visto desfilar ante nosotros 

un pasado y un presente tan cargados de misterios y epopeyas, que 

pensamos que las cosas extraordinarias son tan naturales como las 

corrientes de los ríos o las olas del mar. 

Recordamos al Padre de la Patria decir, antes del 10 de Octubre, 

que si España nos parecía invencible era porque hasta entonces, 

durante 500 siglos, la habíamos contemplado de rodillas y que por 

tanto se imponía mirarla de pie. Recordamos la rebeldía que 

encerraba la exclamación de que quedaban 12 hombres y bastaban 

para hacer la independencia con la vergüenza de los cubanos. 

Recordamos el desembarco con 23, 6 y 82 expedicionarios 

respectivamente por Playa de Duaba, Playitas de Cajobabo y Playa 

Las Coloradas liderados respectivamente por Antonio Maceo, José 

Martí y Fidel Castro, porque al decir del Apóstol los jefes podían 

llegar a Cuba en una cáscara de nuez. Recordamos los asaltos, 

como quienes se proponían vencer lo imposible, al Cuartel 

Moncada y al Palacio Presidencial, para llevar a cabo una carga 

para matar bribones y rematar así la obra de la revolución soñada. 

Recordamos el gesto en Cinco Palmas de que ahora sí se ganaba 

la guerra contando sólo con un puñado de hombres y de armas y un 

inmenso arsenal de convicciones. Recordamos la lucha desigual 

contra el ejército de la tiranía finalmente derrotado el primero de 

enero y contra el imperio norteamericano, igualmente derrotado en 

169

sus pretensiones contra Cuba y la Revolución Cubana durante 

estos cincuenta años. 

En forma resumida se puede constatar que el desembarco de Fidel 

y sus hombres en el yate Granma se concatena con hechos 

similares de nuestra historia pasada y con otros hechos 

trascendentes de la lucha revolucionaria. 

Aquel desembarco del yate Granma el 2 de diciembre de 1956, más 

que un desembarco real fue un naufragio en tierra, ya que el mismo 

se produjo en una zona de manglares pantanosos. A partir de su 

arribo los expedicionarios fueron acosados por vía aérea y terrestre, 

fueron dispersados y muchos fueron hechos prisioneros o muertos. 

Los sobrevivientes continuaron su marcha hacia la Sierra Maestra 

tal como estaba previsto, para librar allí la guerra de liberación 

contra la tiranía que sojuzgaba al país desde 1952. Un puñado de 

hombres con un puñado de armas y un arsenal inmenso de 

convicciones decidió continuar la guerra en condiciones adversas y 

finalmente, apoyado por el pueblo, logró el triunfo el primero de 

enero de 1959. Durante cincuenta años después de la victoria, el 

Granma, salvado para la historia por su misión libertaria, sigue 

siendo un símbolo del desafío y la rebeldía revolucionaria, dispuesta 

a todos los avatares y sacrificios por conquistar la libertad y la 

justicia para el pueblo cubano. Por eso es una realidad y una 

verdad que el Granma aún navega en el mar de la historia, siempre 

arribará a su destino y nunca naufragará a pesar de cuantas 

tormentas se presenten en su travesía. 

170

Fidel y las crisis capitalistas… “esperaremos, 

con paciencia, que la globalización se derrumbe” 



En el artículo titulado Fidel, el primero que vislumbró desde su 

atalaya la actual crisis capitalista global. ¿Treinta años no es nada?, 

expuse las razones por las cuales correspondía a Fidel el mérito de 

haber previsto la crisis actual al vislumbrar los tornados y tormentas 

de las crisis del sistema capitalista imperante y sus denuncias con 

argumentos sólidamente fundamentados e integrales. 

Sobre las bases anteriores, me limitaré a recoger una síntesis de 

sus ideas que pueden ser útiles para entender la esencia de su 

pensamiento sobre este asunto. Pero pienso que, ahora que todo el 

mundo habla de estos temas y todos le confieren una importancia 

de vida o muerte y se pronostica una larga duración y una incierta 

solución de la crisis, sería recomendable la edición de una obra 

completa, una selección escogida, que recopilara todo lo que Fidel 

ha aportado en ideas, en distintos momentos, vías y circunstancias, 

sobre el modelo capitalista irracional impuesto a los pueblos. 

En la obra Nada podrá detener la marcha de la historia, entrevista 

concedida a Jeffrey Elliot y Mervin Dymally sobre múltiples temas 

económicos, políticos e históricos (1985), Fidel expresó ideas como 

éstas que recogemos, ante distintas preguntas, que reflejan su 

análisis visionario desde hace más de veinte años, en este caso, 

cuando nadie manifestaba preocupación alguna o no tanta sobre las 

consecuencias futuras del modelo capitalista impuesto a los 

pueblos, agravadas pocos años después por el derrumbe del 

socialismo en los países europeos, por el desarrollo de la 

globalización neoliberal y el surgimiento de las doctrinas de la 

“desideologización” y “el fin de la historia”, el triunfalismo del papel 

del libre mercado, el fenómeno de las burbujas financieras y las 

desenfrenadas prácticas económicas especulativas. En fin, la 

aparición de los espectros variados de un sistema reinante como el 

dios Saturno. 

171

Sobre las relaciones de Estados Unidos con América Latina, Fidel 

expresó: 

“(…)Yo tengo la esperanza de que algún día Estados Unidos sean 

relistas en su concepción y en sus ideas sobre las relaciones con 

los pueblos latinoamericanos (…) Desgraciadamente, tales cambios 

de concepción suelen tener lugar cuando ocurren problemas y 

cuando ocurren crisis; por eso uno habla, explica, razona, tratando 

de hacer comprender que hay políticas equivocadas, que llevan 

muchos años de equivocación, y que esas políticas conducen a 

crisis.” 

“Yo estoy convencido de la inevitable crisis de la política de Estados 

Unidos con relación a América Latina, la vieja idea de actuar como 

propietario de los países de este hemisferio (…)”. 

“Pienso que un día esta política entrará en crisis, y creo realmente 

que se aproxima ese momento en que tal política va a entrar en 

crisis: la política de intervenir en todos los países de la América 

Latina, dictar pautas, decir qué tipo de gobierno tienen que elegir, 

qué cambios sociales pueden hacer o no pueden hacer; esa política 

va a entrar en crisis y en un período no lejano.” 

Sobre la economía de los Estados Unidos, Fidel analizó y expresó 

estas ideas: 

“Yo considero que es absolutamente imposible que se pueda 

mantener un déficit de 200.000 millones de dólares en el 

presupuesto (se refiere al 1985) (…) A esto se suma un déficit 

comercial de 123.000 millones en 1984. Ese derroche no lo resiste 

ni la economía de Estados Unidos ni la economía mundial, puesto 

que se conoce que gran parte de ese dinero proviene de los países 

industrializados, y lo que es más grave, del Tercer Mundo.” 

“Vuelvo a sostener que no hay economía que soporte esa situación, 

y creo, sinceramente, que los resultados a corto o mediano plazo, 

van a ser desastrosos (…)” 

Ante una pregunta sobre las causas por las cuales la comunidad 

internacional no había respondido con mayor rapidez a la crisis de 

la América Latina de entonces, Fidel enumeró las causas por las 

cuales los países desarrollados actuaban de ese modo: 

172

“Primero: indiferencia, indolencia, despreocupación real por la 

tragedia económica, social y humana que están viviendo los países 

del Tercer Mundo. 

Segundo: pudiéramos decir, por la inconsecuencia y la 

irresponsabilidad, la imprevisión, en relación a los graves problemas 

políticos que existen, y sobre todo, los que van a ocurrir a corto y 

mediano plazo. Es posible que cuando los problemas hagan crisis – 

y va a hacer crisis-, adquieran conciencia y empiecen a 

preocuparse por estos problemas. 

Tercero: por egoísmo. Gozan de una relación privilegiada con los 

países del Tercer Mundo (…) 

Cuarto: Se han acostumbrado a un sistema de privilegios, y no 

tienen ningún interés en renunciar a esos privilegios.” 

“La economía de esos países no lo pueden soportar, no lo están 

soportando ya, están tomando conciencia de este problema, están 

reaccionando y se va a crear una seria crisis. Si los países 

occidentales se empeñan en mantener este sistema de despojo, si 

no encuentran una solución, entonces, en mi criterio, se va a 

producir una explosión social bastante generalizada en América 

Latina.” 

Fidel abordó la práctica de los préstamos de los bancos a nivel 

internacional, algo que en los años posteriores se generalizó a 

empresas e individuos, especialmente en los Estados Unidos. 

“Tradicionalmente los deudores iban a buscar a los bancos para 

pedirles dinero prestado; en los últimos tiempos esta práctica se 

invirtió. Los bancos acumularon enormes sumas, entre otras cosas 

recogieron los excedentes financieros de los países petroleros (…) 

y algunos países industrializados acumularon enormes cantidades 

de dinero. El papel de los bancos es movilizar el dinero, prestar 

dinero y ganar intereses. Entonces los bancos fueron a buscar a los 

prestatarios para prestarles dinero, y prestaron mucho dinero.” 

“Le voy a responder lo siguiente: lo que hace falta es que la deuda 

(externa) se cancele, porque eso va a beneficiar a los Estados 

Unidos, al comercio internacional y a todos los países. Creo que 

eso sería una gran ayuda para salir de la crisis; por el contrario, 

173

Estados Unidos está creando sus propias condiciones para una 

crisis mayor.” 

“Esos dos trillones (en armamentismo) no producen ni una aspirina, 

no resuelven un dolor de cabeza. Y algún día también la economía 

de Estados Unidos se va a lamentar de que las instalaciones 

industriales no sean más eficientes, más productivas, se van a 

lamentar de que el medio ambiente se haya envenenado más, se 

van a lamentar de no haber invertido en hospitales, en lugares de 

recreación, en escuelas, en asilos de ancianos, en viviendas”. 

“Está por ver las consecuencias futuras que este colosal gasto en 

armamentos tendrá para la economía de los Estados Unidos, y las 

va a tener en la inflación, en las perspectivas de desarrollo, en el 

bienestar futuro de su población, en su prestigio y sus relaciones 

con el resto del mundo. No por rico que sea un país puede dilapidar 

impunemente su fortuna y la de los demás. Yo creo que va siendo 

hora de que los norteamericanos mediten sobre esto.” 

“Y yo haga una pregunta: ¿Cuáles van a ser las consecuencias de 

esta política? Yo creo que los norteamericanos tienen derecho a 

preguntárselo, los representantes y senadores, y nosotros también 

tenemos derecho a preguntarlo, porque los países del Tercer Mundo 

de una forma o de otra sufren las consecuencias.” 

“El Fondo Monetario, que ahora está haciendo mucho daño, al final 

será acreedor de nuestro agradecimiento, porque está creando una 

gran crisis, y de las crisis surgirán las soluciones. Es la ley de la 

historia que los grandes problemas nunca se han resuelto mientras 

no han hecho crisis. Los hombres nunca han sido suficientemente 

previsores para actuar de otra forma. Entonces, el Fondo Monetario 

y el sistema – el Fondo Monetario es un instrumento del sistemavan 

a provocar la rebelión de los países del Tercer Mundo. La crisis 

es la que va realmente a provocar la solución.” 

“Ahora existe el problema en toda su dimensión, y yo diría que este 

sistema de relaciones económicas ha caído en su propia trampa y 

que los aventajados asesores económicos, los brillantes “magos” 

que han obrado aquellos fabulosos “milagros” (…) están creando 

para la economía de Estados Unidos las premisas de una gran 

tragedia.” 

174

”Yo simplemente me limito a decir lo que está ocurriendo, por qué 

ocurre, lo que va a suceder y sugerir soluciones.” 

Así reflexionaba y argumentaba Fidel en 1985. Eran ideas 

pertinentes para entonces y eran ideas adelantadas para el futuro, 

para este ahora que vivimos. Pero aún faltan otras ideas. 

175

Fidel y las ideas sobre las crisis de la 

globalización neoliberal 



En dos artículos anteriores titulados Fidel, el primero que vislumbró 

desde su atalaya la actual crisis capitalista global. ¿Treinta años no 

es nada? y, Fidel y las crisis capitalistas…”Esperaremos, con 

paciencia, que la globalización se derrumbe”. ¿Treinta años no es 

nada?, expuse las razones por las cuales correspondía a Fidel el 

mérito de haber previsto la crisis actual al vislumbrar los tornados y 

tormentas de las crisis del sistema capitalista imperante y sus 

denuncias con argumentos sólidamente fundamentados e 

integrales. 

Las ideas recogidas y expuestas anteriormente ahora se 

complementan con las expuestas en el libro Cien horas con Fidel, 

conversación con Ignacio Ramonet, publicado en Cuba en el 2006. 

En el capítulo 19 titulado Cuba y la Globalización, Fidel argumentó 

el contexto en que se produjo su respuesta a Ramonet, algunos 

años antes, sobre cómo pensaba evitar que los efectos de la 

globalización neoliberal se extendiera a Cuba. La respuesta de Fidel 

había sido entonces “Esperaremos, con paciencia, que la 

globalización se derrumbe”. 

Al respecto Fidel refirió: “Cuando le contesté aquello todavía Stiglitz 

no había escrito ningún libro, de Soros lo que se oía hablar eran sus 

grandes operaciones especulativas, no había ocurrido la crisis 

argentina de diciembre del 2001 ni el conjunto de crisis que 

conocemos ahora.” 

En otra parte de este capítulo, Fidel expresó, refiriéndose a las 

promesas realizadas después de la Segunda Guerra Mundial: 

“Todo eso resultó una enorme falsedad. Nos impusieron un orden 

mundial que no se puede sostener ni se puede soportar. El mundo 

es conducido hacia un callejón sin salida”. 

176

Ante una pregunta sobre la gran confusión ideológica existente 

actualmente, Fidel apuntó: 

“La gente lucha contra el subdesarrollo, las enfermedades, el 

analfabetismo, pero todavía lo que se puede llamar la solución 

global de los problemas de la humanidad no se ha hallado. Los 

problemas de la humanidad no tienen solución sobre bases 

nacionales porque la dominación hoy es sobre bases globales: la 

llamada globalización neoliberal (…)”. 

“Y mucha gente está buscando cómo librarse de esa dominación 

(…)”. 

“Es mundial el problema, y por eso mundialmente también se está 

formando una conciencia y por ello será un día de gloria ese día en 

que otro mundo sea por fin posible.” 

“No obstante, hay peligros y nosotros siempre tratamos de educar a 

las nuevas generaciones. Porque hoy el mundo globalizado obliga a 

tener mayores conocimientos y a encontrar soluciones globales.” 

“Primero, porque la humanidad se preserve, porque no está 

asegurada de sobrevivir (…). 

“Entonces hay un problema, y sé que usted está interesado mucho 

por este problema, pero hay un nuevo peligro para el mundo 

industrializado. La población que tiene 6.400 millones de habitantes, 

que crece casi 100 millones por año (…) Hay una verdadera 

explosión demográfica donde no hay desarrollo, donde hay 

deudas.” 

“Y la globalización sigue ignorando estas realidades explosivas (…)” 

“Pero es que hay además un amo del mundo (…)” 

“Por todo el mundo se están desarrollando sentimientos muy 

fuertes. Y eso no es bueno: ya es hora de que las preocupaciones 

no sólo sean nacionales, sino mundiales. Ahora, el mundo tiene que 

desarrollar sentimientos internacionalistas (…)”. 

“La cuestión ecológica se ha ido desarrollando verticalmente, a toda 

velocidad en el último cuarto de siglo. Y quizás el verdadero drama 

177

está en la ignorancia sobre tales riesgos en que hemos vivido 

durante tanto tiempo.” 

“Mire, yo les diría que la sociedad del consumo es uno de los más 

tenebrosos inventos del capitalismo desarrollado y hoy en la fase de 

globalización neoliberal (…)”. 

“Tal orden económico y tales modelos son incompatibles con los 

recursos esenciales limitados y no renovables del planeta y con las 

leyes que rigen la naturaleza y la vida. Chocan también con los más 

elementales principios éticos, la cultura y los valores morales 

creados por el hombre.” 

“Yo pienso –porque soy optimista- que este mundo puede salvarse, 

a pesar de los errores cometidos, a pesar de los poderíos inmensos 

y unilaterales que se han creado, porque creo en la preeminencia 

de las ideas sobre la fuerza.” 

Pero ya desde 1985, en la entrevista ya citada a un académico y a 

un legislador norteamericanos, Fidel expresaba: 

“Hay que plantear el principio de la fraternidad y la solidaridad entre 

los pueblos. Creo incluso que ese principio debe ser parte esencial 

del concepto de nuevo orden económico mundial. No sólo se trata 

de una reparación de la injusticia histórica de la cual seamos 

responsables, sino también de un imperativo moral con la especie 

humana, aunque no tengamos la menor culpa de su actual tragedia. 

Si se parte de esos principios, que entrañan una idea de justicia y 

solidaridad entre los pueblos como existe dentro de cada nación en 

mayor o menor grado, entonces la cooperación internacional debe 

constituir uno de los principios básicos de ese nuevo orden.” 

“En este caso, las ideas, los análisis, las meditaciones que yo he 

planeado responden a una realidad, no son producto de la 

imaginación o la fantasía.” 

Y en un lapso de treinta años, más o menos, se han visto desfilar 

fenómenos y problemas que integran pequeñas y grandes crisis, 

más grandes que pequeñas, que requerían una mirada distinta a la 

óptica ciega del capitalismo y su neoliberalismo. En fin, se requería 

una mirada previsora y una visión integral como la de Fidel. La 

historia le ha dado la razón. 

178

Fidel, Raúl, Che y el germen fundador de la 

educación cubana 


Publicado: 2009 

Son muchas las razones que pueden explicar el enorme interés que 

despierta a nivel internacional el evento PEDAGOGÍA que se celebra 

cada dos años en La Habana. Este año PEDAGOGÍA 2009, en su IX 

edición, cuenta con educadores procedentes de 44 naciones y están 

presentes 14 ministros de educación y autoridades de los 

organismos internacionales. La convocatoria cubana es tan exitosa 

porque Cuba es, sin dudas, un país con una contribución 

excepcional a la educación en lo interno como a nivel internacional. 

Pueden mencionarse elementos tales como que hoy el país es una 

enorme universidad tanto para estudiantes nacionales como para los 

procedentes de decenas y decenas de países de prácticamente 

todos los continentes. Lo que José Martí había vaticinado en el siglo 

XIX, cuando expresó: “Oh, Cuba, futura universidad americana…”, 

se ha concretado de una forma que causa asombro. La educación 

cubana ha aportado un método de alfabetización que ya ha dado 

resultados de millones de personas alfabetizadas en más de una 

veintena de naciones. La formación de médicos y otros especialistas 

universitarios hoy brindan colaboración desinteresada en todo el 

mundo y está abierta generosamente a miles de estudiantes de esos 

países. En fin, podrían citarse otras razones para hacer justicia a los 

aportes de Cuba a la educación mundial. 

Pero para entender el desarrollo actual de la educación en Cuba, se 

impone conocer el germen fundador de la educación que llevaba 

intrínseca la Revolución Cubana desde los inicios de la lucha 

guerrillera. Pueden servir de ejemplos esclarecedores los aportes de 

los Diarios de Guerra de Raúl Castro y Ernesto Che Guevara, 

escritos a los pocos días y meses posteriores al desembarco del 

Granma el 2 de Diciembre de 1956. 

El sábado 29 de Diciembre de 1956, Raúl apunta: "Nos trajeron 

libros de Geografía de Cuba, Historia de Cuba; estos para darles 

clases a los campesinos que se nos unían, ya que teníamos a un 

maestro-poeta (Calixto Morales) que ha sido designado para ese 

179

trabajo de enseñanza y adoctrinamiento. Vino, además, un libro de 

Álgebra para el polifacético Che Guevara. Todos los libros los había 

pedido él". 

El jueves 17 de Enero de 1957 Raúl escribe: "Le prendí candela al 

cuartel, y después de colocar los heridos distantes del fuego, nos 

marchamos; Tomamos rumbo al campamento...". 

Desde lo lejos, se veían arder sobre los cuarteles de la opresión, las 

llamas de la libertad. Algún día no lejano sobre esas cenizas 

levantaremos escuelas". 

El jueves 31 de Enero de 1957, Raúl narra: "Recibí una carta de 

Mica, además de los libros y el diccionario de francés para estudiar. 

Aquí en esta posición de la loma de Caracas sopla un aire frío que 

cala hasta los huesos...". 

El viernes 8 de Febrero de 1957 el Che apunta: "Al atardecer, 

cuando acabamos con Raúl las clases de francés que iniciábamos, 

empezó a llover y con la misma persistencia y los mismos 

perniciosos efectos del día anterior...”. 

Ese mismo día, Raúl escribe: "Hoy empecé a estudiar francés con el 

Che, quien tiene una magnífica pronunciación y es muy inteligente. 

El texto, editado por la Alianza Francesa, es magnífico". 

Si todo lo anterior es aleccionador respecto al espíritu de superación 

de los dirigentes e integrantes del pequeño núcleo guerrillero, más 

revelador resultan estos hechos narrados en el diario por el Che, el 9 

de Febrero de 1957 referentes a la muerte de Julio Zenón Acosta, a 

pocos pasos de Fidel, a consecuencia de un ataque a la guerrilla. 

Che escribió en su diario: "Fue mi primer alumno en la Sierra; estaba 

haciendo esfuerzos por alfabetizarlo y en los lugares donde nos 

deteníamos le iba enseñando las primeras letras; estábamos en la 

etapa de identificar la A y la O, la E y la I. Con mucho empeño, sin 

considerar los años pasados sino lo que quedaba por hacer, Julio 

Zenón se había dado a la tarea de alfabetizarse... Porque Julio 

Zenón Acosta fue otra de las grandes ayudas de aquel momento y 

era el hombre incansable, conocer de la zona, el que siempre 

ayudaba al compañero de la ciudad que todavía no tenía suficiente 

fuerza para salir de un atolladero; era el que hacía el fuego rápido, el 

que encontraba la cueva necesaria para encender fuego un día de 

lluvia; era en fin, el hombre orquesta de aquellos tiempos... El guajiro 

180

inculto, el guajiro analfabeto que había sabido comprender las tareas 

enormes que tendría la Revolución después del triunfo y que se 

estaba preparando desde los primeras letras para ello, no podría 

acabar su labor". 

El destacamento guerrillero, núcleo inicial de la Revolución, era 

indudablemente una escuela para todos los que se agrupaban en 

sus filas, fueran jefes o soldados. La Revolución se preparaba y 

preparaba a sus hombres, para la tarea magna de la redención por 

las armas y por los libros de todo el pueblo. El camino de la libertad y 

la justicia debía transitarse necesariamente del brazo de la 

educación y la cultura. 

Así se daba continuación a una larga historia que se iniciara el 10 de 

octubre de 1868 con el inicio de la Revolución por la independencia 

de Cuba, bajo la dirección de Carlos Manuel de Céspedes, luego 

primer presidente de la República de Cuba en Armas, y quién 

cuando sólo restaban diez días para su caída en combate, anotaba 

en su Diario el l6 de febrero de 1874: “Estoy enseñando a leer a 

varias personas”. 

Fidel prosiguió esos caminos con la escuela fundada en la prisión de 

Islas de Pinos con el objetivo de superar a los asaltantes al Cuartel 

Moncada. El 22 de diciembre de 1953 escribe: “La escuela se llama 

“Academia Ideológica Abel Santamaría”: en todos sentidos honra su 

nombre… Los muchachos todos son magníficos… Los que 

aprendieron a manejar las armas, aprenden a manejar los libros para 

los grandes combates de mañana”. 

Esos elementos de carácter histórico apuntan hacia un destino 

coherente de la Revolución Cubana de todos los tiempos en lo que 

se refiere a la educación, y el cual se ha visto materializado durante 

el siglo XX y XXI gracias a los esfuerzos de la Revolución liderada 

por Fidel Castro. 

181

Fidel, el primero que vislumbró desde su atalaya la 

actual crisis capitalista global. ¿Treinta años no es 

nada? 



Desde hace más de treinta años venían surgiendo en el horizonte 

los indicios de tornados y tormentas, en fin, fenómenos y hechos 

que presagiaban la aparición de crisis significativas, que más tarde 

se manifestaron con sus características particulares a nivel de 

naciones o regiones. Ya para los años de la década de los ochenta 

la crisis de la deuda externa de los países pobres cobraba 

preeminencia junto con el fenómeno del armamentismo de los 

Estados Unidos y los países aliados y un rosario de otros problemas 

derivados del injusto orden económico internacional imperante con 

su intercambio desigual y la implantación de políticas monetarias, 

financieras y comerciales, integrados luego en el llamado modelo de 

la globalización neoliberal, que tomó su carácter de dogma del 

pensamiento político y económico, asumido igual que un dogma de 

fe religiosa, después de la caída estrepitosa del socialismo europea 

en la década de los noventa. 

Por tanto en los decenios del 80, 90 del pasado siglo y en los años 

siguientes del 2000, se fueron acumulando las causas y los factores 

que han conducido a la actual crisis económica capitalista, que tuvo 

su origen en los Estados Unidos y se ha expandido como un 

tsunami al resto del mundo. 

Ante esta debacle económica en los Estados Unidos y en los 

principales países capitalistas, que ocasiona la amenaza de quiebra 

o la quiebra misma de grandes bancos y empresas, caída del 

crecimiento económico, contracción general en los mercados, 

desempleo galopante y tragedias sociales y humanas que afectan a 

millones de personas, todo el mundo ha comenzado a reaccionar. 

Los sorprendió lo que pudiera denominarse una muerte anunciada, 

una crisis o enfermedad del sistema que había sido prevista y 

anunciada por Fidel Castro desde hace treinta años. Sus 

previsiones se fueron enriqueciendo con cifras, hechos, argumentos 

y alertas que eran irrebatibles racionalmente. 

182

Hoy los presidentes de los países industrializados tratan de salvar a 

sus bancos y a sus empresas, en fin, a sus economías y al sistema 

nacional y global con medidas que, aunque con variantes, echan 

mano de los recursos financieros acumulados por los Estados. Y los 

países del resto del mundo subdesarrollado tratan de prepararse 

para el pago de su cuota correspondiente ante esta crisis, que se 

convertirá también, quiéranlo o no, en sus crisis. 

Hoy el FMI, Banco Monetario Internacional, instrumento del sistema 

capitalista para aplicar las políticas que han caído en el fracaso y el 

desprestigio, reconoce sentirse culpable por los errores cometidos a 

la hora de identificar las raíces de la crisis económica y no haber 

estado a la altura de su trabajo como principal supervisor del 

sistema financiero. 

La realidad es que en la época del franco triunfalismo neoliberal, 

hubo ausencia de crítica sobre tal alarmante estado de cosas y de 

sus inevitables consecuencias. Sólo muy recientemente surgieron 

análisis que apuntaban hacia la crisis: George Soros publicó en 

1999 su libro La crisis del capitalismo global. La sociedad abierta en 

peligro. También Joseph Stiglitz, Premio Nobel de Economía 2001, 

publicó en el 2002 su obra El Malestar de la Globalización. Por 

supuesto que otros pensadores en el mundo abordaron aspectos 

diversos de este fenómeno, con percepciones diversas. 

Pero, sin duda, corresponde a Fidel haber realizado, desde su 

atalaya visionaria, los mayores aportes fundamentados 

prolijamente, basados en análisis precisos e integrales de las cifras, 

los hechos y acontecimientos, con argumentos convincentes e 

irrebatibles. Sus aportes a las soluciones para evitar crisis mayores 

como la actual, sus alertas en sus intervenciones en Cumbres 

mundiales y en eventos internacionales, en discursos y entrevistas, 

constituyen verdaderas fuentes de conocimientos para valorar e 

interpretar las manifestaciones que hoy tiene la crisis global y 

entender que son la consecuencia de una acumulación de 

insensateces y locuras que se permitieron concebir, diseñar como 

modelos y dogmas y luego ponerlos en práctica a la fuerza, como 

un mandato divino, al resto del mundo. 

La realidad que hoy vive el mundo, a pesar de constituir una noticia 

de todos los días y una experiencia traumática, una tragedia 

verdadera, que amenaza y golpea ya a millones de seres humanos, 

aún no se logra entender en toda su profundidad, urdimbre y 

183

matices, y menos en lo que se refiere a su evolución histórica 

durante largos años. Se imponen, pues, algunas precisiones. 

Considero justo y de un valor extraordinario, exponer a los lectores, 

un resumen de las ideas de Fidel, utilizando como fuentes tres 

entrevistas en las cuales abordó fenómenos directos o relacionados 

con las pasadas crisis y la más reciente crisis global. 

En la conversación con Tomás Borges que integra el libro Un grano 

de maíz, 1992, Fidel abordó el tema de la ideología capitalista de la 

“desideologización”, con estas reflexiones: 

“Pienso que estamos viviendo en un mundo más ideologizado que 

nunca, sólo que se trata de un mundo donde se busca imponer la 

ideología del capitalismo, la ideología del imperialismo y, 

precisamente, hacer desaparecer del mapa político toda ideología 

que no coincida con esta ideología.” 

El neoliberalismo “intenta no sólo perpetuarlo, sino hacerlo todavía 

más cruel, más injusto y ordenar el mundo a la medida de los 

intereses de los Estados Unidos y de los países capitalistas 

desarrollados.” 

“El neoliberalismo es la ideología del imperialismo en su fase de 

hegemonía mundial, ideas que intentan imponer a los demás 

países, pero el primero que no las aplica es Estados Unidos (…), 

que lo convierten en una máquina succionadora de divisas en el 

mercado mundial.” 

“Esa es la política que Estados Unidos está imponiendo a América 

Latina. ¿Qué porvenir les espera a estos pueblos Es algo 

insoportable, sencillamente. La vida se encargará de demostrar que 

eso es insoportable, y la vida se encargará de echar por tierra el 

prestigio actual de esas ideas capitalistas y de esas ideas 

neoliberales; la vida, la realidad, se impondrán (…)”. 

“(…) Es cuestión de tiempo, pues se trata de una enorme bomba de 

tiempo la que están armando en América Latina con esa política. ¿A 

qué vamos a esperar, a que todo estalle, para empezar a reflexionar 

acerca de estos problemas? No hay porvenir (…)”. 

Para concluir con este artículo introductorio, es claro que se esperó 

a que el sistema económico nacional, regional y global estallara y 

184

ahora es que se comienza a reaccionar, tardíamente, a fenómenos 

que eran previsibles, al menos desde la atalaya visionaria de Fidel. 

Los otros elementos de sus ideas, se expondrán en el próximo 

artículo sobre su visión de las crisis. 

185

Cuba está preparada para lo peor porque 

siempre ha luchado por lo mejor 



La Revolución Cubana ha arribado a su cincuenta aniversario y 

encara, como todos los países del mundo, los desafíos que plantea 

la actual crisis económica del capitalismo mundial. Esta se propaga 

como fuego en una pradera seca desde los principales centros de 

poder, en especial desde los Estados Unidos, hacia el resto de los 

países vinculados, en mayor o menor medida, a las grandes 

economías como un producto natural de la globalización. 

Por lo tanto, en el 2009, Cuba afronta sus propios problemas más 

los derivados de la situación compleja que se vive a nivel 

internacional. A pesar de las limitaciones que ello pueda representar 

para sus metas de desarrollo, Cuba posee una larga experiencia de 

cómo enfrentar las crisis más graves, como la ocurrida desde la 

década de los 90 a consecuencia de la caída del socialismo en la 

Unión Soviética y en el resto de los países del campo socialista. De 

modo que la dirigencia y el pueblo están preparados para sortear 

los escollos que se presentarán y mantener e incrementar las 

conquistas sociales. 

Una nueva interrogante se plantea con la próxima asunción a la 

presidencia de Estados Unidos de Barack Obama. Como ha 

señalado Fidel nadie conoce o puede descifrar, a pesar de las 

promesas electorales, cuáles serán en definitiva los cambios que 

introducirá en la política exterior de la nación, pues están de por 

medio prácticas e ideas imperiales establecidas desde siglos. No 

obstante, Fidel ha planteado lo que es esencia de la política exterior 

de Cuba: la disposición de conversar en cualquier lugar y sobre 

cualquier asunto, pero sin condicionamientos ni posiciones que 

entrañen el ofrecimiento de garrote y zanahoria. Raúl ha ratificado 

esta política y ha enfatizado que ello no conlleve ni a la más mínima 

sombra de la soberanía del país. 

El gobierno de Barack Obama debería comprender, si de buenas 

intenciones y de serias conversaciones se tratara, que en el 

pasado, a pesar de las diferencias sustentadas por los gobiernos de 

186

Estados Unidos y Cuba, se acumulan algunas experiencias 

positivas que deben ser tomadas en cuenta. Entre estas merecen 

mención las siguientes: 

Las diversas conversaciones sobre temas migratorios que derivaron 

en un acuerdo vigente para garantizar un flujo migratorio legal, que 

fue seguido de chequeos periódicos, aunque están suspendidos en 

estos momentos por el gobierno de Bush. En la práctica este 

acuerdo ha sido violado en numerosas ocasiones por las 

autoridades norteamericanas; el acuerdo adoptado para la creación 

de Oficinas de Intereses en ambos países, que aún está vigente, a 

pesar de las violaciones graves en que ha incurrido la 

representación en La Habana en lo que se refiere a sus funciones 

en el país; las conversaciones cuatripartitas que dieron término a la 

confrontación entre Sudáfrica y Angola, y que tuvo como resultados 

la garantía a la independencia de Angola, la concesión de la 

independencia de Namibia, el cese de la agresión militar de 

Sudáfrica y la retirada de las fuerzas militares cubanas en Angola, 

que tenían la misión de proteger la soberanía de ese país; la visita 

del ex presidente Carter a Cuba donde fue recibido con respeto y 

atenciones; el desarrollo de un comercio unilateral aprobado por el 

gobierno norteamericano en circunstancias de una catástrofe 

natural y aún mantenido, aunque bajo condiciones anormales desde 

el punto de vista de una práctica normal en el comercio 

internacional; las informaciones brindadas por las autoridades 

cubanas a las autoridades norteamericanas sobre el plan de 

asesinato contra el presidente Reagan, comprobado por éstas y con 

respuesta de agradecimiento al gobierno cubano. 

En fin son hitos, muy pocos por cierto, ocurridos en este período de 

cincuenta años entre ambos países. 

En conclusión, los acontecimientos pasan, han pasado y pasarán, al 

ritmo de un tiempo que parece no cansarse de verlos desfilar, con 

su carga de felicidad o tragedia. Actualmente, como en toda época 

anterior, existen deseos y esperanzas de buenos augurios y 

presagios de calamidades de todos los tipos. No es fácil predecir lo 

que deparará el futuro para cada rincón del planeta y en cada 

momento histórico. Pero a pesar de todas estas realidades, Cuba 

está preparada para lo peor porque siempre ha luchado por lo 

mejor. Esta es una verdad respaldada por la historia de la 

Revolución Cubana, un proceso revolucionario verdadero en el 

poder y que ha estado vinculado a la solidaridad internacional 

187

desde hace cincuenta años. Por eso vive en el corazón del pueblo 

cubano y en el de los demás pueblos del mundo. Por eso se le 

defiende como cosa propia en todas partes. 

188

Cuba y su revolución existen porque siempre se 

han sabido defender 



El primero de Enero del 2009 se cumplirá medio siglo del triunfo de 

la Revolución Cubana. Este acontecimiento se celebrará con una 

revolución victoriosa, a pesar de asedios, amenazas, agresiones y 

planes públicos y secretos de la potencia más poderosa de la 

historia, Estados Unidos, que para materializarlos se coligó con 

todos los poderes y fuerzas reaccionarias que en el mundo rendían 

pleitesía genuflexa a la nueva Roma americana, como la calificara 

Martí. 

Una pequeña isla del Caribe, realmente un archipiélago pequeño, 

se empeñó en una empresa histórica, contra viento y marea, en 

esta parte del mundo occidental, integrado por potencias que 

consideraban como su “destino manifiesto” en el siglo XX la 

obediencia servil al nuevo amo que fue capaz de derrotarlas 

durante los siglos XVIII, XIX o XX, según los casos particulares. 

Surgió así una especie de “santa” alianza, de grandes y pequeñas 

naciones, que bajo las órdenes de la gran inquisidora, desarrollaron 

maniobras y estrategias, verdaderos complots de rufianes, que les 

asignaron para destruir a la Revolución Cubana, esgrimiendo como 

motivación este o aquel pretexto o subterfugio, en distintos períodos 

de estos cincuenta años. 

En esta cruzada contra Cuba y su Revolución participaron 

enemigos naturales, internos y externos, y muchos otros obligados 

o no, en circunstancias determinadas de los acontecimientos 

nacionales e internaciones de un mundo en que los países 

poderosos y engreídos en vez de regirse por la Carta de las 

Naciones Unidas, parecían –y aún parecen- guiarse por una 

Pancarta con un código elemental de violaciones estúpidas de las 

normas y principios de derecho internacional reconocidos en la 

bendita Carta de la ONU. Esta Carta que merecía y merece respeto, 

y que constituye la norma de las relaciones esenciales entre los 

Estados, ha sido irrespetada no sólo en el caso de Cuba, sino en 

189

cuantos casos consideraron necesario aplicar el principio bárbaro 

del ejercicio de la fuerza. 

Así que contra Cuba se ensayó todo y se proclamó aquello, vaya 

Ud. a saber cuantas veces, de que “el fin justifica los medios”. Sin 

embargo, en estos casos, tanto los fines como los medios fueron 

siempre espurios, ilegales, inmorales, deleznables, despreciables, 

condenables, y todos caben ser calificados como criminales. 

Esta es la verdad, y si hoy Cuba revolucionaria existe y si la 

Revolución Cubana sigue victoriosa, es porque indudablemente en 

estos cincuenta años siempre se han sabido defender 

consecuentemente y en todos los terrenos. Ha sido de tal magnitud 

la defensa de todo un pueblo de su Revolución, su obra más 

acabada a lo largo de siglos de historia heroica, que causa asombro 

esta epopeya homérica de la contemporaneidad, pero que también 

causa rabia, mucha rabia, a sus recalcitrantes e inveterados 

enemigos. 

Si existe la Revolución es porque el pueblo cubano aprendió de su 

historia pasada que la división en política es la derrota y la muerte, 

mientras que al instaurar una nueva política revolucionaria tuvo la 

convicción de que la unión era lo contrario: la victoria y la vida. 

Si existe la Revolución hoy es porque dirigentes y dirigidos, con 

Fidel al frente, jamás traicionaron el juramento de no ponerse de 

rodillas ni inclinarse servilmente ante los enemigos, por poderosos 

que fuesen. 

Si existe hoy la Revolución con su fuerza moral intacta es porque no 

sólo proclamó a voz en cuello que la defenderían con una consigna 

de patria o muerte, sino que todo el pueblo estuvo dispuesto a morir 

en su defensa como demostraron miles de cubanos caídos en 

combate en todos los momentos en que fue preciso defenderla con 

la vida. 

Si existe la revolución a pesar de toda la ofensiva desatada por el 

imperio y sus aliados contra ella, fue porque ante cada plan de 

ataque se le enfrentó con un plan de resistencia superior y 

concebido para vencer sin hacer ninguna concesión de principios, 

sin sentir ni mostrar miedos ante sus reales intenciones 

destructivas, sin ninguna vacilación en la consecución de los 

sueños y realidades que eran la razón de su existencia. 

190

Si la Revolución fue, es y será una fuerza impulsora de los hombres 

y del pueblo, ha sido porque su obra demostró y demostraba que 

era posible realizar en bien del pueblo lo que históricamente 

siempre pareció imposible, porque así lo había establecido la 

despiadada injusticia social, la ignorancia y el engaño 

prevalecientes desde siglos. 

Si hoy existe una garantía de la perdurabilidad de la Revolución, es 

porque más allá de sus propias limitaciones y de las muchas más 

impuestas por sus enemigos, se mostró creadora, fecunda, 

generosa, y repartió lo mucho y lo poco al pueblo cubano y a la 

humanidad a los que pertenecía. Esa solidaridad desbordante, 

nunca antes vista en la práctica política internacional, la acercó e 

hizo más íntima al alma de las naciones del mundo que recibieron el 

abrazo y la ayuda fraternos. Por eso la defensa de la Revolución 

rebasó la frontera propia y tuvo un firme bastión dentro de las 

fronteras de los otros pueblos del mundo, que reconocieron en su 

momento la disposición de Cuba a realizar cualquier sacrificio y a 

defender como propios los intereses y causas legítimos de todos 

ellos, hermanados en una lucha y destinos comunes como 

integrantes de la humanidad. 

Si hoy existe Cuba y su Revolución es porque no aceptó ni dejó 

ofensas a su dignidad sin responder a cualquier precio, ni creyó en 

cantos de sirenas, ni permitió que les introdujeran caballos de troya 

como parte de ofrecimientos aviesos. 

Por estas y muchas otras razones, hoy existe la Cuba 

revolucionaria y su Revolución triunfante desde hace cincuenta 

años, “cuando la bestia fuera derrotada por el bien del hombre”. 

Y nadie podrá negar jamás que entre las razones principales para 

tantas certezas de la existencia y victoria de la Revolución Cubana, 

se encuentra en lugar prominente el liderazgo, la personalidad, la 

ejecutoria, la grandeza de la vida y la obra de Fidel Castro, que 

logró lo que pocas veces se logra o se ha logrado: una plena 

identificación entre el líder y el pueblo, entre el líder y la obra de la 

Revolución. 

191

Cuba y la solidaridad ante la vida y la muerte 



Los enemigos de la Revolución Cubana no se detienen ante nada 

con tal de dañar el prestigio y la fortaleza moral que les son 

intrínsecos, pero que se han afianzado durante la práctica 

revolucionaria y su internacionalismo dentro y fuera del país. No se 

cansan en mentir y en calumniar, y ejercitan con fruición toda la 

bajeza y felonía que animan sus doctrinas y sus almas, que son 

innatas y gemelas. 

Ante la campaña de medios de información sobre el triste suceso de 

la muerte de la estudiante boliviana, becada para sus estudios de 

Medicina en Cuba, Fidel brindó todos los elementos verdaderos de 

esta historia en una reciente reflexión. Las truculentas e inventadas 

informaciones sobre el caso, seguro que se han venido o vendrán 

abajo, y la defensa y reivindicación de Cuba se levantará como un 

escudo protector ante la canallada. Ya eso ha ocurrido 

precisamente en Bolivia, cuando los padres, familiares y muchos 

bolivianos han alzado sus voces para expresar su gratitud a Cuba 

por todo lo que ha significado su cooperación sincera y 

desinteresada con el país andino. 

A todas las verdades esgrimidas ante la manipulación de este 

lamentable caso, pueden agregarse otras que quizás sea 

conveniente analizar. 

La política solidaria practicada por Cuba se fundamenta en 

principios y en valores políticos y humanos que rebasan todo interés 

material y condicionamientos de cualquier naturaleza. Por tanto, 

responde a una filosofía y a una práctica revolucionaria, arraigada 

en convicciones consecuentes en el pueblo cubano bajo la dirección 

y el magisterio de Fidel Castro. De ahí que éste reiterara que 

cualquiera que sean las circunstancias en Bolivia, los colaboradores 

cubanos no abandonarán a sus pacientes y a sus alumnos. 

La solidaridad de Cuba en el campo de la salud con otros pueblos, 

que ha sido llevada a cabo en más de un centenar de países del 

mundo, y ha tenido una concreción tangible con la participación de 

decenas de miles de médicos y otro personal de la salud que han 

192

indado sus servicios gratuitos a millones de habitantes de éstos, 

se ha realizado con el objetivo de librar una lucha por la vida y la 

calidad de vida de esas personas. 

Esta ayuda –bien que lo conocen amigos y enemigos– se ha 

ejercido en condiciones de paz y hasta en conflictos y guerras, en 

los sitios más apartados de los territorios de esos países y por tanto 

en condiciones realmente adversas y que implican gran sacrificio y 

riesgos para los internacionalistas cubanos, en tiempos climáticos 

normales o durante grandes catástrofes naturales, en situaciones 

político-sociales normales o convulsas, en pueblos cuyos gobiernos 

han sido amigos o incluso en aquellos cuyos gobiernos no 

mantenían relaciones con Cuba. ¿Puede alguien negar estas 

realidades? 

Para salvar vidas humanas en cualquier parte del mundo se ha 

ofrecido la generosa colaboración médica cubana, así como en 

otros sectores. 

Pero la vida y la muerte andan juntas desde que el mundo es 

mundo y desde antes y después del nacimiento de cada ser 

humano, o de cualquier especie viva. Por eso no produce asombro 

que todos los días mueran personas en distintos estadios de vida, 

en sus hogares, en las calles y avenidas, en sus países o fuera de 

ellos, de muerte natural o provocada por accidentes, homicidios y 

otras causas. Pero siempre duele una muerte, pues como ha dicho 

un escritor “con la muerte de cualquier persona quedo yo 

disminuido”. 

Por tanto, en circunstancias de muerte se comparte el dolor. En 

esos momentos la solidaridad se extrema. ¡Y bien que conocemos 

los cubanos esas experiencias! Porque también en esas misiones 

internacionalistas para librar la gran lucha por la vida de las 

poblaciones pobres en otros países, han muerto cubanos –esos que 

movidos por la generosidad y sus principios humanitarios se han 

ofrecido voluntariamente para salvar a sus semejantes- como ley de 

la vida. Y las causas de muerte son las más variadas: de muerte 

natural inevitable, de muerte por enfermedades inexistentes en su 

país pero que son endémicas en los países donde prestan sus 

servicios, de muertes por accidentes, de muertes por homicidios 

(las menos). Y como duelen estas muertes a los demás 

colaboradores, a sus familiares y a todo el pueblo. 

193

Pero el pueblo cubano está formado en una filosofía política y 

existencial generosa y consecuente. Cuando la contrarrevolución 

nicaragüense asesinó a un maestro cubano que enseñaba en aquel 

país, la reacción de dolor e indignación fue acompañada con el 

compromiso voluntario de cien mil profesores para cumplir y 

continuar aquella misión en Nicaragua. Cuando un delincuente 

asesinó a un médico cubano en la misión Barrio adentro en 

Venezuela, ningún médico cubano abandonó su sagrada misión de 

salvar vidas y cuidar por la salud de los pobladores con quienes 

convivía. ¿Alguien duda de estos hechos y de estas actitudes que 

engrandecen a los seres humanos verdaderos? 

Es momento oportuno para reiterar que la solidaridad debe llegar en 

cada instante que se necesite. La solidaridad cubana ha estado 

pronta y generosa ante la vida y la muerte. Los hechos lo 

demuestran irrefutablemente desde hace mucho tiempo. 

194

Fidel y la antorcha de luz 



Leyendo o escuchando comentarios acá y acullá sobre lo que ha 

pasado en Cuba y sobre las expectativas de lo que pasará, como 

algo mágico o misterioso, según el caso, después de la elección de 

Raúl como Presidente de los Consejos de Estados y de Ministros, 

uno no puede dejar de pensar que algunos andan perdidos ante 

esta partida del ajedrez político que según Fidel tiene muchas más 

variantes que el juego ciencia para enfrentar determinados 

problemas y darles las soluciones debidas según las circunstancias. 

Y tal parece que las estrategias de Fidel, quien las ha trazado 

durante más de cincuenta años, hubieran sorprendido a quienes se 

empeñan en hacer pronósticos sobre aspectos fundamentales de la 

historia de la Revolución y de la nación cubana. 

Al hablar de cambios tal parece que aspiran a una fase de ruptura 

de la trayectoria de la Revolución y quieren introducir una brecha 

entre una fase y otra de la Revolución. Se niegan a aceptar que 

bajo la dirección de Raúl debe existir la continuidad histórica de la 

Revolución y, lógicamente, el enfrentamiento a las realidades 

internas y externas que caracterizan este momento concreto del 

país y del mundo. También el necesario perfeccionamiento del 

proceso de construcción socialista de la sociedad, que pasa 

también por rectificar los desvíos y aplazamientos, por enderezar 

los entuertos de nuestra propia obra, y eliminar todo asidero a la 

obra de zapa de los enemigos. 

Debe recordarse que el país ha transitado desde un período 

especial crítico hasta una etapa del mismo de cierta recuperación 

en medio de situaciones internacionales muy cambiantes y 

adversas. Durante este tránsito, la Revolución Cubana, bajo la 

dirección de Fidel, fue delineando las medidas estratégicas 

urgentes, inmediatas o mediatas, para enfrentar los principales 

problemas acumulados en un decenio. Debe recordarse entre esas 

medidas las comparecencias televisivas periódicas de Fidel para 

esclarecer las metas trazadas y las medidas a aplicar en la práctica. 

Es conveniente recordar algunos de los asuntos principales que se 

fueron desarrollando en la vida nacional: 

195

Los análisis sobre las reformas salariales por etapas y las 

proyecciones de los estudios posteriores anunciados. 

Las estrategias para el impulso de los planes de construcción de 

viviendas que aún esperan su realización plena. 

Los análisis de las estrategias en el orden económico y financiero, 

que conllevaron a la eliminación de la circulación del dólar, y el 

anuncio de proyecciones la para reevaluación de la moneda 

nacional hasta la instauración de una moneda única. 

El establecimiento de una estrategia energética, desarrollada en los 

marcos de la Revolución Energética, que aún se encuentra en 

desarrollo. 

Estrategias y planes para elevar el nivel y la calidad de vida de los 

ciudadanos con la distribución de millones de artículos 

electrodomésticos en forma universal. 

Los planes y programas para el fortalecimiento de la salud pública, 

con el remozamiento o construcción de unidades de salud, 

ampliación de servicios y asignación de un equipamiento moderno. 

Estrategias en el sector de la educación a todos los niveles, que 

incluye la de convertir el país en una inmensa universidad. 

Planes para incrementar el suministro de alimentos con estudios 

sobre factores diversos del consumo y la posibilidad de eliminación 

de la tarjeta para artículos normados. 

Estrategias para incrementar la producción agrícola de alimentos de 

origen vegetal y animal, con reorganización de las empresas 

pertenecientes al sector cañero. 

Estrategias para la formación de recursos humanos, vinculados con 

las necesidades nacionales y con la colaboración internacional. 

Planes para la paulatina recuperación del sector de transporte 

terrestre, ferroviario y aéreo. 

Estrategias en los sectores de la producción de medicamentos y 

productos de la ingeniería genética. 

196

Planes en los campos diversos del arte y de la literatura. 

Estrategias para el enfrentamiento a la corrupción, el delito y otros 

males sociales. 

Estrategias y políticas relacionadas con el nacimiento del ALBA, con 

repercusiones nacionales e internacionales. 

En fin, se puede recordar y volver a recordar las decenas de 

programas incluidos dentro de la batalla de ideas, que se 

encuentran en ejecución, y que fueron diseñados, desarrollados 

bajo la dirección de Fidel, en los años finales del pasado siglo e 

inicios del presente. 

Por todo eso se puede concluir que en el presente hay que darle 

continuidad y remate a todas esas estrategias y planes, incluyendo 

cuantas variantes aconsejen la dinámica dialéctica de los 

problemas, las realidades y las circunstancias del país y su contexto 

internacional. 

Para los que no entiendan esto en el presente y en el futuro, hay 

que recordarles las ideas de Fidel que se corresponden con esta 

situación concreta que hemos analizado, y que esclarecen las 

llamadas expectativas y cambios del hoy o del mañana. 

Fidel decía: 

“El futuro es más prolongado que el pasado. La alegría y el 

optimismo de hoy no nos conducirán al error de subestimar la lucha 

que tenemos delante. Nuestras dificultades serán todavía enormes; 

pero sabremos vencerlas. El revolucionario es como el corredor de 

maratón en la olimpiada de la historia en que las generaciones se 

suceden unas a otras! Como atletas olímpicos que llevan en sus 

manos una antorcha de luz, hagamos el máximo esfuerzo en el 

tramo que nos falta para entregarla victoriosos con honor y 

esperanza al relevo mejor que nosotros… 

La patria revolucionaria no morirá jamás, porque la hemos forjado y 

defendido con nuestras vidas (…). Seremos inconmoviblemente 

fieles a nuestros principios y deberes revolucionarios, y esa será la 

herencia espiritual más valiosa que legaremos a las futuras 

generaciones de nuestra patria. 

197

El pueblo, la revolución y la vida de cada uno de nosotros son 

inseparables. Al detenernos un minuto en el camino para mirar 

hacia atrás, debemos tomar conciencia del enorme honor que 

significó para nuestra generación haber vivido esta época y haber 

consagrado nuestras energías a esta hermosa tarea. 

Como si volviéramos a empezar, miremos adelante ahora que 

hemos aprendido tanto para ser mejores y hacer más. 

Una política de principios vale más que millones de palabras vacías. 

Los hechos reales son los que cuentan en la historia. Siempre 

hemos dicho que bajo ninguna circunstancia habríamos plegado 

nuestras banderas.” 

Teniendo clara la interpretación de estas ideas expresadas por 

Fidel, debemos tener la certeza, por el momento, que se ha 

producido el primer relevo de maratón en esta olimpíada de la 

historia de la Revolución Cubana. Fidel ha entregado a Raúl una 

antorcha de luz, y esa debe iluminarnos a todos, y la marcha a partir 

de ahora la determinará el máximo esfuerzo para mantenerla 

alzada, llameante y victoriosa, con honor y esperanza. Como antes, 

la marcha aún debe ser larga y difícil. Pero así han sido siempre 

estas marchas olímpicas para conquistar la medalla de oro o para 

salvar a los pueblos que se representan. Lo importante es que la 

antorcha está en buenas manos y llegará al final indefectiblemente. 

198

Cuba: un país-universidad 



La noticia sobre la celebración en La Habana del VI Congreso 

Internacional de Educación Superior UNIVERSIDAD 2008, puede 

reflejar diversas aristas sobre el tema de la universalización de la 

Educación Superior que abordara el mismo. 

En primer lugar, resulta relevante que participaron delegados de 75 

países para debatir este problema trascendente para las 

sociedades tanto de países ricos como de los subdesarrollados en 

esta época en que debe producirse una revolución radical que 

rompa con el modelo elitista tradicional de la enseñanza 

universitaria y desarrolle un modelo perfeccionado en cuanto a la 

calidad y a su papel de inclusión social. 

En segundo lugar, la cita analizó y confrontó múltiples realidades del 

vasto presente universitario, con instituciones que procuran la 

formación de personalidades de alto nivel que puedan resolver los 

acuciantes problemas de las ciencias y tecnologías 

contemporáneas en países con distintos grados de desarrollo, 

posibilidades y metas en este indicador, y lo que es también de 

importancia suma, la formación de valores en esos futuros 

profesionales. 

En tercer lugar, Cuba es una sede atractiva por sus experiencias en 

este campo, país que tiene un acerbo inmenso de cultura 

anticipadora en su Héroe Nacional, José Martí, quien en el siglo XIX 

expresó con claridad y criterio vaticinador que “al mundo nuevo 

corresponde la universidad nueva”, que “como quien se quita un 

manto y se pone otro, es necesario poner de lado la universidad 

antigua, y alzar la nueva”. A tono con esto, según Martí, “debe 

ajustarse un programa nuevo de educación, que empiece en la 

escuela de primeras letras y acabe en una universidad brillante, útil, 

en acuerdo con los tiempos, estado y aspiraciones de los países”, 

Con sus ideas, Martí previó a Cuba como “futura universidad 

americana”, en que “sus hijos, nutridos con la cultura universitaria y 

práctica del mundo, hablan con elegancia y piensan con majestad, 

en una tierra donde se entrelazarán mañana las tres civilizaciones”. 

199

Fidel, con su visión del proceso de universalización de la enseñanza 

universitaria, rompió todos los esquemas sociales anteriores, 

asentados durante siglos, sobre la concepción de la universidad y 

su papel en la sociedad. Sus últimas ideas en torno a esta cuestión 

no abarca sólo la estrategia de extender los estudios universitarios 

para lograr un mayor acceso de la población a los mismos, sino que 

su visión de llevar la universidad hasta los municipios y abrir vías 

variadas para los estudios de pregrado y postgrado, lleva implícita 

la idea de convertir a todo el país en una verdadera y gigantesca 

universidad y, por lo tanto, concreción cabal de aquel pensamiento 

adelantado por Martí hace más de un siglo. Cuba no sólo es 

presente como un país-universidad para la América Latina y el 

Caribe, sino que es, y cada día lo será en mayor medida, un país 

universidad para el mundo. Así son de trascendentes los cambios 

implantados y desarrollados en Cuba en la esfera universitaria. 

Al respecto Fidel ha expresado: “Creo que podemos convertir la 

nación entera en una universidad… ¡Es un sueño!... El nombre de 

Cuba pasará a la historia por lo que en los campos de la educación, 

la cultura y la salud ha hecho y está haciendo por la humanidad en 

la época más difícil que ha conocido nuestra especie”. 

En fin, Cuba abrió sus puertas a este Congreso con 42 centros 

universitarios y con más de 3.000 sedes universitarias municipales 

en el país y con una matrícula de 700.000 estudiantes, además de 

una valiosa y extensa colaboración con muchos pueblos del mundo, 

tanto para la enseñanza en esos países como en el otorgamiento 

de becas para la realización de los estudios en Cuba en las distintas 

especialidades universitarias. 

200

Fidel, García Marquez y Clinton en los umbrales 

de la causa de los 5 Héroes cubanos 



¿Por qué Gerardo Hernández, René González, Antonio Guerrero, 

Fernando González y Ramón Labañino, conocidos mundialmente 

como los 5 Héroes, fueron apresados por el FBI tres meses 

después que una delegación de esa agencia fuera enviada a La 

Habana para conocer pormenores sobre la información transmitida 

por Fidel Castro al Presidente Clinton, a través del Premio Nobel de 

Literatura Gabriel García Márquez, sobre los planes terroristas 

contra Cuba, que incluía el atentado contra la aviación civil, y que 

se incubaban y organizaban en Miami con conexiones en 

Centroamérica? 

¿Por qué el gobierno norteamericano y el FBI no actuaron, según lo 

prometido, contra los terroristas sobre los cuales las autoridades 

cubanas entregaron evidencias y pruebas de todo tipo, con 

identificaciones de los individuos, direcciones, grabaciones, 

etcétera, muchas de cuyas informaciones habían sido aportadas por 

los 5 Héroes y otras fuentes? 

¿Por qué el FBI dedicó tres meses de su intensa labor detectivesca 

para descubrir y apresar a los cinco cubanos el 12 de septiembre de 

1998, durante el mandato de Clinton, y éste se mantuvo con la boca 

callada y los brazos cruzados, inmóvil como una estatua, y como si 

estos hechos no tuvieran nada que ver con una responsabilidad 

ética, política y legal de su gobierno? 

Estas preguntas pueden ser de difícil o imposible respuestas por 

parte de las instancias pertinentes del gobierno norteamericano. 

Pero la historia precedente que forma parte de los umbrales de la 

causa de los 5 Héroes cubanos presos injustamente en los Estados 

Unidos, debe ser conocida o recordada en ocasión de cumplirse el 

noveno aniversario de su apresamiento. 

Ante la práctica del terror descomunal desatado por Estados Unidos 

o desde ese país, el pueblo de Cuba desarrolló el más colosal plan 

de resistencia que país alguno haya librado en la época 

201

contemporánea frente a una potencia tan poderosa. Durante años 

se ha enfrentado, estoica y triunfalmente, contra los sabotajes, los 

alzamientos armados, la invasión militar, el bloqueo naval y las 

amenazas de guerra nuclear como durante la crisis de octubre, los 

bombardeos por aviones, los ametrallamientos de puertos y litorales 

del territorio nacional por naves artilladas, los ametrallamientos y 

captura de buques pesqueros y barcos mercantes por naves 

piratas, secuestros de funcionarios, atentados personales, 

colocación de bombas en embajadas y otros locales, colocación de 

bombas en aviones y derribo del avión de Cubana de Aviación en 

Barbados, violaciones del espacio aérea y sobrevuelo de aviones 

de los terroristas llamados Hermanos al Rescate sobre la ciudad de 

La Habana. En fin, todo un rosario de actos canallescos en que el 

estruendo y los efectos de la metralla, o su representación verbal, 

trataban de sembrar el miedo, imponer el terror y producir, 

finalmente, la derrota de la Revolución. Pero el pueblo la defendió a 

costa de miles de sacrificios, y no permitió su derrota ni su muerte. 

Por eso hoy sigue, “vivita y coleando”, como se dice en Cuba. 

En 1997 empezó una ola de sabotajes en hoteles de La Habana, 

que provocaron un número de heridos. El 4 de septiembre una 

bomba colocada en el Hotel Copacabana causó la muerte del joven 

italiano Fabio Di Celmo. En tales hechos terroristas estuvieron en 

riesgo cientos de personas tanto cubanas como extranjeras que 

frecuentaban esos centros turísticos. 

Luís Posada Carriles se reconoce responsable de tales hechos ante 

la prensa escrita y televisiva. Además, los mercenarios terroristas 

capturados, de origen centroamericano, le reconocen, en sus 

confesiones, como la persona que los contrató y entrenó en el uso 

de los artefactos explosivos. 

Fue en tales circunstancias que Fidel Castro tuvo la iniciativa de 

enviar un mensaje al presidente Clinton a través de Gabriel García 

Márquez, cuyo contenido reflejaba la realidad del terrorismo contra 

Cuba que se organizaba, financiaba y ejecutaba desde Estados 

Unidos. El Premio Nobel de Literatura actuaría como un embajador 

de buena voluntad de un amigo, Fidel, ante otro amigo que le 

invitaría a la Casa Blanca, Clinton. Si aquel mensaje hubiera sido 

acogido e interpretado en todas sus posibilidades, si hubiera 

prevalecido su importancia para mantener un clima de paz entre 

ambas naciones, si hubiera prevalecido la necesidad de una política 

202

consecuente de lucha contra el terrorismo, la causa de los 5 

cubanos antiterroristas nunca habría existido. 

El mensaje trasladado por Gabriel García Márquez al presidente 

William Clinton, y redactado personalmente por Fidel Castro, decía 

en su párrafo inicial: 

“Un asunto importante. Se mantienen planes de actividad terrorista 

contra Cuba, pagados por la Fundación Cubano Norteamericana y 

usando mercenarios centroamericanos. Se han realizado ya dos 

nuevos intentos de hacer estallar bombas en nuestros centros 

turísticos antes y después de la visita del Papa”. 

En el segundo párrafo se señala: “Ahora están planeando y dando 

ya pasos para hacer estallar bombas en aviones de las líneas 

aéreas cubanas y de otro país que viajen a Cuba trayendo y 

llevando turistas desde y hacia países centroamericanos”. 

El párrafo final expresa: “Las agencias policiales y de inteligencia de 

Estados Unidos poseen informaciones fidedignas y suficientes de 

los principales responsables. Si realmente lo desean, pueden hacer 

abortar a tiempo esta nueva forma de terrorismo. Imposible frenarla, 

si Estados Unidos no cumple el elemental deber de combatirla. No 

se puede dejar la responsabilidad de hacerlo sólo a Cuba, muy 

pronto podría ser víctima de tales actos cualquier país del mundo.” 

El miércoles 6 de mayo, a las 11.15, García Márquez asiste a la cita 

en las oficinas de McLarty en la Casa Blanca. Allí lo reciben tres 

funcionarios de alto nivel comisionados para recibir la información 

que según un plan previo debía recibir directamente el presidente 

Clinton, a quien se había solicitado la entrevista. La reunión duró 50 

minutos. 

García Márquez hizo un relato sobre el cumplimiento de su misión 

en fecha 13 de mayo de l998. En dicho informe señala que su 

interlocutor en la Casa Blanca. Mack, le dijo al final: 

“Su misión era en efecto de la mayor importancia, y usted la ha 

cumplido muy bien.” 

Luego García Márquez señala: “Salí de la Casa Blanca con la 

impresión cierta de que el esfuerzo y las incertidumbres en los días 

pasados habían valido la pena. La contrariedad de no haber 

203

entregado el mensaje al presidente en su propia mano me parece 

compensada por lo que fue un cónclave más informal y operativo 

cuyos resultados no se harían esperar.” 

En las líneas finales del informe, García Márquez confiesa que esta 

fue “una aventura pacífica que ha de tener un sitio de privilegio en 

mis memorias.” 

Como consecuencia de esta misión de García Márquez en la Casa 

Blanca, los días 16 y 17 de junio de 1998 se efectuaron varias 

reuniones conjuntas en La Habana entre expertos cubanos y 

oficiales norteamericanos del FBI sobre el tema de los planes 

terroristas. Se entregó a la delegación norteamericana del FBI 

abundante información documental y testimonial. La Seguridad del 

Estado cubano entrega al FBI 230 páginas sobre las actividades 

terroristas contra Cuba, cinco videocasetes con conversaciones e 

informaciones transmitidas por las cadenas de televisión sobre 

acciones terroristas contra la Isla y ocho casetes de audio, sobre 

conversaciones telefónicas de terroristas centroamericanos 

detenidos en La Habana, con sus mentores en el exterior. El FBI 

reconoce estar impresionado por la abundancia de pruebas y afirma 

que dará respuesta en dos semanas 

Como se puede apreciar se entregaron informaciones sensibles a 

las autoridades del FBI y, por tanto, fueron compartidas y puestas 

en conocimiento del gobierno de Estados Unidos, que falsamente 

mostró interés en conocerlas para actuar consecuentemente, y 

envió para ello a dicha delegación del FBI a La Habana. En esa 

ocasión se comprometió a analizar dichas informaciones y a 

reciprocar con una respuesta. Sin embargo, la única respuesta que 

han ofrecido las autoridades norteamericanas, hasta hoy, ha sido el 

apresamiento de los cinco patriotas cubanos que se produjo el 12 

de septiembre de 1998, o sea, casi al cumplirse los tres meses de la 

estancia de las autoridades del FBI en La Habana. 

¿Cómo acusar de espías a los cinco cubanos? ¿Cuándo se ha visto 

que informaciones procedentes de espías se comparten con la 

nación espiada? Por tanto, es evidente que se compartió con el 

gobierno norteamericano la esencia de las acciones de estos 

cubanos en la ciudad de Miami, y que Cuba, por principios muy 

sólidos en su actuación ética, no practica el espionaje a nivel 

internacional. La misión de los cinco Héroes cubanos tuvo una 

connotación mayor que el simple acto de monitoreo y de prevención 

204

de las acciones de terrorismo, ya que estuvo dirigida también a 

evitar posibles incidentes planeados por la mafia que sirvieran de 

pretexto para una agresión armada de Estados Unidos contra Cuba. 

Por lo tanto, la significación más trascendente de sus actos, fue su 

contribución a la paz entre los pueblos de Cuba y Estados Unidos y 

la evitación de los planes terroristas contra Cuba. Y sin embargo, a 

pesar de todo lo anteriormente expresado, fueron apresados por el 

FBI y se van a cumplir nueve años de una prisión injusta, criminal y 

bochornosa por parte de Estados Unidos. 

¿Cuándo la justicia norteamericana y el gobierno norteamericano 

pondrán en su verdadero lugar a la verdad que ampara y defiende a 

los cinco Héroes cubanos, que aún esperan que ese día llegue? 

¿Cuándo actuarán con el honor debido y la reciprocidad con el 

gobierno de Cuba que hizo llegar un mensaje que tenía que ver con 

acciones terroristas en el área de las Américas, a través de un 

interlocutor tan respetable como Gabriel García Márquez, y que 

puso en sus manos todas las evidencias sobre las mismas? 

¿Cuándo repararán el mal y reivindicarán la inocencia de los 5 

Héroes condenados injustamente después de su apresamiento casi 

tres meses después de los intercambios de informaciones en La 

Habana? Es bueno recordar que se van a cumplir nueve años de 

una infamia que descansa sobre la existencia de cinco 

antiterroristas de talla mundial por su entereza, valor y hombría. 

205

Fidel: una decisión consecuente 23 años 

después 



La decisión tomada por Fidel de no aceptar la nominación para el 

cargo de Presidente del Consejo de Estado y de Comandante en 

Jefe durante la próxima constitución de la Asamblea Nacional, ha 

dado la razón a quienes vaticinaban tal posibilidad y seguramente 

ha sorprendido a quienes esperábamos, con una esperanza 

absoluta, verle plenamente recuperado y, por lo tanto, tenerlo 

nuevamente, vital y enérgico como hace año y medio, reincorporado 

a las tareas cotidianas de gobierno. Por lo tanto, la noticia es tema 

para las opiniones más disímiles sobre este asunto de importancia 

nacional e internacional. 

Por eso mismo tal vez sean interesantes y esclarecedoras, además 

de los argumentos y razones expresados por Fidel en su mensaje a 

sus queridos compatriotas de fecha 19 de febrero, traer a la 

actualidad algunas ideas vertidas por Fidel hace 23 años sobre una 

hipotética renuncia del cargo. 

En entrevista concedida al académico Jeffrey Elliot y al congresista 

Mervin Dymally, ambos norteamericanos, efectuada los días 27, 28 

y 29 de marzo de 1985, Fidel abordó el tema sobre un hipotético 

abandono del cargo ante preguntas de Elliot. Veamos las preguntas 

y las respuestas. 

ELLIOT. Si usted tuviera que abandonar el poder mañana mismo 

¿qué cree usted que pensaría el pueblo cubano, y qué le gustaría a 

usted que el pueblo cubano pensara de lo que usted ha hecho 

durante todos estos años por el pueblo? 

CMDTE. EN JEFE FIDEL CASTRO. Le voy a decir una cosa, si yo 

mañana renunciara a las funciones que estoy desempeñando, 

habría que contar con una razón realmente convincente para que la 

población lo entendiera, lo primero, que encontrara lógico, natural y 

justificado eso que se hace, porque yo no podría decir: “Voy a dejar 

206

de hacer estas actividades, porque estoy aburrido ya de este 

trabajo, o porque quiero dedicarme a la vida privada”. 

Sería difícil de explicar y que la gente lo comprendiera, porque 

también se educa al pueblo en la idea de que cada uno debe hacer 

el máximo, que debe darles prioridad por encima de todo a las 

obligaciones revolucionarias. 

Bien, qué pasaría, vamos a suponer que fuera justificada la 




no habrá trastornos para la Revolución en ningún sentido, podría 

haber tal vez un poco de tristeza, pero se adaptarían perfectamente. 

Yo no tengo la menor duda de que, (..) el concepto de la gente y el 

reconocimiento del pueblo serán realmente altos del papel y del 

esfuerzo que he realizado en la Revolución, sin que esto pretenda 

de ninguna manera significar que ha sido una cosa perfecta, exenta 

de errores, ni mucho menos; pero estoy seguro del alto concepto 

que quedará de mis servicios, absolutamente seguro, no tengo la 

más remota duda sobre eso. 

ELLIOT. Quiero saber qué planes tiene para la sucesión, si es que 

tiene algún plan. 

CMDTE. EN JEFE FIDEL CASTRO. Bueno, planes para morirme no 

tengo ninguno, desde luego. (..). 

Previsiones sobre eso, sí. Les voy a decir, desde el principio de la 

Revolución, desde el primer año, y más cuando empezamos a 

darnos cuenta de que la CIA tenía planes de acortar mi vida, (..), 

nosotros planteamos la designación previa de otro compañero, Raúl 

Castro, hoy Segundo Secretario del Partido, que será el que 

inmediatamente asumiría la dirección. El compañero que se 

seleccionó, a mi juicio, es el más capaz por su experiencia y méritos 

revolucionarios: actuó destacadamente en el Moncada, estuvo con 

nosotros en la prisión, en el exilio, en la expedición y en las 

montañas. Fue el que condujo el grupo de cuatro hombres armados 

que, al reunirse de nuevo conmigo, juntamos las primeras siete 

armas, e integramos más adelante el grupo de aproximadamente 12 

que reanudamos la lucha, el que dirigió la primera columna que 

salió de la Sierra Maestra para crear el Segundo Frente Oriental, y 

el de más autoridad, experiencias y méritos para ocupar mi lugar. 

207

Creo que inmediatamente que ocurriera eso tendrían que buscar a 

su vez un segundo. 

En otro fragmento de la entrevista, Fidel señaló: 

Ningún dirigente en el futuro tendrá, lógicamente, la autoridad de 

por sí, es decir, resultado de haber sido de los primeros en este 

proceso revolucionario, no tendrá esa autoridad propia, entonces, 

sólo existe una solución –estoy pensando dentro de 20 años, o 

puede ser antes- va a depender de qué tiempo los viejos 

fundadores de la Revolución vivan y sean física y mentalmente 

capaces de dirigir el país, ¿no?. Pero la autoridad de los futuros 

dirigentes, aparte de su capacidad y méritos revolucionarios 

similares al de otros muchos, se la tiene que dar la institución, el 

Partido es el que tiene que proporcionarla.” 

Cuando ha llegado ese momento en que por las circunstancias de 

la vida y por voluntad propia, Fidel deja de estar formalmente al 

frente de la dirección del país, no se puede dejar de experimentar 

una sensación particular de tristeza y de nostalgia que sólo se 

puede mitigar o lograr reconfortarse por la certeza de que existe 

confianza y seguridad plenas de que los destinos de la Revolución 

están garantizados por una dirección revolucionaria consecuente a 

toda prueba y capaz de darle continuidad a la victoria de la obra a la 

que Fidel ha dedicado y continuará dedicando su vida. Hoy se 

puede afirmar con convicción absoluta que queda en buenas manos 

la bandera y que como expresara Fidel hace 23 años “no habrá 

trastornos para la Revolución en ningún sentido, podrá haber tal vez 

un poco de tristeza, pero se adaptarán perfectamente. Yo no tengo 

la menor duda de que, (..) el concepto de la gente y el 

reconocimiento del pueblo serán realmente altos del papel y del 

esfuerzo que he realizado en la Revolución.” 

208

FIdel y Chávez: dos visiones desde la cárcel 



En ocasión de la reciente visita a Cuba y de su entrevista de más de 

cuatro horas con Fidel, Chávez regaló al líder cubano una copia de 

una obra plástica dibujada por él, quién manifestó que tenía 

vocación y sueños de ser pintor. En el cuadro reflejó su visión del 

mundo circundante a través de una ventana con rejas de la prisión 

en que se encontraba por su rebelión revolucionaria en Venezuela. 

En el mismo se observan las rejas en la ventana, y en el exterior, 

una vegetación inmediata, una calle, una garita de vigilancia y, 

presidiendo el paisaje nocturno, la luna. Esto fue narrado por 

Chávez en la conversación con Fidel. 

La luna resplandeciente en una noche oscura quizás expresan 

simbólicamente su situación presente y futura. En primer lugar, la 

oscuridad de las circunstancias que rodea y atrapa su existencia 

prisionera y, luego, la visión remota o distante de la luz, reflejada en 

la luna, que simbólicamente puede expresar el futuro y la victoria. 

Por lo tanto, Chávez atrapó aquel momento en prisión en forma 

plástica, y ahora lo hace público, le da aliento y resonancia en este 

encuentro cálido con Fidel en que el regalo es un motivo más para 

evocar el pasado y los hechos íntimos e históricos que mutuamente 

compartían en esta oportunidad. 

Tal vez no surgiera en este intercambio, la visión que también Fidel 

hiciera desde su celda de prisión en Isla de Pinos, por la condena 

que se le impuso al ser juzgado por el Ataque al Cuartel Moncada, 

el 26 de julio de 1953. La visión de Fidel se reflejó en forma 

epistolar y describe circunstancias, hechos, paisajes, estados 

anímicos, convicciones y sentido filosófico. En la narración de Fidel 

se dibuja la visión de la naturaleza, al igual que en la pintura de 

Chávez. 

Desde su celda de prisión, Fidel escribió en dos cartas, con la 

vocación de escritor, los fragmentos siguientes: 

“Hace cuatro meses y una semana que me tienen encerrado en 

esta celda solitaria. Sólo tengo compañía cuando en la pequeña 

209

funeraria que está delante de mi celda tienden algún preso muerto 

que en ocasiones son ahorcados misteriosos, asesinatos extraños 

en hombres cuya salud fue aniquilada a fuerza de golpes y torturas. 

Pero no puedo verlos porque hay perennemente una mampara de 

seis pie de alto frente a la única entrada de mi celda para que no 

pueda ver ningún ser humano, ni vivo ni muerto. Sería demasiada 

magnanimidad permitirme la compañía de un cadáver.” 

“Anoche no fue solamente la oscuridad y la soledad, sino también la 

lluvia. Apenas oscureció comenzó a tronar con insistencia, después 

un relampaguear incesante cortaba cada segundo la negrura de la 

noche, iluminaba la celda por los altos ventanales y dibujando sobre 

los rincones la sombra de los barrotes. 

Al poco rato inició un furioso aguacero. El agua arrastrada por el 

viento, penetraba los ventanales sin más protección que las rejas, 

mojándolo todo impunemente. 

Hice cuanto pude por proteger los libros dentro de las maletas 

colocándoles una frazada arriba. 

La cama, entretanto, se empapó, el piso se llenó de agua y un aire 

frío cargado de una lluvia fina lo invadía todo. 

En un rincón, calados los huesos de humedad y frío, esperé con 

infinita paciencia el fin del vendaval.” 

Estos fragmentos constituyen una magnifica narración de un 

hombre que contempla la naturaleza y su entorno a través del 

prisma del encierro en una prisión que no pudo dominar su espíritu 

rebelde y su visión revolucionaria, que aún conserva con la misma 

lozanía de los primeros tiempos de la lucha. 

En conclusión, son dos visiones trascendentes de dos líderes que 

pasaron por la experiencia dura de la cárcel por defender una causa 

en los días iniciales de la rebeldía contra un sistema político que en 

el futuro harían estallar para construir uno mejor para sus pueblos. 

210

Fidel y su alerta de que el mundo no puede 

conducirse hacia un callejón sin salida 


“¿Hay algún método para alcanzar esa victoria sobre sí mismo? No creo que 

existan técnicas infalibles, el ser humano es muy complejo, a mí personalmente 

me ha servido mucho estar siempre en guardia, ser crítico, ser riguroso, ser 

exigente conmigo mismo.” Fidel 

Publicado: 2007 

Muchas han sido las Reflexiones escritas por Fidel sobre dos de los 

más graves problemas del mundo de hoy, los referidos al cambio 

climático y a la guerra, que amenazan la vida en el planeta. Y es 

que ambos están ligados a la asunción de una actitud racional o 

irracional de los seres humanos, en especial y decisivamente de 

aquellos que constituyen los poderes supranacionales de las 

potencias hegemónicas de esta época. 

La supervivencia de la especie está amenazada por estos 

fenómenos catastróficos, y casi apocalípticos, no en una forma 

remota, como podría suponerse, y que, por lo tanto, podrían 

resolverse con una simple decisión ingenua: “vamos a ver que 

pasa”. 

Los conocimientos acumulados, los datos verídicos en poder de 

todas las fuentes confiables sobre la situación real o proyectada 

hacia el futuro inmediato o mediato, los fenómenos vistos y sufridos 

por todos o parte de los habitantes actuales del mundo, los cálculos 

científicos de la potencialidad destructiva de las amenazas que son 

propias de cada uno de estos fenómenos en su desarrollo evolutivo 

o explosivo, según la óptica escogida, apuntan hacia unas 

conclusiones matemáticamente predecibles en el caso de que se 

escoja la solución irracional de la guerra y la destrucción de la 

naturaleza o la solución racional de la paz y la salvación de la 

naturaleza. 

Como hay dos bandos que contienden, desgraciadamente, en torno 

a ideas y acciones contrapuestas que conducen a un final u otro, 

hay que convenir con Fidel en que “las ideas tienen mucha 

importancia, si los problemas no se entienden con claridad, no 

tienen posibilidades de resolverse. Este esfuerzo que he realizado 

211

tenía como objetivo formar conciencia sobre serios problemas 

actuales, y cómo, a nuestro juicio, pueden ser resueltos”, según 

expresó hace 25 años en entrevista a los norteamericanos Mervin 

Dymally y Jeffrey Elliot, en marzo de 1985. 

Sus alertas, advertencias y emplazamientos realizados a través de 

sus conocidas Reflexiones, han tenido como momento cumbre su 

presencia reciente en la sesión extraordinaria de la Asamblea 

Nacional del Poder Popular, el 7 de agosto de 2010, después de 

una ausencia de cuatro años, con su mensaje dedicado a la guerra 

previsible a desatarse a plazo fijo, si no se evita por todos los 

medios y, fundamentalmente, mediante la persuasión al presidente 

Obama, decisor principal en este asunto y, por supuesto, al resto de 

de los poderes, grandes o pequeños, que existen y coexisten 

agrupados en la ONU, o millones de espacios donde interactúan las 

personas con intereses, penas y sueños individuales y colectivos. 

Es bueno recordar al respecto, su reflexión titulada “Regalo de 

Reyes”, donde Fidel abordó como tema central la visita de Bush al 

Medio Oriente. De entonces a acá, la recuperación de Fidel ha sido 

asombrosa, sus luchas continúan siendo las mismas, ahora 

incrementadas, y la pasión con que defiende las ideas coinciden 

con la magnitud de la trascendencia que ellas tienen para Cuba y el 

mundo. Por otra parte, ya Bush pasó a ocupar su lugar en el 

estercolero de la historia, y otro presidente que prometió cambios 

como si fuera un verdadero ilusionista inspirador, ha ocupado su 

lugar, y todavía está en duda si el cambio prometido incluía en lo 

más esencial al presidente mismo el imperio. 

En dicha Reflexión, Fidel tocó de pasada otros asuntos. Me refiero a 

su confesión de que ya que no disfrutaba de la capacidad física 

necesaria para realizar sus funciones habituales, tal como 

acostumbraba antes de su operación quirúrgica, se dedicaba a leer, 

escribir y meditar. Afirmaba Fidel: “Hago lo que puedo hacer: 

escribo. Constituye para mí una experiencia nueva. No es lo mismo 

hablar que escribir. Hoy que dispongo de más tiempo para 

informarme y meditar sobre lo que veo, apenas me alcanza para 

escribir”…“Escribir tiene la ventaja de poder hacerlo a cualquier 

hora del día o de la noche, pero no sabes quienes van a leerlo (…)” 

Y, hoy más que nunca, tienen vigencia y trascendencia estas ideas 

sobre su misión más inmediata sobre la necesidad de la paz, para 

salvar a la humanidad, y la necedad de la guerra, que puede 

conducir a su exterminio. 

212

“Toda mi vida lo que hice fue transmitir ideas sobre los sucesos tal 

como los veía, desde la más oscura ignorancia hasta hoy en que 

dispongo de más tiempo y posibilidades de observar los crímenes 

que se cometen con nuestro planeta y nuestra especie.” 

Analizando su espíritu rebelde y combativo, su discurso persuasivo 

para amigos y adversarios, sus análisis integrales de asuntos 

cardinales y complejos, son válidas y descubridoras de su génesis y 

gestación, las confesiones hechas en la entrevista ya citada con 

Elliot y Dymally: “Realmente, a mí nadie me inculcó mis ideas 

políticas, yo fui llegando a ellas; aunque recibiendo distintas 

influencias, desde luego, de ideas que existían, criterios, 

concepciones, pero la opción fue una opción completamente mía, el 

resultado de meditaciones, de reflexiones, de observaciones de las 

realidades y del análisis de lo que otros muchos hombres hicieron y 

pensaron.” 

Finalmente, la valoración de lo que hoy hace Fidel fue justamente 

expresada por Alarcón, como Presidente de la Asamblea Nacional: 

“Yo diría que nadie en este planeta está haciendo tanto por la paz, 

por la salvación de la humanidad como el compañero Fidel”. 

Y lo que hemos visto días antes del cumplimiento de su ochenta y 

cuatro cumpleaños, nos permite confirmar, una vez más, la 

consecuencia de Fidel con lo planteado hace veinticinco años en la 

entrevista a Elliot y Dymally: 

“Uno debe estar comprometido, consagrado a lo que hace, 

entusiasmado con lo que hace, convencido del valor de lo que 

hace”. 

213

Sol y Luz de Fidel Castro en su 80 aniversario 



Sobre Fidel se ha escrito siempre, y especialmente se ha hecho en 

forma extraordinaria en los momentos actuales en que se está 

produciendo la recuperación de su salud y, por supuesto, cuando se 

acerca la fecha del 80 aniversario de su nacimiento. Esto ocurrirá 

igualmente, sin duda alguna, en los tiempos futuros. 

Fidel Castro, nacido en el primer tercio del siglo XX (1926), cuando 

el pueblo cubano se enfrentaba a uno de los momentos más 

represivos y tristes de la república neo-colonial, vino a ser conductor 

máximo de su pueblo llevando como guía las palabras del Maestro, 

José Martí, y luchando contra las injusticias, las miserias y las 

tiranías de distintos matices que aherrojaban y hacían infeliz a la 

Patria. Sus luchas por unir a las masas, por interpretar fielmente las 

aspiraciones del pueblo, su consecuente y ejemplar conducta como 

revolucionario, su inmensa capacidad de sacrifico y heroísmo, 

arrastraron tras sí a lo mejor de nuestro pueblo, e hizo posible la 

victoria, primero, y luego las transformaciones indispensa-bles para 

convertir los sueños en realidades. 

El propósito de este trabajo no será brindar mis propias 

valoraciones sobre Fidel y su obra –cosa ya hecha en varios 

artículos publicados-, sino brindar algunas razones que sirvan para 

conformar la imagen y trayectoria de su personalidad y de su obra a 

través de sus propias ideas, que tienen como fuente entrevistas y 

discursos, de modo que en esta selección, que por supuesto no 

puede ser todo lo abarcadora que se quisiera, resalte su esencia 

humana y su papel fundador, que están ligados indisolublemente a 

su pueblo y a su obra revolucionaria. 

1: El vaticinio sobre la victoria de una derrota 

Al juzgársele por el fracasado asalto al Cuartel Moncada el 26 de 

julio de 1953, sentenció en su alegato titulado La historia me 

absolverá: 

“CONDENÁDME, NO IMPORTA. LA HISTORIA ME ABSOLVERÁ” 

214

2: Es posible estar privado de todo sin sentirme infeliz 

En la cárcel de Isla de Pinos, en una carta reflexiona: 

“En cuanto a comodidades de orden material si no fuera imperativo 

vivir con un mínimo de decencia material –créeme que yo sería feliz 

viviendo en un solar y durmiendo en un catre con un cajón para 

guardar la ropa… 

Valdré menos cada vez que me vaya acostum-brando a necesitar 

más cosas para vivir, cuando olvide que es posible estar privado de 

todo sin sentirme infeliz. Así he aprendido a vivir y eso me hace más 

temible como apasionado defensor de un ideal que se ha 

reafirmado y fortalecido en el sacrifico. Podré predicar con el 

ejemplo que es la mejor elocuencia. Más independiente seré, más 

útil, cuanto menos me aten las exigencias de la vida material” 

3: No desanimarse por nada ni por nadie… cuídense de la 

envidia 

Desde la cárcel, aconseja: 

“No desanimarse por nada ni por nadie como hicimos en los más 

difíciles momentos. Un último consejo: Cuídense de la envidia; 

cuando se tiene la gloria y el prestigio de ustedes, los mediocres 

encuentran fácilmente motivos o pretextos para susceptibilidades.” 

En la cárcel, reflexiona: 

4: Yo no puedo tener debilidades 



sacrificios mate-riales! ¿Quieres un ejemplo? El deseo de que mis 



cosas, y no me entris-tece ni me apena, ni me apesadumbra. Yo no 


fueran, mañana no podría esperar-se nada de mí. 




215




cumpla mi presentimiento de que en la calle añoraré algo la cárcel” 

5: El destino verdadero 

En la Sierra Maestra tuvo oportunidad de ser testigo de la 

destrucción y la muerte provocada por los bombardeos de la 

aviación de la tiranía de Batista, armada y pertrechada 

generosamente por el gobierno norteamericano. Entonces reflejó su 

indignación ante el crimen en esta nota: 

“Al ver los cohetes que tiraron en casa de Mario, me he jurado que 

los americanos van a pagar bien caro lo que están haciendo. 

Cuando esta guerra se acabe, empezará para mí una guerra más 

larga y grande: la guerra que voy a echar contra ellos: me doy 

cuenta que ese va a ser mi destino verdadero”. 

6: Creo que me motivan las ideas 



de gloria, fama, prestigio. 

Creo que me motivan las ideas. 















216

eso tiene una impo-tancia grande en la motivación del hombre, porque 

llega a determinadas conclusiones, a determinadas ideas que 

lo motivan a luchar, porque está realmente convencido de lo que 

está haciendo.” 

7: Yo puedo hacer una apreciación de mis ideas 

“Claro, yo puedo hacer una apreciación de mis ideas, desde que 


















desarrollando una filosofía sobre la importan-cia relativa de los 







mí profunda e inolvidable impresión (…):Toda la gloria del mundo 

cabe en un grano de maíz.” 







217










inconformidad, y me parece que eso es útil, es positivo (…)”. 

8: La revolución es una obra de arte 

“Esto es ya no sólo una cuestión de principios, vaya, no es sólo una 

cuestión ética, es incluso, desde cierto punto de vista, una cuestión 

estética. ¿Estética en qué sentido? Yo pienso que la revolución es 

una obra que debe ser perfec-cionada; algo más, una obra de arte. 

Si a uno le dicen que hay una sola persona que (…) es 

discriminada, una sola, tiene que ser motivo de profunda 

preocupación, no estaría completa la obra de arte que es la 

revolución. A eso me refería antes. 

A estas concepciones, a estos criterios, a estos principios, se unen, 

además, consideraciones de tipo político. Si en una revolución que 

entraña tanta justicia como la revolución socialista de Cuba, 

existiera alguna forma de discriminación con relación a un motivo 

religioso, esto sólo sería útil a los enemigos del socialismo, a los 

enemigos de la revolución, sólo sería útil a los que explotan, a los 

que saquean, a los que someten, a los que agraden, a los que 

intervienen, a los que amenazan a los pueblos de América Latina y 

el Caribe antes que perder sus privilegios; es decir que a estas 

concepciones se añaden también consideraciones de índole política 

que son dignas de tenerse en cuenta. 

Para comprender el apoyo del pueblo a la Revolución, la confianza, 

el afecto y el respeto por sus dirigentes, es necesario tener presenta 

la obra de la Revolución, el conjunto de problemas sociales, 

políticos, materiales, de todas clases, que han sido resueltos a una 

población que no era objeto de ninguna consideración por los 

gobernantes, población que recuerda todavía el pasado: lo recuerda 

218

el padre, el tío, el abuelo, y lo transmiten a las nuevas 

generaciones. 

Es decir, no se entenderá el fenómeno de la Revolución Cubana si 

no se entiende que la Revolución se mantiene por el apoyo del 

pueblo y no por la fuerza. 

Cuando el pueblo mismo es la Revolución, cuando el pueblo es 

quien defiende decidida-mente la Revolución, tengan la completa 

seguridad de que no hace falta ninguna violencia, ninguna injusticia 

para defenderla. El nuestro es el único gobierno en este hemisferio, 

francamente, puedo proclamarlo con honor, que nunca ha usado un 

policía, un soldado contra el pueblo; donde no ha existido un solo 

acto de violencia contra la integridad física de un individuo, un solo 

asesinato político, un solo desaparecido (…) porque se basa en el 

apoyo, el consenso de todo el pueblo y no tiene que hacer uso de 

ninguna ilegalidad, ninguna violación, ninguna injusticia, para 

defenderse. Ningún pueblo, puede además reprimirse a sí mismo. 

Nos defendemos y nos defenderemos. 

A veces he hecho alusión a los propios milagros de Cristo y he 

dicho, bueno, Cristo multiplicó los panes y los peces para dar 

alimento al pueblo. Y, precisamente, lo que nosotros queremos 

hacer con la Revolución y con el socialismo, es multiplicar los peces 

y los panes para dar alimento al pueblo; multiplicar las escuelas, los 

maestros, los hospitales, los médicos, multiplicar las fábricas, los 

campos cultivados, los puestos de trabajo; multiplicar la 

productividad de la industria, de la agricultura; multiplicar los centros 

de investigaciones científicas, precisamente, para hacer la misma 

cosa.” 

9: Revolución es cambiar todo lo que debe ser cambiado 

“Revolución es un sentido del momento histórico. Es cambiar todo 

lo que debe ser cambiado. Igualdad y libertad plena. Es ser tratado 

y tratar a los demás como seres humanos. Es emanciparnos por 

nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos. Es desafiar 

poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y 

nacional. Es defender valores en los que se cree, al precio de 

cualquier sacrificio. Es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad, 

heroísmo. Es luchar con audacia, inteligencia y realismo. Es no 

mentir jamás, ni violar principios éticos. Es convicción profunda de 

que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la pujanza de la 

219

verdad y de las ideas. Es unidad, identidad, independencia. Es 

luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el mundo, 

que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro 

internacionalismo.” 

10: La responsabilidad de Estados Unidos 

“Yo pienso que la causa fundamental es responsabilidad de Estados 

Unidos. Estados Unidos nunca se ha resignado a la existencia de la 

Revolución Cubana, ni a la creación de un sistema social diferente 

al de Estados Unidos. A Estados Unidos nunca le importó si hubo 

gobiernos deshonestos, tiránicos en este país, que privaron de la 

vida a miles de personas y robaron cantidades fabulosas de dinero 

al país; nunca le importó la miseria, la ignorancia, la insalubridad, la 

falta de escuelas, de hospitales, de servicios médicos; nunca le 

importó, realmente, el desempleo que había en nuestro país, la 

discriminación racial e infinidad de problemas sociales de nuestra 

patria; nunca le importó, nunca fue motivo de preocupación ni de 

bloqueos contra Cuba. 

Y cuando surge una revolución que les pone fin a todos esos 

problemas, Estados Unidos se empeñó en destruir la revolución en 

Cuba. Ese es el origen realmente de algunos problemas, y lo que 

da lugar desde los primeros momentos a todo tipo de medidas, 

desde las campañas más injuriosas y más calumniosas contra Cuba 

hasta planes de subversión, la organización de bandas armadas, 

sabotajes que costaron la vida de mucha gente, invasiones 

mercenarias, arrebatarle a Cuba la cuota azucarera que se había 

creado durante más de 100 años, repartirla entre todos los demás 

productores de azúcar en América Latina, bloqueo económico, 

política de aislamiento, planes de agresión, planes de asesinatos de 

los dirigentes de la revolución, es una lista interminable de acciones 

de Estados Unidos contra nuestro país; el mantenimiento de una 

base militar en contra de la voluntad de nuestro pueblo por la 

fuerza. Esos son los elementos que están en el fondo de estas 

divisiones. 

Estados Unidos lleva a cabo una política incesante, porque el 

bloqueo no se limita a sólo a prohibir todo comercio entre Estados 

Unidos y Cuba, incluso el de medicamentos, lo cual constituye una 

vergüenza (…), sino que Estados Unidos extiende su bloqueo a 

todo el mundo, en una incesante persecución, bochornosa e infame 

persecución, contra todas las actividades de Cuba. 

220

Cómo sufren nuestros enemigos (…) Cómo enloquecen, cómo 

tratan de hacer más cosas contra nosotros, cómo no se resignan a 

que hayamos resistido, cómo no les basta el bloqueo y quieren 

endurecerlo todavía más a extremos que ya son de locos. 

Quiero decirles otra cosa: parejamente al crecimiento del prestigio 

de Cuba, crece la convicción en el mundo de que la política de 

Estados Unidos con relación a Cuba es una política loca. 

Ya que no nos dieron la oportunidad de escoger el vecino, aquí 

estamos al lado de esos señores expansionistas, guerreristas, 

imperialistas hasta que haya paz; porque tendrá que venir una paz, 

pero paz con absoluto respeto a la soberanía e independencia del 

país; porque exigiremos siempre tanto respeto por nuestra 

soberanía como ellos puedan exigir para la suya.” 

11: A mí me parece estar viendo con una gran claridad lo que 

va a ocurrir 

“Yo tengo la esperanza de que algún día Estados Unidos sea 

realista en su concepción y en sus ideas sobre las relaciones con 

los pueblos latinoamericanos. Claro que, naturalmente, ninguno de 

estos cambios de opinión son los que se suelen producir como 

resultado del razonamiento o de las ideas justas, de los análisis 

profundos. Desgraciadamente, tales cambios de concepción suelen 

tener lugar cuando ocurren problemas y cuando ocurren crisis; por 

eso uno habla, explica, razona, tratando de hacer que se 

comprenda que hay políticas equivocadas, que llevan muchos años 

de equivocación, y que esas políticas conducen a crisis. 

Yo estoy convencido de la inevitable crisis de la política de Estados 

Unidos con relación a la América Latina, la vieja idea de actuar 

como propietario de los países de este hemisferio, con verdadero 

desprecio hacia sus pueblos (…). Me da la impresión de que 

cuando Colón, Cortés, Pizarro y los otros colonizadores europeos 

llegaron a este continente, trataban a los indios prácticamente con 

el mismo estilo y misma filosofía, que no excluía la filosofía de 

cambiar espejos y otras baratijas por oro, me parece que esa es la 

concepción. 

Yo lo noto, lo palpo (…) 

221

Pienso que un día esa política entrará en crisis, y creo realmente 

que se aproxima ese momento en que tal política va a entrar en 

crisis: la política de intervenir en todos los países de la América 

Latina, dictar pautas, decir qué tipo de gobierno tienen que elegir, 

qué cambios sociales pueden hacer o no pueden hacer; esa política 

va a entrar en crisis y en un período no lejano. 

Como a mí me parece estar viendo con una gran claridad lo que va 

a ocurrir, he estado precisamente planteando estos problemas, 

insistiendo en estos problemas con cuanto norteamericano me 

encuentro, y quizás ese esfuerzo pueda tener alguna utilidad y haga 

que al menos un número de norteamericanos razone. 

No creo que le prestemos un mal servicio al pueblo de Estados 

Unidos, cuando insistimos que en la América Latina se está 

gestando una situación verdaderamente explosiva; y si no se 

resuelven urgentemente determinados problemas, entonces 

Estados Unidos se va a encontrar ante problemas serios que no 

podrá afrontarlos con la concepción, las ideas y los métodos con 

que ha tratado históricamente a los pueblos de América Latina. 

Y yo creo que Estados unidos no tendría razones para subestimar 

al pueblo de Cuba, creo que (…) el pueblo de Cuba ha demostrado 

de lo que un pueblo latinoamericano es capaz: que esta mezcla de 

españoles, de africanos y de indios, tiene más capacidad política, 

de organización y de lucha de la que pueda haberse imaginado 

jamás. 

Un día nos rebelamos y nos decidimos, a cualquier riesgo y a 

cualquier precio, a seguir nuestro camino independiente y hacer los 

cambios sociales que hemos hecho, esos problemas no se pueden 

resolver por la fuerza ni por las armas. 

Pienso, francamente, que Estados Unidos tendrá que adaptarse a 

esas realidades, tendrá que cambiar la concepción, y no tiene 

necesariamente que esperar a que haya cataclismos sociales y 

políticos para tratar con más respeto y menos menosprecio a los 

países latinoamericanos. Cuando ese día llegue, cuando se 

produzca ese cambio de concepción, empezarán a crearse las 

condiciones para las relaciones de comprensión y de respeto, 

incluso de amistad, independientemente de la diferencia ideológica 

y del sistema social existente entre Estados Unidos y Cuba. 

222

¿Qué país ha luchado más contra el imperialismo que nosotros? 

¿Qué país pequeño pudo quedarse solo frente al más poderoso 

imperio que existió jamás y ser capaz de resistir? 

Y resistir quiere decir victoria, resistir significa ganar esta contienda 

que lleva ya casi 130 años o más, porque los expansionistas del 

Norte se querían apoderar de Cuba, y es un privilegio histórico 

haber evitado que aquella manzana no cayera como fruta madura 

…”. 

12: Dudas, no he tenido nunca, constante insatisfacción, sí 

“Debo decirle con toda franqueza que no recuerdo que tuviera 

desconfianza, dudas, no las he tenido nunca. Quizás es bueno, 

quizás es malo; porque si lo que uno está haciendo objetivamente 

está mal, entonces es malo que uno nunca dude; si lo que uno está 

haciendo es objetivamente correcto, entonces es bueno no tener 

duda de lo que se está haciendo. 

Hay hombres que tienen razón fuera de tiempo o fuera de 

circunstancias determinadas, a veces el azar puede hacer que 

parezca que alguien no tiene razón; sin embargo, otros hombres, en 

otras circunstancias, otros tiempos y hasta quizás con mayor suerte, 

demuestran que aquel que no tuvo éxito tenía, sin embargo, la 

razón. 

Eso precisamente me ha enseñado que el éxito no es la prueba de 

la justeza de lo que se ha emprendido, no es el éxito alcanzado lo 

que me persuade de que lo que hacíamos era lo que debía hacerse. 

Tengo muchas evidencias y pruebas de en sí mismas eran 

correctas esas ideas, aunque no hubiésemos triunfado. 

Creo que esa experiencia particular explica, puede ayudar a 

explicar no haber tenido dudas nunca de lo que hemos estado 

haciendo. 

Uno puede pensar si hizo las cosas bien, mejor o peor, si cometió 

errores, si debió hacer una cosa u otra en su momento, pero eso no 

tiene nada que ver con la idea esencial, con el propósito esencial, 

con la línea correcta que se está siguiendo. Ese tipo de duda, hasta 

hoy, hasta el momento en que estamos conversando, no lo he 

223

tenido (…). Ya no creo que haya muchas posibilidades de tener 

dudas. 

Ahora, otra cosa es el espíritu crítico, autocrítico, si uno se pregunta 

si está haciendo el máximo, si hizo las cosas más correctas, si fue 

severo consigo mismo (…) y sentirse insatisfecho de las cosas que 

ha hecho. 

Creo que ahora tenemos una mayor comprensión no solo de los 

procesos históricos, sino de los hombres y mujeres que en Cuba 

junto a nosotros llevan a cabo la Revolución, más comprensión de 

sus virtudes y también incluso de sus limitaciones y faltas. 

Siento que creció cada día mi admiración por lo que es capaz el 

hombre, su enorme potencialidad para el sacrificio, la solidaridad y 

la nobleza, y mayor comprensión también de sus humanas 

limitaciones. Creo que largos años en el ejercicio de una importante 

responsabilidad y autoridad, pueden corromper a un hombre, pero 

creo también que pueden hacerlo mejor. He tratado de ser cada vez 

menos celoso de esas atribuciones, de compartirlas cada vez más 

con otros, de considerarme cada vez menos indispensable, de ver, 

cada año de mi vida, con más claridad el valor relativo de los 

individuos y el mérito inmenso de la legión de héroes anónimos que 

constituye el pueblo 

Resumiendo la respuesta, duda no he tenido nunca, constante 

insatisfacción, sí”. 

13: Las cualidades de un líder revolucionario 

“Si me dice: las cualidades de un líder revolucionario, yo podría 

abundar un poquito, hablar más de eso. Pienso que hace falta una 

gran dosis de convicción, de pasión en lo que se está haciendo; yo 

creo que hace falta también una gran confianza en el pueblo; me 

parece que hace falta tenacidad; hace falta serenidad también, 

incluso, un sentido de responsabilidad, identificación con lo que está 

haciendo y con el pueblo. Yo creo que se necesita igualmente un 

poco de preparación, de ideas claras. Bien esos son algunos 

elementos (…) Yo creo que hay que tener un sentido de solidaridad 

humana grande, hay que tener un gran respeto por el pueblo, no ver 

al pueblo como un instrumento, sino al pueblo como un actor, 

verdaderamente como el protagonista, el objetivo y el héroe de esa 

lucha. 

224

Yo creo que un revolucionario es lo que más se parece a Don 

Quijote, sobre todo, en ese afán de justicia, ese espíritu de 

caballero andante, de deshacer entuertos en todas partes, de luchar 

contra gigantes (…) que siempre está soñando con una causa noble 

que defender. 

Yo creo que un revolucionario se identifica con el Quijote, como no, 

y muchas veces al revolucionario le dicen que es un Quijote. Las 

locuras del Quijote y las locuras de los revolucionarios se parecen, 

el espíritu se parece. Yo creo que es honroso para un revolucionario 

que lo comparen con el Quijote. A mí me gusta mucho ese 

personaje. Estoy seguro de que Don Quijote no habría vacilado en 

enfrentarse al gigante del Norte.” 

14: El país que hizo más en menos tiempo 

“¿Qué país hizo más en menos tiempo, no sólo en el terreno del 

desarrollo social, sino en el desarrollo económico, (…) que 

transformó la vida de los campos, que hizo propietarios de la tierra a 

todos aquellos campesinos que pagaban rentas, alquileres, 

aparcerías y eran miserablemente explotados, que desarrolló la 

agricultura técnica, moderna en los campos; que dignificó al obrero, 

aquel que vivía el tiempo muerto, sin trabajo, sin asistencia médica, 

sin seguridad social, sin auxilio para la familia, sin ninguna 

esperanza? ¿Qué país hizo más para humanizar el trabajo? 

Cuba ha demostrado cómo con voluntad política se pueden 

alcanzar grandes logros. 

En estos momentos tenemos 21.000 jóvenes latinoamericanos 

estudiando Medicina en el país, y dentro de diez años formaremos 

100.000 nuevos médicos para prestar servicios en sus naciones. 

Cuba servirá de ejemplo para el mundo.” 

15: ¡Aquí está Cuba! 

“Tenemos que garantizar que esta generación y las futuras 

generaciones, los hijos de ustedes, los más jóvenes y los nietos y 

hasta los biznietos de aquí a 20, a 40, a 50, a 100 años, puedan 

decirles a los imperialistas: ¡Aquí estamos! ¡Aquí está Cuba! ¡Aquí 

está el socialismo y la Revolución con su monumento de justicia! 

225

¡Aquí está el honor de este país que es indestructible! ¡Aquí está la 

libertad que es innegociable! 

¡Aquí está su derecho a ser internacionalista! 

No hay pueblo que pueda ser dominado, no importa qué poderoso 

sea el enemigo ni cuanta tecnología ni cuantos inventos tenga, 

porque lo que no se ha inventado nunca, ni se inventará, es la 

forma de dominar a un pueblo rebelde, a un pueblo decidido a 

luchar y a morir por los valores que considera más sagrados. Ese 

pueblo somos nosotros hoy.” 

16: El revolucionario es como el corredor de maratón en la 

olimpiada de la historia 

“El futuro es más prolongado que el pasado. La alegría y el 

optimismo de hoy no nos conducirán al error de subestimar la lucha 

que tenemos delante. Nuestras dificultades serán todavía enormes, 

pero sabremos vencerlas. El revolucionario es como el corredor de 

maratón en la olimpiada de la historia, en que las generaciones se 

suceden unas a otras. 

¡Como atletas olímpicos que llevan en sus manos una antorcha de 

luz, hagamos el máximo esfuerzo en el tramo que nos falta para 

entregarla victoriosos con honor y esperanza al relevo mejor que 

nosotros, que hoy se forja en las filas de nuestra entusiasta y 

heroica juventud comunista, en nuestros inteligentes y 

prometedores estudiantes, en nuestros maravillosos pioneros, 

esperanzas radiantes de la patria. 

¡La patria revolucionaria no morirá jamás, porque la hemos forjado y 

defendido con nuestras vidas, porque hemos sabido cumplir y 

cumpliremos nuestra heroica consigna de: Patria o Muerte, 

Venceremos. 

Seremos inconmoviblemente fieles a nuestros principios y deberes 

revolucionarios, y esa será la herencia espiritual más valiosa que 

legaremos a las futuras generaciones de nuestra patria. 

El pueblo, la revolución y la vida de cada uno de nosotros son 

inseparables. 

226

El hombre ha demostrado que es capaz de crecerse y realizar 

proezas extraordinarias, La revolución con su inmensa carga de 

humanidad, igualdad, fraternidad, moral y belleza es la más 

extraordinaria de las proezas del hombre. Ella nos hace a todos 

elevarnos hasta llegar a ser superiores a nosotros mismos. La vida 

es sin duda un privilegio fabuloso, pero vale verdaderamente la 

existencia y adquiere todo su sentido cuando se consagra a una 

causa tan noble y justa. Al detenernos un minuto en el camino para 

mirar hacia atrás, debemos tomar conciencia del enorme honor que 

significó para nuestra generación haber vivido esta época y haber 

consagrado nuestras energías a esta hermosa tarea. Como si 

volviéramos a empezar, miremos adelante ahora que hemos 

aprendido tanto para ser mejores y hacer más 

Una política de principios vale más que millones de palabras vacías. 

Los hechos reales son los que cuentan en la historia. Siempre 

hemos dicho que bajo ninguna circunstancia habríamos plegado 

nuestras banderas. Estando en México un día afirmamos que en 

1956 seríamos libres o seríamos mártires. ¡Cumplimos la palabra! 

Más tarde proclamamos nuestra consigna de “Patria o Muerte” y 

también cumplimos. Tenemos patria del mismo modo que 

habríamos aceptado morir antes que resignarnos a vivir sin ella. 

Mas si hemos salido adelante victoriosos, si hoy nuestro pueblo 

tiene la revolución, la patria y la vida, pese a enfrentar (…) un 

enemigo tan cruel y poderoso, ello se debe no sólo a nuestra 

heroica y firme lucha, sino también mucho al pueblo valeroso que 

nos tendió su mano amiga en momentos cruciales de la revolución.” 

17: Ningún imperio resistió su propia decadencia 

“No hay razas ni pueblos superiores. Ningún dominio fue eterno. 

Ningún imperio resistió su propia decadencia. Roma en su tiempo 

fue más poderosa, menos rencorosa, menos vanidosa, más cuerda. 

¿Quién le ha otorgado a Estados Unidos ese papel de gendarme y 

tutor de nuestros destinos? 

Por primera vez, un pueblo latino hizo frente con éxito a la soberbia, 

la arrogancia y la prepotencia yanqui. Por primera vez el imperio fue 

contenido en algún punto, en algún sitio de nuestra América. Por 

primera vez, la expansión, la intriga política, la subversión, las 

medidas económicas y las acciones militares fueron paradas en 

seco. Por primera vez, un gobierno existió contra la voluntad 

soberana de Estados Unidos en esta parte del mundo. El desprecio 

227

se trocó en odio, el odio en agresión, la agresión en derrota y la 

derrota en respeto. Desde entonces, nuestros pueblos 

latinoamericanos y del Caribe no somos ya tan inferiores a sus ojos, 

porque ven potencialmente en cada uno de ellos otra Cuba.” 

18: Planes para morirme, no tengo ninguno desde luego 

“Me han recordado más de una vez esta noche: la vejez, los años, 

la muerte. ¿Qué les interesa saber? 

Bueno, planes para morirme no tengo ninguno, desde luego. 

Previsiones sobre eso (para sucesor), sí. Les voy a decir, desde el 

principio de la Revolución, desde el primer año, y más cuando 

empezamos a darnos cuenta de que la CIA tenía planes de acortar 

mi vida, previendo esa posibilidad, un riesgo real, porque a veces se 

puede morir de un accidente, de un plan de la CIA, o incluso de una 

repentina enfermedad, de cualquier cosa, nosotros planteamos la 

designación previa de otro compañero, Raúl Castro, hoy Segundo 

Secretario del Partido, que sería el que inmediatamente asumiría la 

dirección. El compañero que se seleccionó, a mi juicio, es el más 

capaz por su experiencia y méritos revolucionarios: actuó destacadamente 

en el Moncada, estuvo con nosotros en la prisión, en 

el exilio, en la expedición y en las montañas. Fue él quien condujo 

el grupo de cuatro hombres armados que, al reunirse de nuevo 

conmigo, juntamos las primeras siete armas, e integramos más 

adelante el grupo de aproximadamente 12 que reanudamos la 

lucha, el que dirigió la primera columna que salió de la Sierra 

Maestra para crear el Segundo Frente Oriental, y el de más 

autoridad, experiencia y méritos para ocupar mi lugar.” 

19: Esta vez no me morí, ¿verdad? 

“Es muy excepcional el caso en que me entra alguna obsesión o 

alguna angustia. Pero, como norma realmente, si no tuviera buen 

humor, una cierta capacidad de bromear con los demás e incluso 

conmigo mismo, si no tuviera capacidad de desconectarme, no 

habría podido resistir este trabajo. Porque yo también me pregunto 

eso: bueno, cómo andará mi presión arterial, cómo andará mi 

corazón, cómo he resistido tantos años. Creo que un elemento que 

me ha ayudado en este problema es la capacidad de abstraerme, la 

capacidad del buen humor, y poder apreciar el lado simpático, el 

lado cómico y hasta el lado ridículo de las cosas que nos ocurren. 

228

Eso me ha ayudado a resistir; puedo también agarrar un libro y no 

acordarme de ustedes hasta el otro día; entonces puedo hacerlo, 

moverme, cambiar de actividad. Puedo sustraerme perfectamente, 

es lo único que pueda explicar que se resista un tipo de trabajo 

intenso tantos años. Creo que me ayuda también la práctica de 

hacer ejercicios, me ayuda la práctica de ser moderado en la 

comida, y, en fin, me ayudó la naturaleza y también la suerte”. 

“Yo creo que hace 20 años, 15 años, me preocupaba más la idea de 



























que encontrara lógico, natural y justificado eso que se hace (…) 

porque se le inculca a la gente hacer el máximo, sufrir al máximo si 

fuera necesario, sacrificar todo tipo de interés personal; hacer algo 

que fuera lo opuesto a eso, no se entendería bien, sería un poco 

decepcionante para el pueblo. Bien, qué pasará, vamos a suponer 

229

que fuera justificada la ausencia. Si se puede explicar, entonces lo 

entendería todo el mundo perfectamente bien, y creo que tendrían 

la seguridad de que el que ocupara ese cargo seguiría cumpliendo 

con plena capacidad, no habría trastornos para la Revolución en 

ningún sentido; podría haber tal vez un poco de tristeza, pero se 

adaptarán perfectamente. 



cosas que necesitan un poquito de tiempo para que maduren–, el 






absolutamente seguro, no tengo la más remota duda sobre eso.” 

“Yo creo que el sentimiento del pueblo es un sentimiento de 


muy cercana, muy estrecha. 

Yo creo que a eso contribuyen distintos factores. La población 

nuestra no ve a los dirigentes como personas que están a la 

distancia, intocables. 

La impresión que yo tengo es la de una relación familiar. Nos ven 

como un vecino, como uno más; no se sienten aplastados por los 

cargos, por las personalidades. A mí nadie me llama siquiera 

Castro. Hay confianza, familiaridad y respeto. Creo que el elemento 

de confianza se basa entre otras cosas en que nunca se le haya 

dicho una mentira al pueblo.” 

20: Las victorias de la paz y el trabajo 

“Desarrollar un país y construir el socialismo es mucho más difícil 

que ganar una guerra revolucionaria. Esta puede ser tarea de años, 

la otra es una tarea de largos decenios. Pero las victorias de la paz 

y el trabajo son mucho más hermosas que las victorias de la guerra 

que se obtienen siempre a un precio de sangre. Las glorias de la 

guerra aunque sean justas pueden ser olvidadas, y no tienen para 

el revolucionario otro sentido que el de un amargo instrumento de 

libertad. Las glorias del trabajo son eternas. Si la humanidad 

hubiese sido justa habría erigido más monumentos al trabajo que a 

230

los hechos de armas. Pero el trabajo tiene su propio e imperecedero 

monumento que es el progreso y la creación humana, y sus héroes 

anónimos: las masas abnegadas del pueblo; aunque combatir, 

vencer y morir por una causa justa es también la forma en que a 

veces se tiene que expresar el hermoso trabajo de los 

revolucionarios, con lo cual se escriben páginas de insuperable 

desinterés y nobleza y se construye igualmente el monumento 

imperecedero del progreso. 

¿Quién puede negar la inmensa alegría que nos proporciona a 

todos cada nueva escuela, círculo infantil, policlínico, hospital, 

granja, fábrica, presa, sistema de riego, carretera, puente, edificio 

de viviendas, estadio deportivo, cine, teatro, biblioteca, que se 

construyen en el país? ¿Quién puede negar el orgullo de nuestras 

cifras de estudiantes en las primarias, secundarias, preuniversitarios, 

tecnológicos y universidades; de nuestros índices de 

cultura y educación, los más altos del hemisferio; de nuestros 

índices de mortalidad infantil, los más bajos absolutamente; de 

nuestros índices de salud, los más eficientes; de nuestras victorias 

deportivas; de nuestra sociedad sin discriminación, sin desempleo, 

sin mendigos, sin juego (…); de nuestros planes ulteriores de 

continua elevación de su nivel cultural; de nuestro desarrollo 

artístico y de nuestro movimiento de aficionados? ¿Quién puede 

negar la alegría de cada victoria en el campo económico, el rápido 

ritmo de desarrollo de nuestra economía, las condiciones que se 

van creando para un futuro más seguro, aunque esta generación 

tenga que trabajar duro y vivir en relativa austeridad? 

Dueños absolutos y exclusivos de nuestras riquezas económicas y 

recursos naturales, podemos hoy organizar, planificar y dirigir 

nuestro desarrollo económico y social con entera libertad, algo que 

no puede afirmar ningún otro estado en este hemisferio. 

Pero ¡cómo hemos tenido que luchar y esforzarnos para alcanzar y 

defender este derecho a trabajar, crear y disfrutar los beneficios de 

la libertad, el socialismo, la igualdad, el progreso y la justicia social 

en nuestro país! ¿Por qué la ira del imperio se desató contra 

nosotros? Era evidente que el imperialismo yanqui se consideraba 

amo absoluto de este hemisferio. 

¿Qué sentimientos fuertes y reflexiones profundas nos puede 

suscitar (…) En primer término, un sentimiento de sano orgullo. 

Hemos vencido juntos increíbles obstáculos; hemos alcanzado 

231

juntos extraordinarias victorias en todos los campos. Juntos hemos 

forjado nuestro Partido marxista-leninista y su juventud combativa y 

heroica, vanguardias selectas de luchadores, cuyas filas se nutren 

de los mejores hijos de nuestro pueblo; juntos hemos fraguado 

nuestras pujantes organizaciones de masas, ríos de pueblo hecho 

fuerza, organización y conciencia; juntos hemos creado nuestro 

estado socialista, sus poderes populares, sus hermosas 

instituciones y trabajamos tesoneramente para construir su base 

económica; juntos hemos organizado y apoyado el baluarte 

eficiente e irreductible en la lucha contra el enemigo, que es nuestro 

Ministerio del Interior; juntos hemos continuado desarrollando y 

nutriendo con nuestros brazos y nuestra sangre, el glorioso Ejército 

Rebelde, forjador de la victoria del Primero de Enero, de cuyas 

columnas invictas de ayer nacieron nuestras gallardas Fuerzas 

Armadas Revolucionarias de hoy, escudo imbatible del pueblo, 

espartano ejemplo de espíritu internacionalista, orgullo legítimo de 

la Revolución, a los cuales rendimos hoy, día de su más grande 

gloria combativa, el justo homenaje que merecen; juntos hemos 

elevado a nuestra patria a un lugar prestigioso y destacado en el 

mundo, juntos hemos labrado en el surco de la historia.” 

Albergo la más absoluta convicción de que sólo la educación 

podrá salvar nuestra especie 

“Y si me exigieran expresar en muy pocas frases cuáles son 

algunas de mis ideas en este sentido, después de una larga vida de 

luchas y experiencias en este campo, y de haber visto la evolución 

de nuestro mundo durante casi medio siglo hasta llegar a la 

dramática situación de los 6.500 millones de habitantes del planeta, 

albergo la más absoluta convicción de que sólo la educación podrá 

salvar nuestra especie. 

Educar es transformar el animalito en hombre. Si no llegamos a ser 

seres humanos en el más cabal sentido de la palabra, nuestra 

especie no podrá sobrevivir. La tarea de ustedes y de los que 

piensen como ustedes y nosotros, es consagrarnos con todas 

nuestras fuerzas a lograr esos objetivos.” 

Si Fidel ha expresado, bromeando con la verdad, que “cientos de 

veces han tratado de matarme y miles de veces me han matado”, y 

ha concluido, sonriendo, que “el mérito es estar vivo”, pienso que 

como conclusiones de este trabajo Sol y Luz de Fidel Castro cabe 

afirmar que el mismo quiere acariciar y mostrar, tal como expresara 

232

José Martí, ese “…cúmulo de verdades esenciales que caben en el 

ala de un colibrí, y son, sin embargo, la clave de la paz pública, la 

elevación espiritual y la grandeza de la patria”, pues como afirmara 

acertadamente, para hoy y para mañana, “el sol sigue alumbrando 

los ámbitos del mundo, y la verdad continúa incólume su marcha 

por la tierra… ¿Para qué somos hombres, sino para mirar cara a 

cara la verdad?” 

Y pienso que la humanidad mira hacia el sol. Y el sol le da luz, la 

fortifica, la atrae, la enamora, la forja, la salva, y la alienta a 

alcanzarlo a pesar de su lejanía; a alcanzarlo con sus manos o con 

sus sueños, su imaginación, su inteligencia y sus luchas por una 

vida y un futuro mejores. 

233

Como dijo Che Guevara: esa fuerza telúrica 

llamada Fidel 



La Revolución Cubana cumplió su cincuenta y tres aniversario a 

partir de su génesis el 26 de julio de 1953 con el asalto al Cuartel 

Moncada. Durante todo este largo período de la historia de nuestro 

país, la figura de Fidel ha estado presente, como el artífice mayor 

junto al pueblo, de nuestras luchas por alcanzar la victoria. Pueblo y 

Fidel se identifican en aspiraciones, sueños, esfuerzos, batallas y 

realizaciones, quizás como pocas veces esto ha ocurrido antes en 

un proceso revolucionario verdadero. 

El próximo 13 de agosto se cumplirá el 80 aniversario de una vida 

consagrada al deber y al combate revolucionario, enaltecida por la 

virtud y la lealtad a los principios. 

Desde los mismos inicios de la Revolución, el enemigo jugó su carta 

de triunfo en la eliminación de Fidel utilizando diversos recursos e 

incitando la acción vil de los traidores. Como señalara Che Guevara 

en un relato sobre la Sierra Maestra, “toda la noche una buena 

parte de la Revolución estuvo pendiente de los vericuetos mentales, 

de las sumas y restas de valor y miedo, de terror y tal vez, de 

escrúpulos de conciencia, de ambiciones de poder y de dinero, de 

un traidor; pero, por suerte para nosotros, la suma de factores de 

inhibición fue mayor y llegó el día siguiente sin que ocurriera nada”. 

En otro relato Che revela que un guajiro que se les unió, manifestó 

que Casillas, un jefe militar de la tiranía de Batista, le había ofrecido 

300 pesos y una vaca parida si mataba a Fidel. Che concluye de 

esta forma su anécdota: “no eran los norteamericanos sólo los 

equivocados sobre el precio de nuestro máximo dirigente”, en una 

clara referencia a los planes yankis y de sus merce-narios para 

atentados a la vida de Fidel, puestos en práctica antes y después 

del triunfo revolucionario, y que ya han sumado más de seiscientos, 

además de los miles deseados y propagandizados. 

Los cubanos sabemos perfectamente lo que ha significado Fidel al 

frente de los destinos del país. Su consagración, lealtad y valentía 

234

lo han convertido en el guía indiscutible para todos los tiempos. 

Pero Fidel no sólo concita la admiración y el respaldo de sus 

compatriotas, sino también los de otros hombres y pueblos del 

mundo. 

Che hubo de calar muy profundo en la esencia de nuestro proceso 

revolucionario y en un estudio en que abordó los factores de un 

pretendido excepcionalismo de la Revolución Cubana, hubo de 

apuntar que “el primero, quizás el más importante, el más original 

es esa fuerza telúrica llamada Fidel, nombre que en pocos años 

ha alcanzado proyecciones históricas. El futuro colocará en su lugar 

exacto sus méritos, pero a nosotros se nos antojan comparables 

con los de las más altas figuras de toda Latinoamérica… Hay varias 

características en su vida y en su carácter que lo hacen sobresalir 

ampliamente por sobre todos sus compañeros y seguidores; Fidel 

es un hombre de tan enorme personalidad que, en cualquier 

movimiento donde participe, debe llevar la conducción y así lo ha 

hecho en el curso de su carrera desde la vida estudiantil hasta el 

premierato de nuestra de nuestra Patria y de los pueblos oprimidos 

de América. Tiene las características de gran conductor, que 

sumadas a sus dotes personales de audacia, fuerza y valor y a su 

extraordinario afán de auscultar siempre la voluntad del pueblo, lo 

han llevado al lugar de honor y de sacrificio que hoy ocupa. Pero 

tiene otras cualidades importantes como son su capacidad para 

asimilar los conocimientos y las experiencias, para comprender todo 

el conjunto de una situación dada sin perder de vista los detalles, su 

fe inmensa en el futuro y su amplitud de visión para prevenir los 

acontecimientos y anticiparse a los hechos, viendo siempre más 

lejos y mejor que sus compañeros. 

Con estas grandes cualidades cardinales, con su capacidad de 

aglutinar, de unir, oponiéndose a la división que debilita; su 

capacidad de dirigir a la cabeza de todos la acción del pueblo; su 

amor infinito por él, su fe en el futuro y su capacidad de preverlo, 

Fidel hizo más que nadie en Cuba para construir de la nada el 

aparato hoy formidable de la Revolución Cubana.” 

Los cientos o miles de mensajes de dirigentes políticos, de 

personalidades de los más variados campos, de personas de todas 

las clases sociales y credos, de Cuba y del resto del mundo, 

emocionan por la valoración esencial sobre el ser humano 

excepcional que merece honor por sus ideas, sus actos y su obra, y 

sirven a la vez para ratificar la visión profunda del Che sobre Fidel. 

235

Ahora bien, si Ud. desea conocer la talla política y moral de los 

enemigos y adversarios de Fidel y de la Revolución Cubana, basta 

que lea o escuche lo que escriben y dicen sobre él en esta 

oportunidad que convalece de una operación quirúrgica. Así 

comprobará la medianía, la baja catadura humana y moral, la 

miopía innata y adquirida, la demencial vileza, el resentimiento 

atroz, de esos hombres que integran el bando de los que odian y 

destruyen y que, por eso mismo, están y estarán condenados por la 

historia. 

Comparando lo que han escrito o dicho los primeros, los amigos o 

admiradores, y por los segundos, los enemigos jurados o no, se 

puede tener en forma real y simbólica la talla de unos y otros y, por 

lo tanto, se puede concluir en una frase: He ahí la diferencia entre 

una palma real y una verdolaga. 

En conclusión, las valoraciones del Che se mantienen vigentes, a 

pesar del tiempo transcurrido, y reflejan fielmente la grandeza del 

mismo líder invencible, que hoy sigue conduciendo a su pueblo, con 

esa fuerza telúrica, por los caminos de un presente y de un futuro 

en que indefectiblemente se salvará la Revolución, la Patria y el 

Socialismo. Eso, que no lo dude nadie. 

236

Cuba y Fidel: una victoria permanente sobre lo 

imposible 



La Revolución Cubana cumplirá el próximo 26 de Julio, su cincuenta 

y tres aniversario a partir de su génesis en 1953 con el Asalto al 

Cuartel Moncada. Durante todo este largo período de la historia de 

Cuba, la figura de Fidel ha estado presente, como el artífice mayor 

junto al pueblo de sus luchas por alcanzar y afirmar la victoria. 

Pueblo y Fidel se han identificado en aspiraciones, sueños, 

esfuerzos, batallas y realizaciones, quizás como pocas veces esto 

ha ocurrido antes en un proceso revolucionario verdadero. 

Desde los mismos inicios de la Revolución, el enemigo jugó su carta 

de triunfo en la eliminación de Fidel utilizando diversos recursos e 

incitando la acción vil de los traidores. Como señalara Che Guevara 

en un relato sobre la Sierra Maestra, sobre el plan de asesinato 

contra Fidel de un guía de la guerrilla, “toda la noche una buena 

parte de la Revolución estuvo pendiente de los vericuetos mentales, 

de las sumas y restas de valor y miedo, de terror y tal vez, de 

escrúpulos de conciencia, de ambiciones de poder y de dinero, de 

un traidor; pero, por suerte para nosotros, la suma de factores de 

inhibición fue mayor y llegó el día siguiente sin que ocurriera nada”. 

En otro relato Che revela que un guajiro que se les unió, manifestó 

que Casillas, un Jefe del Ejército, le había ofrecido trescientos 

pesos y una vaca parida si mataba a Fidel. Che concluye de esta 

forma su anécdota: “no eran los norteamericanos sólo los 

equivocados sobre el precio de nuestro máximo dirigente”, en una 

clara referencia a los planes yankis y de sus aliados de atentados a 

Fidel, que fueron planificados y puestos en práctica desde antes y 

después del triunfo revolucionario y que, hasta hoy, han 

sobrepasado la cifra de seiscientos intentos de distintas 

envergaduras y concebidos en diversos escenarios dentro y fuera 

de Cuba. 

El pueblo cubano sabe perfectamente lo que ha significado Fidel al 

frente de los destinos del país. Su consagración, lealtad y valentía 

lo han convertido en el guía indiscutible para todos los tiempos. 

237

Pero el Comandante en Jefe no sólo concita la admiración y el 

respaldo de sus compatriotas, sino también los de otros hombres y 

pueblos del mundo. 

Che hubo de calar muy profundo en la esencia del proceso 

revolucionario cubano. En un estudio en que abordó los factores de 

un pretendido excepcionalismo de la Revolución Cubana, apuntó, 

en los inicios del Triunfo de la Revolución, que “el primero, quizás el 

más importante, el más original es esa fuerza telúrica llamada Fidel, 

nombre que en pocos años ha alcanzado proyecciones históricas. 

El futuro colocará en su lugar exacto sus méritos, pero a nosotros 

se nos antojan comparables con los de las más altas figuras de toda 

Latinoamérica… Hay varias características en su vida y en su 

carácter que lo hacen sobresalir ampliamente por sobre todos sus 

compañeros y seguidores; Fidel es un hombre de tan enorme 

personalidad que en cualquier movimiento donde participe, debe 

llevar la conducción y así lo ha hecho en el curso de su carrera 

desde la vida estudiantil hasta el premierato de nuestra Patria y de 

los pueblos oprimidos de América. Tiene las características de gran 

conductor, que sumadas a sus dotes personales de audacia, fuerza 

y valor y a su extraordinario afán de auscultar siempre la voluntad 

del pueblo, lo ha llevado al lugar de honor y de sacrificio que hoy 

ocupa. Pero tiene otras cualidades importantes, como son su 

capacidad para asimilar los conocimientos y las experiencias, para 

comprender todo el conjunto de una situación dada sin perder de 

vista los detalles, su fe inmensa en el futuro y su amplitud de visión 

para prevenir los acontecimientos y anticiparse a los hechos, viendo 

siempre más lejos y mejor que sus compañeros. 

Con estas grandes cualidades cardinales, con su capacidad de 

aglutinar, de unir, oponiéndose a la división que debilita; su 

capacidad de dirigir a la cabeza de todos la acción del pueblo; su 

amor infinito por él, su fe en el futuro y su capacidad de preverlo, 

Fidel hizo más que nadie en Cuba para construir de la nada el 

aparato hoy formidable de la Revolución Cubana”. 

Ante la caída estrepitosa y traumática del socialismo en la Unión 

Soviética y en el resto de los países socialistas europeos, los 

enemigos apostaron al seguro que en aquella coyuntura el destino 

inexorable de la Revolución Cubana sería el fracaso. Los 

descreídos y los vacilantes dudaron ante las alternativas que 

enfrentaba el país, les faltaba la fe en una perspectiva victoriosa. 

238

Por el contrario, la gran masa del pueblo, revolucionaria y 

combatiente, conservó plena su confianza en el camino que debía 

recorrerse, que no era otro que el de la resistencia, y confió en las 

expectativas que avizoraba de poder mantener las conquistas del 

socialismo, más allá de las dificultades, estrecheces y avatares que 

debía enfrentar durante años, abandonado a su propia suerte, 

sostenido por su propio espíritu de resistencia, y enfrentado al 

arreciado bloqueo y a las amenazas de Estados Unidos. 

Los observadores del resto del mundo tomaban las posiciones más 

variadas ante la pequeña Cuba que parecía naufragar en medio del 

mar proceloso del Caribe, mientras se enrumbaba en un tiempo 

incierto llamado Periodo Especial. Y entonces se pusieron a prueba 

las ópticas particulares que muchos en el mundo tenían –y aún 

tienen- sobre Cuba, incluyendo politólogos, políticos e intelectuales 

de los más variados calibres y matices. Muchos jamás imaginaron 

la posibilidad de que se mantuviera erguida y fiel a sus ideales, y 

entonaron cantos luctuosos y plañideros discursos propios de los 

pesimistas y descreídos. Pero fueron muchos más –una inmensa 

representación de los pueblos del mundo– los hombres dignos de 

todos los matices políticos y sociales que adivinaron la esencia del 

fenómeno y se organizaron espontáneamente en comités de 

solidaridad con Cuba, y empezaron a librar junto a Cuba y Fidel la 

larga batalla de resistencia. Ellos no fueron engañados por las 

miles de campañas propagandísticas que se han llevado a cabo 

durante años, y comprendieron que en aquellas circunstancias tan 

tremendas, el ejemplo de Cuba debía perdurar y prevalecer, que lo 

que Cuba había hecho por el mundo merecía una solidaridad sólida 

y de acero. 

Ante esta realidad que vivió Cuba a partir de los años 90 –también 

para la presente o futura– es válido recordar las palabras de Fidel 

al principio de la Revolución: “No creían algunos que la Revolución 

fuera posible, ni que la victoria fuera posible; pero la Revolución fue 

posible y la victoria fue posible.” 

Para los tiempos difíciles como los vividos antes y como los vividos 

ahora o mañana, vale la pena recordar a los amigos y enemigos, 

que la Revolución Cubana dirigida por Fidel, ha sido y será una 

victoria permanente sobre lo imposible, porque imposibles 

parecieron muchos hitos trascendentes de la historia de la 

Revolución. 

239

A manera de ilustración sobre lo que afirmamos, he aquí algunos 

de estos supuestos imposibles. 

Imposible imaginar la victoria de la arremetida rebelde contra el 

cuartel Moncada, a pesar del fracaso factual evidente; imposible 

concebir el desembarco avisado de 82 expedicionarios en el 

Granma; imposible pronosticar el triunfo de la guerra con sólo 7 

fusiles en el encuentro con Raúl en Cinco Palmas; imposible librar 

una guerra en Cuba contra el ejército de Batista y sin la anuencia 

de Estados Unidos; imposible reeditar en nuestros tiempos la 

proeza de la invasión de Oriente a Occidente, encomendada a 

Camilo y Che, que Gómez y Maceo habían realizado en el siglo 

diecinueve; imposible lograr el triunfo el primero de enero de 1959 

y contemplar el derrumbe simultáneo de la tiranía y del 

neocolonialismo yanki; imposible abrazar y construir el socialismo a 

90 millas del imperialismo; imposible derrotar al ejército mercenario 

en Girón en menos de 72 horas, victoria conocida luego como la 

primera derrota del imperialismo en América; imposible vivir y 

sobrevivir los días tensos y luminosos de la Crisis de Octubre, 

cuando según dijera Che sobre Fidel “nunca brilló más alto un 

estadista”; imposible que un país pequeño y pobre pudiera tender 

la mano generosa y solidaria para cooperar y contribuir al 

desarrollo, y hasta ayudar a la independencia de otros pueblos 

sufridos: Angola, Namibia y el derrumbe del aparheit en Sudáfrica, 

son ejemplos representativos; imposible enfrentar el desarrollo de 

un país sobre una estructura económico-social subdesarrollada y 

endeble, máxime bajo las condiciones de un bloqueo despiadado 

de Estados Unidos; imposible eliminar el analfabetismo en menos 

de un año con un ejército de alfabetizadores integrado por niños, 

jóvenes, adultos y viejos; imposible universalizar en forma gratuita 

la salud y la educación de calidad para toda la población; imposible 

garantizar pan y trabajo para todos. 

Y mucho más reciente, se unen una infinidad de imposibles. 

Imposible resistir la arremetida del imperialismo yanki y todas las 

fuerzas enemigas coligadas, cuando el país increíblemente solo y 

con limitados recursos materiales, debía soportar un despiadado 

bloqueo que alargaba todos sus tentáculos, con leyes como la 

Torricelli y la Helms-Burton; imposible desarrollarse en tales 

condiciones y mantener sus conquistas esenciales, a pesar de la 

caída de su producto interno bruto, del monto de su intercambio 

comercial, del deficiente aporte calórico de la dieta de la población 

240

y, en fin, de la caída de todos los indicadores de su crecimiento y 

desarrollo. 

Cuando un día se pueda recoger en todos los detalles la vida y los 

rigores que fue capaz de soportar el pueblo de Cuba para ser fiel 

consigo mismo, con su Revolución y Fidel, se entenderá mejor la 

esencia del fenómeno revolucionario cubano y la proeza y epopeya 

que ello significó y aún significa. 

Pero también se han venido abajo otros imposibles de carácter 

internacional, como son: Imposible brindar la solidaridad a otros 

pueblos, en medio de las dificultades de Cuba, ofreciendo miles de 

becas a estudiantes de países pobres; imposible aportar miles de 

médicos para socorrer a decenas y decenas de países de todas 

partes del mundo, especialmente a algunos en situaciones de 

catástrofes naturales devastadoras; imposible prestar ayuda y 

colaboración a Venezuela para en un período mínimo resolver 

problemas añejos como los del analfabetismo y la falta de atención 

médica; imposible trazar planes para formar más de ciento 

cincuenta mil médicos para los países subdesarrollados; imposible 

proponerse curar o prevenir de la ceguera a una población de cinco 

millones de personas pobres de nuestros sufridos pueblos de 

América. 

En fin, puede seguirse enunciando los imposibles convertidos o con 

posibilidad de convertirse en posibles. Pero siempre será 

importante éste: Parecía imposible –todavía lo parece– derrotar 

una y otra vez los planes de los enemigos, de dentro y de fuera, 

contra Cuba. 

Hoy se conocen los planes para la transición en Cuba proclamados 

por el gobierno de Bush, en que cifran una posible estrategia 

imperial para ahora y después de la desaparición física de Fidel. 

También se leen en la prensa, con demasiada frecuencia, los 

análisis y vaticinios, cargados en algunos casos de 

recomendaciones o conclusiones como salidos de verdaderos 

profetas divinos y de teóricos ungidos de toda la sapiencia sobre la 

política internacional. 

Ante esta realidad es bueno recordarles a amigos y enemigos, la 

frase concluyente del Che: “Fidel hizo más que nadie en Cuba para 

construir de la nada el aparato hoy formidable de la Revolución 

Cubana.” Y sin dejar de reconocer los grandes retos y desafíos que 

241

el futuro pueda imponer a la Revolución, no se debe olvidar que 

ella es fruto de Fidel y del pueblo. Es el pueblo cubano quien hizo 

la Revolución, la construyó, la ha vivido con sus grandezas e 

imperfecciones, la ha defendido con su vida y la ha sabido 

mantener victoriosa en los momentos más aciagos que ha vivido el 

mundo. A los hombres de poca fe -¡que hay tantos en el mundo! –, 

a los que no han arriesgado sus vidas para hacer una revolución ni 

han pasado por la experiencia de defender una victoriosa, a los que 

han preferido contemplar las realidades del mundo y regodearse 

con sólo analizarlas, sin intentar jamás en arriesgarlo todo, o el 

pellejo, al decir del Ché, por transformarlo, debe también llegar un 

mensaje claro: basta ya de tantas coincidencias con la estrategia 

del enemigo. 

En fin, en torno al tema de la significación de la Revolución Cubana 

–la obra más acabada del pueblo cubano a lo largo de sus duras y 

largas batallas por la felicidad– cabe preguntarnos: ¿cuántas 

pequeñas y grandes cosas que parecían imposibles, dejaron de 

serlo a consecuencia de la obra de la Revolución y del pueblo? 

Y es esa fuerza telúrica insuflada por Fidel a su pueblo la que ha 

sido y será capaz de enfrentar en forma victoriosa a sus enemigos 

terribles y colosales. Pero existe otra fuerza telúrica que le 

acompaña en forma de solidaridad militante, y que proviene de 

países desde uno a otro confín de la tierra. Y esas fuerzas telúricas 

sumadas y potenciadas, son y serán capaces de vencer todas las 

arremetidas y planes de ataque contra Cuba. No importa lo difícil, o 

hasta imposible, que pueda parecernos hoy el futuro. 

242

Fidel: así he aprendido a vivir 



Fidel Castro debe dar una aplastante respuesta a la afirmación 

calumniosa de la revista Forbes sobre la supuesta fortuna 

almacenada por el líder revolucionario cubano. Quienes conocen a 

Fidel y al carácter virtuoso de la Revolución Cubana saben que la 

noticia de Forbes es pura hojarasca y vilipendio, y que alguna 

prensa del mundo se ha hecho eco de esa información mentirosa y 

canallesca, con intención marcada de divulgar lo que interesa a los 

amos que mueven los hilos tras bambalinas. Es un ejercicio inútil 

contra alguien, como Fidel, que tiene toda una vida presidida por la 

virtud y el sacrificio más acendrados, y que por eso mismo es su 

escudo protector y su mejor defensa contra los dardos y el veneno 

que sus enemigos pretendan disparar y regar. 

El pensamiento de Fidel tiene una riqueza extraordinaria para nutrir 

el mundo espiritual de la humanidad y la formación de sus valores y 

aspiraciones. Sus ideas han sido la guía para la construcción de 

una nueva sociedad en Cuba. Aún se lucha por su 

perfeccionamiento y el alcance de metas superiores en lo humano y 

en todos los aspectos diversos que pueden hacer posible una 

felicidad plena. Estas ideas también se propagan a hombres y 

pueblos de otras partes del mundo. 

Sobre aspectos que conciernen con el sentido de la vida y los 

valores que lo sustentan, son estas ideas. Las primeras 

corresponden a un fragmento de una carta escrita desde el Presidio 

Modelo, y se refieren a la necesidad de asumir la vida austera como 

un paradigma. 

"Valdré menos cada vez que me vaya acostumbrando a necesitar 


todo sin sentirme infeliz. Así he aprendido a vivir y eso me hace 

tanto más temible como apasionado defensor de un ideal que se ha 



útil, cuanto menos me aten las exigencias de la vida material.” 

243

Las siguientes ideas, se refieren a la virtud de la verdad. En un 

mundo donde prevalece una confusión ideológica entre lo real y lo 

ficticio, entre la verdad y la mentira, hace mucha falta meditar en la 

filosofía revolucionaria que encierra estas palabras: 

"Nos casaron la mentira y nos obligaron a vivir con ella. Por eso 

parece que el mundo se hundiera, cuando escuchamos la verdad; 

como si no valiera la pena que el mundo se hundiera, antes que 

vivir en la mentira.” 

Sólo habría que añadir que se impone que la humanidad viva en la 

verdad, sólo así se salvará el mundo y se alcanzará, al fin, la 

felicidad humana. Y que más independiente seremos, más útiles, 

cuanto menos nos aten las exigencias de la vida material, tal como 

ha expresado Fidel. 

244

Fidel Castro: la vida del combate y de los 

principios 



En el juicio por los sucesos del ataque al Cuartel Moncada el 26 de 

Julio de 1953, ante una pregunta del Fiscal, Fidel respondió con 

firmeza: 

–“Sólo contábamos con nuestro propio esfuerzo y con la ayuda de 

todo el pueblo de Cuba”. 

–Entonces, ¿solamente con el pueblo? –insistió el Fiscal. 

Fidel respondió: 

–Sí, con el pueblo. Yo creo en el pueblo... 

Ése ha sido el norte de toda su vida: La fe y creencia en el pueblo. 

Por los hechos protagonizados en el Moncada, Fidel y sus 

compañeros pasaron a cumplir los años de condena, la cual se 

prolongó durante 458 días. Ayer 15 de mayo se cumplió el 51 

aniversario de que él y sus compañeros fueron liberados por la 

acción y presión del pueblo de Cuba frente a la tiranía de Batista. 

De Fidel son estas reflexiones desde la cárcel: 

1 

“Anoche no fue solamente la oscuridad y la soledad, sino también la 

lluvia. Apenas oscureció comenzó a tronar con insistencia, después 

un relampaguear incesante cortaba cada segundo la negrura de la 

noche, iluminaba la celda por los altos ventanales y dibujando sobre 

los rincones la sombra de los barrotes. 

Al poco rato inició un furioso aguacero. El agua arrastrada por el 

viento, penetraba los ventanales sin más protección que las rejas, 

mojándolo todo impunemente. 

245

Hice cuanto pude por proteger los libros dentro de las maletas 

colocándoles una frazada arriba. 

La cama, entretanto, se empapó, el piso se llenó de agua y un aire 

frío cargado de una lluvia fina lo invadía todo. 

En un rincón, calados los huesos de humedad y frío, esperé con 

infinita paciencia el fin del vendaval.” 

2 

“Hace cuatro meses y una semana que me tienen encerrado en 

esta celda solitaria. Sólo tengo compañía cuando en la pequeña 

funeraria que está delante de mi celda tienden algún preso muerto 

que en ocasiones son ahorcados misteriosos, asesinatos extraños 

en hombres cuya salud fue aniquilada a fuerza de golpes y torturas. 

Pero no puedo verlos porque hay perennemente una mampara de 

seis pie de alto frente a la única entrada de mi celda para que no 

pueda ver ningún ser humano, ni vivo ni muerto. Sería demasiada 

magnanimidad permitirme la compañía de un cadáver.” 

Estos fragmentos constituyen una magnifica narración de un 

hombre que contempla la naturaleza y su entorno a través del 

prisma del encierro en una prisión que no pudo dominar su espíritu 

rebelde y su visión revolucionaria, que aún conserva con la misma 

lozanía de los primeros tiempos de la lucha. 

246

Fidel Castro: la vida del combate y la virtud 

¿Quién es Fidel Castro? 



La Revista Forbes ha vuelto a la carga con su calumnia sobre la 

supuesta fortuna de Fidel. No se puede olvidar que una campaña 

gigantesca y sistemática se ha orquestado durante años contra 

Cuba, contra la Revolución Cubana y su líder Fidel Castro, incitada 

públicamente o en las sombras por el imperio y sus corifeos. 

Enemigos naturales y jurados han participado en forma demencial 

en la misma, tal como siempre lo han hecho a lo largo de más de 

cuarenta años. A veces también la han realizado, conscientes o no, 

engañados o arrepentidos, algunos intelectuales críticos, que cual 

avestruces han enlodado sus miradas y sus voces, y parecen no 

mirar de frente, desde sus urnas de cristal, a la tempestad fascista 

que se prepara a arrasar con todo vestigio de dignidad y rebeldía en 

estas tierras dolorosas de nuestro mundo. Incluso son muchas las 

especulaciones sobre qué pasará después de su desaparición 

física. 

En esta hora crucial de la humanidad es bueno que amigos y 

enemigos tengan bien definida la respuesta sobre el líder de la 

Revolución Cubana. 

Fidel Castro lideró el Asalto al Cuartel Moncada bajo la inspiración 

de José Martí, en 1953, año del Centenario de su natalicio, a quién 

denominó, en su alegato La Historia me absolverá, como el autor 

intelectual del asalto armado a la fortaleza. 

Son muchos los matices y las valoraciones que sobre el líder de la 

Revolución Cubana existen en el mundo en dependencia de las 

ópticas particulares de quienes los realizan. 

Yo no sé como ven a Fidel la gama de los enemigos que andan 

dispersos por el mundo. Pero imagino que la visión enlatada y 

“vendida” por muchos medios de información y centros de poder, 

247

pudieran producir resultados ficticios como éstos. Unos le verán 

como un engendro tropical capaz de provocar las más alucinantes 

pesadillas. Otros pensarán que todos los días se baña en la sangre 

de sus compatriotas. Algunos lo imaginarán con un inmenso látigo 

que descarga fieramente sobre las espaldas de cada cubano. 

Muchos lo verán como un fantasma peligroso que recorre el mundo 

con una tea incendiaria. Quizás algunos le imaginan saliendo del 

averno, con mirada terrible, para provocar el espanto de “las 

angelicales almas que habitan las tierras pacíficas del mundo”. 

Otros quizás afirmen que se trata de un vulgar ladrón de vidas y 

haciendas que bien se merece un linchamiento a lo Ku Klux Klan. 

Habrá quienes piensen que pretende adueñarse del mundo y que 

pone por ello en peligro mortal la sacrosanta y endeble seguridad 

de los Estados Unidos. Otros pensarán que es un tipo con suerte y 

que es una lástima que ninguno de los atentados fraguados contra 

su vida haya tenido éxito. Unos dirán que es un judas, porque 

traicionó este o aquel credo particular de los dicentes. Algunos 

considerarán que es un manipulador malintencionado de los errores 

y situaciones socio-económicas del bien estructurado mundo capitalista 

actual. Unos pensarán que les tronchó sus sueños 

individuales de posesión ilimitada de riquezas, sus aspiraciones de 

explotación de todo género, sus vocaciones y ansias de maldades y 

miserias humanas, en fin, sus naturales inclinaciones innatas o 

adquiridas, que el creador puso en sus almas y destinos como algo 

inmanente e intocable de sus personas y, por tanto, de sus 

“sagrados” derechos humanos. Tal vez algunos piensen que es una 

verdadera virtud de seres elegidos, el hecho de no compartir con 

Fidel ninguno de sus criterios y actos. Y hasta quizás algunos le 

respeten y admiren por su forma de ser y de actuar, pero no quieren 

o no pueden estar de acuerdo con lo que dice y hace, y por eso 

mismo le llevan la contraria. Quizás unos consideren que la obra 

revolucionaria de la que ha sido su protagonista principal, es un 

ensayo que ha sumido a su país en el más rotundo fracaso de su 

historia, y del cual nada se salva en los órdenes político, 

económico, social y espiritual. Tal vez otros enemigos, los traidores 

y desertores, piensen para sus adentros en la razón de su 

enemistad íntima y visceral: el resentimiento enfermizo por faltarles 

el valor y las condiciones humanas para poderle seguir en su 

infatigable marcha hacia la cúspide moral y en su lucha a muerte 

contra las fuerzas terribles y colosales que le han asediado 

continuamente. 

248

En fin, hay de todo esto en el espectro de las visiones y las 

opiniones que reflejan los enemigos sobre la figura de Fidel, y 

algunas de las más connotadas aparecen en la Ley Helms Burton. 

Sin embargo, sabemos demasiado bien como ven a Fidel Castro 

sus compañeros y amigos así como los pueblos, no importa las 

cercanías o distancias que existan en sus relaciones entrañables, 

no importa en la lengua en que se expresen, no importa las 

coincidencias o divergencias de los juicios o ideas que se 

intercambien, no importa las coyunturas o circunstancias favorables 

o adversas que se presenten, no importa que se aspire o pretenda 

enfrentar su misma suerte o destinos, acompañarle o no en todas 

sus batallas, sus fracasos y victorias. 

Para todos esos que comparten compañerismo y amistad, 

compromiso, admiración, respeto y simpatía con el líder cubano, él 

es simple y llanamente Fidel, una persona con la cual se 

intercambia fraternalmente un saludo, un apretón de manos, un 

abrazo, unas palabras, o una larga conversación, una anécdota, un 

chiste, una reflexión o una descarga indignada, el anuncio de 

acontecimientos felices o tristes; con el cual se comparte una 

reunión o se tiene un encuentro ocasional en una calle, un camino 

vecinal, una casa, un campamento, una fábrica, un hospital, un 

campo de cañas, un aeropuerto, un pedazo de tierra nacional o 

extranjera. En fin, uno de esos sitios cualquiera donde se 

encuentran siempre o de vez en cuando los compañeros o amigos. 

O tal vez sean las distancias o las ausencias las que despiertan 

nostalgias por no verle personalmente y constituyan un motivo para 

sentirlo cerca en el corazón y en el recuerdo, o llevarlo con nosotros 

en una foto, en un periódico, en un libro, en una postal, en una 

conversación con la familia y con otros amigos. En fin, ¡hay tantas 

formas de llevar con nosotros a los compañeros y amigos!. Y por 

eso Fidel no es una excepción. 

También Fidel es sencillamente el Comandante o el Comandante en 

Jefe, que es un modo, no de verle distante por su cargo y autoridad, 

sino de acercarle o acercarnos más a la misma trinchera compartida 

del deber y del honor. Esas dos formas constituyen el reflejo de la 

familiaridad y el calor sentimental en las relaciones humanas entre 

Fidel y nosotros, sus compañeros y amigos, hermanados con él a 

través de lazos tal vez más fuerte que los de la misma sangre 

común. 

249

Por todo lo que puede significar un compañero y un amigo 

verdadero, que es como decir un hermano, de Fidel podemos 

afirmar, como Camilo, que más fácil nos sería dejar de respirar, que 

dejar de ser fiel a su confianza, o decir con el Ché, y a nuestra 

manera, que seguimos admirándole sus dotes de estadista, brillante 

ayer en los días luminosos y tristes de la Crisis de Octubre, inmenso 

hoy después del derrumbe del socialismo en Europa; que sentimos 

a su lado el orgullo de pertenecer a un pueblo revolucionario; que 

nos enorgullecemos de haberle seguido sin vacilaciones, 

identificados con su manera de pensar y de ver y apreciar los 

peligros y los principios; que seguimos adelante con la fe que nos 

ha inculcado, con sus enseñanzas y su ejemplo; y, finalmente, que 

ante los avatares peligrosos de la vida, trataremos de serle fieles 

hasta las últimas consecuencias de nuestros actos. 

A Fidel nos unen muchas afinidades e identificaciones, muchos 

valores que dan sentido a la vida, muchas visiones y sueños que 

sirven de rumbo para el quehacer revolucionario, rebeldías para 

intentar una y otra vez transformar los mundos chicos y grandes. 

Coincidimos con el Ché en su visión genial de la síntesis de su gran 

personalidad, y admiramos en Fidel su trayectoria de liderazgo 

indiscutible y consecuente, su audacia, fuerza y valor, su espíritu de 

dignidad y sacrificio, su extraordinario afán de auscultar siempre la 

voluntad del pueblo, su capacidad de aglutinar, de unir, cerrándole 

el paso a la división que debilita y destruye, su capacidad de 

asimilar los conocimientos y las experiencias, para comprender el 

conjunto de una situación dada sin perder de vista los detalles, su 

capacidad de dirigir a la cabeza de todos la acción del pueblo, su 

entrega y posición internacionalista, su capacidad de ver siempre 

más lejos y mejor que sus compañeros; su amor infinito al pueblo, a 

los trabajadores, a los humildes de la tierra, su fe en el futuro y su 

capacidad de preverlo; por construir de la nada el aparato 

formidable de la Revolución Cubana. 

Pero junto a esos valores indiscutibles, en Fidel reconocemos su 

extraordinario apego y culto a la verdad; su natural modestia en la 

grandeza; su cohibido gesto de niño grande ante los demasiados 

elogios merecidos, un antídoto natural contra el llamado culto a la 

personalidad, que no propicia; su infinita sensibilidad ante los 

dolores y sufrimientos de los individuos y del pueblo; su delicadeza 

en el trato personal, esa forma llana de acercarse a la gente, de 

igual a igual, como si siempre se tratase de conocidos; esa pasión 

250

vehemente en la defensa de lo que cree, construye y sueña; esa 

crítica perenne y salvadora contra los errores y entuertos de su 

propia obra; ese perdonar magnánimo ante las traiciones a su 

persona y esa firme condena ante las felonías que exponen a su 

patria a peligros mortales; ese asombroso sentido y espíritu 

fundador; ese optimismo imbatible de lucha y de victoria 

permanente sobre lo imposible. 

En estos tiempos convulsos permeados de tanto egoísmos, se 

admira en Fidel esa capacidad de renovar los sueños hasta el 

infinito, convertir en realidad lo que para todos parecía imposible, tal 

como aspira y demuestra en la práctica la posibilidad de alfabetizar 

a pueblos enteros, tal como propone y logra salvar de la ceguera a 

miles y millones de seres pobres de nuestro mundo, tal como se 

entusiasma, promete y concreta la formación de miles de médicos 

procedentes de los sectores pobres para poner remedio a la 

insalubridad y falta de atención sanitaria para los pueblos 

subdesarrollados, tal como se conduele del sufrimiento humano y 

ofrece y manda contingentes de médicos hacia los países bajo los 

efectos devastadores de las catástrofes naturales con las 

consiguientes tragedias humanas. 

Por todas esas y muchas razones más, así sentimos y percibimos a 

Fidel Castro. Así lo queremos y admiramos sus compañeros, sus 

amigos, sus hermanos, que es como decir su pueblo y otros 


Fidel Castro ha dado una aplastante respuesta a la afirmación 

calumniosa de la revista Forbes sobre la supuesta fortuna que 

atesora. Quienes conocen a Fidel y al carácter virtuoso de la 

Revolución Cubana saben que la noticia de Forbes es pura 

hojarasca y vilipendio, y que mucha prensa del mundo se ha hecho 

eco de esa información mentirosa y canallesca, con intención 

marcada de divulgar lo que interesa a los amos que mueven los 

hilos tras bambalinas. Es un ejercicio inútil contra alguien, como 

Fidel, que tiene toda una vida presidida por la virtud y el sacrificio 

más acendrados, y que por eso mismo es su escudo protector y su 

mejor defensa contra los dardos y el veneno que sus enemigos 

pretendan disparar y regar. 

El pensamiento de Fidel tiene una riqueza extraordinaria para nutrir 

el mundo espiritual de la humanidad y la formación de sus valores y 

aspiraciones. Sus ideas han sido la guía para la construcción de 

una nueva sociedad en Cuba. Aún se lucha por su 

251

perfeccionamiento y el alcance de metas superiores en lo humano y 

en todos los aspectos diversos que pueden hacer posible una 

felicidad plena. Estas ideas también se propagan a hombres y 

pueblos de otras partes del mundo. 

Sobre aspectos que conciernen con el sentido de la vida y los 

valores que lo sustentan, son estas ideas. Las primeras 

corresponden a un fragmento de una carta escrita desde el Presidio 

Modelo, y se refieren a la necesidad de asumir la vida austera como 

un paradigma. 

"Valdré menos cada vez que me vaya acostumbrando a necesitar 


todo sin sentirme infeliz. Así he aprendido a vivir y eso me hace 

tanto más temible como apasionado defensor de un ideal que se ha 



útil, cuanto menos me aten las exigencias de la vida material.” 

Las siguientes ideas, se refieren a la virtud de la verdad. En un 

mundo donde prevalece una confusión ideológica entre lo real y lo 

ficticio, entre la verdad y la mentira, hace mucha falta meditar en la 

filosofía revolucionaria que encierra estas palabras: 

"Nos casaron la mentira y nos obligaron a vivir con ella. Por eso 

parece que el mundo se hundiera, cuando escuchamos la verdad; 

como si no valiera la pena que el mundo se hundiera, antes que 

vivir en la mentira.” 

Sólo habría que añadir que se impone que la humanidad viva en la 

verdad, sólo así se salvará el mundo y se alcanzará, al fin, la 

felicidad humana. Y que más independiente seremos, más útiles, 

cuanto menos nos aten las exigencias de la vida material, tal como 

ha expresado Fidel. 

252

Fidel Castro: “Planes para morirme no tengo 

ninguno desde luego” 



La repentina operación quirúrgica de Fidel ha creado una 

conmoción mundial, a pesar de la proclama serena y fundamentada 

redactada por él mismo y transmitida ayer noche por la televisión. 

En Cuba esto ha provocado la natural preocupación por el estado 

de su salud y su recuperación, que todos esperan que sea pronta. 

Ha ocurrido, pues, algo inusitado en el líder máximo de la 

Revolución Cubana, pero que ocurre cotidianamente en las familias 

de todas partes del mundo. 

Desde el punto de vista de las funciones inherentes a sus cargos y 

otras asumidas estratégicamente, ha decidido delegarlas temporalmente 

ya que debe cumplir con el plan médico de recuperación 

durante algunas semanas. Los cargos máximos en el Partido, el 

Estado y la Defensa han sido delegados a Raúl Castro, quien es el 

segundo titular en jerarquía de dichos cargos. Por tanto, se puede 

decir que ha ocurrido lo que todo el mundo sabe en Cuba y en 

todas partes o se debía saber, ya que esto no es un invento o 

decisión de última hora. Así se definió desde los primeros días del 

triunfo de la Revolución ante los planes de asesinatos contra Fidel, 

y luego de la institucionalización del país quedó refrendado 

constitucional y partidistamente. Numerosas veces Fidel se ha 

referido a esto, y es bueno que pasemos revista a sus principales 

enfoques al respecto. 

En una reciente entrevista televisiva realizada en Argentina, con 

motivo de la Cumbre del MERCOSUR, dijo bromeando: “Cientos de 

veces han tratado de matarme y miles de veces me han matado”. 

En una entrevista realizada por Mervin Dymally y Jeffrey Elliot en 

marzo de 1985, Mervin aborda el tema: 

“Evidentemente no se vive una eternidad… 

253

CMDTE. EN JEFE FIDEL CASTRO. Me lo han recordado más de 

una vez esta noche: la vejez, los años, la muerte. (Risas). ¿Qué les 

interesa saber? 

JEFFREY ELIOT. Quiero saber qué planes tiene para la sucesión, si 

es que tiene algún plan. 

CMDTE. EN JEFE FIDEL CASTRO. Bueno, planes para morirme no 

tengo ninguno, desde luego. 

MERVIN. ¿Y para un sucesor? 

FIDEL. Previsiones sobre eso, sí. Les voy a decir, desde el principio 

de la Revolución, desde el primer año, y más cuando empezamos a 

darnos cuenta de que la CIA tenía planes de acortar mi vida, 

previendo esa posibilidad, un riesgo real, porque a veces se puede 

morir de un accidente, de un plan de la CIA, o incluso de una 

repentina enfermedad, de cualquier cosa, nosotros planteamos la 

designación previa de otro compañero, Raúl Castro, hoy Segundo 

Secretario del Partido, que sería el que inmediatamente asumiría la 

dirección. El compañero que se seleccionó, a mi juicio, es el más 

capaz por su experiencia y méritos revolucionarios: actuó 

destacadamente en el Moncada, estuvo con nosotros en la prisión, 

en el exilio, en la expedición y en las montañas. Fue él quien 

condujo el grupo de cuatro hombres armados que, al reunirse de 

nuevo conmigo, juntamos las primeras siete armas, e integramos 

más adelante el grupo de aproximadamente 12 que reanudamos la 

lucha, el que dirigió la primera columna que salió de la Sierra 

Maestra para crear el Segundo Frente Oriental, y el de más 

autoridad, experiencia y méritos para ocupar mi lugar.” 

El 28 de junio de 1987, Gianni Miná, entrevistó a Fidel, y la larga 

entrevista fue publicada en un libro titulado Un encuentro con Fidel. 

El tema aparece abordado de esta manera: 

GIANNI: Comandante, ¿su sucesor será su hermano Raúl? ¿Qué 

cualidades posee él que usted no tiene y, a su vez, cuáles defectos 

tiene él que usted no tiene? 

FIDEL: Oye, me vas a poner a hacer un examen comparativo entre 

dos hermanos. Yo creo que no sería correcto que me pusiera a 

hacer este tipo de examen. 

254

Lo que ocurrió es que al principio de la Revolución nosotros 

conocíamos los planes de la CIA para asesinarme, un método, algo 

que han tratado de hacer durante mucho tiempo, y, lógicamente, 

había que tomar algunas medidas preventivas. En aquella época se 

hablaba mucho de que Raúl era más radical, todas aquellas cosas. 

Yo llegué a la conclusión de que realmente, en aquel momento, en 

aquellas circunstancias, ante el pueblo había que explicar que la 

eliminación física mía no liquidaría la Revolución y que 

inmediatamente habría otro jefe revolucionario. Y en mi opinión, el 

compañero que estaba más preparado de todos, al que conocía 

muy bien, para realizar esa tarea, era el compañero Raúl. Desde 

entonces se estableció ese precedente y se creó el cargo, incluso, 

de Segundo Secretario del Partido. 

Pero el prestigio y la autoridad del compañero Raúl son muy 

grandes en el seno del Partido, del pueblo, de la Asamblea 

Nacional, y en este momento pienso que él sería la persona más 

indicada. ¿Qué ocurriría si a mi me pasa algo? Con toda seguridad 

el Comité Central del Partido y la Asamblea Nacional lo ratifican 

para que ocupe el cargo mío. Pregúnteselo a cualquier ciudadano, 

sin duda que lo diría. 

Este año 2006 apareció publicada la entrevista que Ignacio 

Ramonet hizo a Fidel, y que ha sido publicada en un libro. He aquí 

lo tratado sobre este tema: 

FIDEL. Ya casi me está preguntando por la sucesión. 

RAMONET. Sí, sí, por la sucesión. 

FIDEL. Bueno, mire, al principio, con todos esos planes de 

atentados, yo tenía un papel decisivo, papel decisivo que no tengo 

hoy. Hoy tengo, tal vez, más autoridad y más confianza de la población 

que nunca. 

Nosotros, ya se lo dije, estudiamos todos los estados de la opinión 

pública. Seguimos con un microscopio los estados de opinión. Y le 

podemos decir los estados de opinión en la capital, por ejemplo, y 

en el resto del país, y le puedo presentar todas las opiniones. 

Aunque sean ad-versas. La inmensa mayoría nos son favorables. 

El nivel de autoridad, después de cuarenta y seis años de lucha y 

experiencia, es más alto de lo que era. Es muy alta la autoridad de 

255

aquellos que luchamos y que hicimos la guerra, condujimos al 

derrocamiento de la tiranía y a la independencia de este país. (...) 

RAMONET. Si usted, por cualquier circunstancia, desapareciera, 

¿Raúl sería su sustituto indiscutible? 

FIDEL. Si a mí me pasa algo mañana, con toda seguridad que se 

reúne la Asamblea Nacional y lo eligen a él, no le quepa la menor 

duda. Se reúne el buró político y lo eligen. 

En la PROCLAMA AL PUEBLO DE CUBA, Fidel expone lo 

siguiente: 

“Como nuestro país se encuentra amenazado en circunstancias 

como esta por el Gobierno de los Estados Unidos, he tomado la 

siguiente decisión: 

1) Delego con carácter provisional mis funciones como Primer 

Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba en el 

Segundo Secretario, compañero Raúl Castro Ruz. 

2) Delego con carácter provisional mis funciones como Comandante 

en Jefe de las heroicas Fuerzas Armadas Revolucionarias en el 

mencionado compañero, General de Ejército Raúl Castro Ruz. 

3) Delego con carácter provisional mis funciones como Presidente 

del Consejo de Estado y del Gobierno de la República de Cuba en 

el Primer Vicepresidente, compañero Raúl Castro Ruz. 

4) Delego con carácter provisional mis funciones como impulsor 

principal del Programa Nacional e Internacional de Salud Pública en 

el Miembro del Buró Político y Ministro de Salud Pública, compañero 

José Ramón Balaguer Cabrera. 


principal del Programa Nacional e Internacional de Educación en los 

compañeros José Ramón Machado Ventura y Esteban Lazo 

Hernández, Miembros del Buró Político. 


principal del Programa Nacional de la Revolución Energética en 

Cuba y de colaboración con otros países en este ámbito en el 

compañero Carlos Lage Dávila, Miembro del Buró Político y 

Secretario del Comité Ejecutivo del Consejo de Ministros. 

256

Los fondos correspondientes para estos tres programas, Salud, 

Educación y Energético, deberán seguir siendo gestionados y 

priorizados, como he venido haciéndolo personalmente, por los 

compañeros Carlos Lage Dávila, Secretario del Comité Ejecutivo del 

Consejo de Ministros, Francisco Soberón Valdés, Ministro 

Presidente del Banco Central de Cuba, y Felipe Pérez Roque, 

Ministro de Relaciones Exteriores, quienes me acompañaron en 

estas gestiones y deberán constituir una comisión para ese objetivo. 

Nuestro glorioso Partido Comunista, apoyado por las 

organizaciones de masas y todo el pueblo, tiene la misión de asumir 

la tarea encomendada en esta Proclama.” 

Como conclusión de lo anteriormente expresado, queda claro que 

tal como se han producido los acontecimientos con la intervención 

quirúrgica del compañero Fidel y su proclama al pueblo, en Cuba, 

salvo el natural deseo de que su convalecencia sea corta, hay plena 

tranquilidad y todo en la proclama expresa la verdad y el sentido de 

la responsabilidad que siempre han estado presentes en Fidel. 

Por eso, a los amigos de Cuba en el mundo, fe y confianza, y a los 

enemigos que no se embullen ni se hagan falsas ilusiones. 

PORQUE SIMPLEMENTE ¡ESTÁ EN BUENAS MANOS LA 

BANDERA! 

257

Fidel Castro: “Esta vez no me morí, ¿verdad?” 



En un artículo anterior titulado “Fidel Castro: planes para morirme, 

no tengo ninguno desde luego”, tuve el propósito de poner de 

manifiesto la convicción y la corazonada de que la recuperación de 

Fidel sería cierta, y con ello contribuir a la confianza que necesitaba 

la gente de todas partes del mundo en un momento en que se 

vertían muchos vaticinios y especulaciones por la ralea enemiga. 

Además, brindar los fundamentos históricos, reiterados por Fidel en 

distintas ocasiones, sobre la sucesión de mando tanto en 

condiciones temporal como definitiva, a fin de que se comprendiera, 

como lo hizo todo el pueblo de Cuba y mucha gente en el resto del 

mundo, lo natural que resultaba la delegación temporal de las 

funciones máximas del Partido, del Estado y de las Fuerzas 

Armadas a Raúl Castro. 

En esta oportunidad abundaremos sobre este mismo tema, aunque 

trataremos del matiz que nos permite analizar por qué en la actual 

coyuntura de convalecencia de Fidel después de la intervención 

quirúrgica, se ha cumplido exactamente lo que él había vaticinado 

hace veinte años, en que justamente hablaba sobre estos temas, 

imaginando, según decía entonces, una situación que pudiera 

ocurrir en un plazo de unos 20 años. 

Ante una pregunta de Mervin Dymally, congresista norteamericano 

entonces, Fidel respondió: 

“Es muy excepcional el caso en que me entra alguna obsesión o 

alguna angustia. Pero, como norma realmente, si no tuviera buen 

humor, una cierta capacidad de bromear con los demás e incluso 

conmigo mismo, si no tuviera capacidad de desconectarme, no 

habría podido resistir este trabajo. Porque yo también me pregunto 

eso: bueno, cómo andará mi presión arterial, cómo andará mi 

corazón, cómo he resistido tantos años. Creo que un elemento que 

me ha ayudado en este problema es la capacidad de abstraerme, la 

capacidad del buen humor, y poder apreciar el lado simpático, el 

lado cómico y hasta el lado ridículo de las cosas que nos ocurren. 

Eso me ha ayudado a resistir; puedo también agarrar un libro y no 

acordarme de ustedes hasta el otro día; entonces puedo hacerlo, 

258

moverme, cambiar de actividad. Puedo sustraerme perfectamente, 

es lo único que pueda explicar que se resista un tipo de trabajo 

intenso tantos años. Creo que me ayuda también la práctica de 

hacer ejercicios, me ayuda la práctica de ser moderado en la 

comida, y, en fin, me ayudó la naturaleza y también la suerte”. 

“Yo creo que hace 20 años, 15 años, me preocupaba más la idea de 
























En la misma entrevista, el académico Jeffrey Elliot abordó el tema 

esencial que nos ocupa. 

ELLIOT: La última pregunta de esta sesión. Si usted tuviera que 

abandonar el poder mañana mismo ¿qué cree usted que pensaría 

el pueblo cubano, y qué le gustaría a usted que el pueblo cubano 

pensara de lo que usted ha hecho durante todos estos años por el 

pueblo. 

FIDEL: Esta vez no me morí, ¿verdad? 

259

ELLIOT: No, no 

FIDEL: Le voy a decir una cosa, si yo mañana renunciara a las 

funciones que estoy desempeñando, primero, habría que contar con 

una razón realmente convincente para que la población lo 

entendiera, que encontrara lógico, natural y justificado eso que se 

hace (…) porque se le inculca a la gente hacer el máximo, sufrir al 

máximo si fuera necesario, sacrificar todo tipo de interés personal; 

hacer algo que fuera lo opuesto a eso, no se entendería bien, sería 

un poco decepcionante para el pueblo. Bien, qué pasará, vamos a 

suponer que fuera justificada la au-sencia. Si se puede explicar, 

entonces lo entendería todo el mundo perfectamente bien, y creo 

que tendrían la seguridad de que el que ocupara ese cargo seguiría 

cumpliendo con plena capacidad, no habría trastornos para la 

Revolución en ningún sentido; podría haber tal vez un poco de 

tristeza, pero se adaptarán perfectamente. 



cosas que necesitan un poquito de tiempo para que maduren–, el 







En otra parte de la entrevista, Fidel aborda el sentimiento del pueblo 

cubano sobre él: 

“Yo creo que el sentimiento del pueblo es un sentimiento de 


muy cercana, muy estrecha. 

Yo creo que a eso contribuyen distintos factores. La población 

nuestra no ve a los dirigentes como personas que están a la 

distancia, intocables. 

La impresión que yo tengo es la de una relación familiar. Nos ven 

como un vecino, como uno más; no se sienten aplastados por los 

cargos, por las personalidades. A mí nadie me llama siquiera 

Castro. Hay confianza, familiaridad y respeto. Creo que el elemento 

260

de confianza se basa entre otras cosas en que nunca se le haya 

dicho una mentira al pueblo.” 

En conclusión, en esas palabras e ideas de Fidel, expresadas en 

1985, quedan resumidas las situaciones vividas y sentidas por el 

pueblo cubano ante la proclama en que le anunció la entrega 

provisional del mando a Raúl ante un estado de salud transitorio. 

¿Clarividencia? ¿Seguridad y conocimiento del líder sobre sí 

mismo, su obra y su pueblo? En verdad, en esto hay de todo. 

261

Otra vez Fidel y su pueblo 



Es noticia de actualidad el mensaje de Fidel al pueblo cubano, que 

dice, en algunos de sus fragmentos, lo siguiente: 

”Queridos compatriotas. En días recientes se publicaron algunas 

imágenes fílmicas y varias fotos que sé que agradaron a nuestro 

pueblo.” 

“Algunos opinaron, con razón, que se me veía un poco delgado, 

como único elemento desfavorable. Me alegro mucho de que lo 

hayan percibido” 

“Ni un solo día, incluso los más difíciles desde el 26 de julio, dejé de 

hacer un esfuerzo por subsanar las consecuencias políticas 

adversas de tan inesperado problema de salud” 

“En los próximos días estaré recibiendo a visitantes distinguidos…” 

“En este momento no tengo apuro alguno, y nadie debe apurarse. 

El país marcha bien y avanza”: 

“Me falta sólo un detalle: pedirle a cada compatriota honesto, que 

sumados constituyen la inmensa mayoría, no culpar a nadie por la 

discreción que, en aras de la seguridad de nuestra Patria y de 

nuestra Revolución, les he solicitado. ¡Infinitas gracias!” 

Es conocido que los enemigos de afuera se hicieron ilusiones ante 

la enfermedad de Fidel, y que algún que otro, o todos los 

vendepepatrias de adentro, pensaron que los “americanos” harían 

algo especial y sus medidas no quedarían circunscriptas a las 

palabras. 

Sobre estos últimos, los cubanos, como pueblo martiano, podemos 

decir con Martí, a voz plena y pecho henchido que, “por las 

inmundicias se pasa, como pasa el león sobre el gusano”, que 

puede haber y “hay indiferentes, que son hombres a medias, 

aquellos que condenaba el Dante al infierno, como los peores 

enemigos de la república; hay egoístas, que es otro modo de ser 

262

infelices; hay viciosos, porque la sociedad es como el cuerpo 

humano, que también tiene llagas...”, pero en nuestra tierra también 

“hay todas las virtudes que se necesitan para hacerla por fin 

respetada y dichosa.” 

Tanto para los enemigos de adentro como de afuera, reafirmamos 

con Martí la convicción de que la Revolución “vive y triunfa porque 

es la libertad. Si aplaudimos a los héroes, la pasión por la libertad 

es lo que aplaudimos... 

Si amamos a un hombre, es por lo que un soldado le dijo a un 

preguntón celoso del cariño: “porque él nos ama”. Delegamos 

nuestra autoridad, porque no la podemos ejercer todos a la vez; 

pero la autoridad es nuestra y hemos gustado de ella ya, y de su 

ventaja y justicia, y no nos desprenderemos de ella.” 

“Pero ¿qué piensa de nosotros y por qué nos ofende, quién cree 

que le llevamos a nuestra patria un mensaje, y obramos conforme a 

otro? ¿Qué alma de traidor es la que nos tiene por traidores...? 

Aquí el hombre no tiene nada que hacer. Hoy es uno y mañana es 

otro... Y eso es lo que en Cuba saben los que deben saberlo...” 

También nos preguntamos con Martí, “con justo asombro, cómo 

puede, quien quiera ver, imaginar que Cuba viniese a ser jamás 

norteamericana”. 

Y oímos todavía su alerta sobre el peligro de quienes pretendían –y 

aún pretenden– “que el gobierno de la patria fuese propiedad 

natural de los que sacrifican menos por servirla, y más cerca están 

de ofrecerla al extranjero, de comprometer con la entrega de Cuba 

a un interés hostil y desdeñoso, la independencia de las naciones 

americanas...”. Por eso hay que “emplear el tiempo que nos queda, 

en impedir con una conducta enérgica y previsora que la revolución 

(...) fracase por precipitación o mala dirección nuestra, como ya 

esperan nuestros astutos enemigos, o caiga, por no haberla sabido 

dirigir nosotros, en un grupo de cubanos egoístas, que no la han 

deseado jamás, ni comprenden su espíritu, ni llevan la intención de 

aprovechar la libertad en beneficio de los humildes, que son los que 

han sabido defenderla”. 

“La gloria no es de los que ven para atrás, sino para adelante”. 

263

Y reafirmamos con Martí la certeza de que “somos honrados, y lo 

sabemos. Somos grandes en la sencillez de nuestro tesón. Lo más 

puro que un pueblo puede hacer, y lo más fuerte, eso lo hacemos. 

Afuera de aquí, unos lo entenderán y otros no. Los hombres de 

alma baja, no puedan entender la virtud (...) ¿Qué importa que, 

como el albañil, nos caigan encima de la ropa de trabajo unas 

cuantas manchas de cal o de lodo? Nosotros, como el albañil, al 

quitarnos la ropa de trabajar, podremos decir: ¡Hemos construido!” 

Y con Martí proclamamos “que mover un país, por pequeño que 

sea, es obra de gigantes. Y quien no se sienta gigante de amor o de 

valor, o de pensamiento, o de paciencia, no debe emprenderla... 

Pero si las revoluciones no pasan en vano por los pueblos, si un 

pueblo antes de la revolución no puede ser después de ella como 

era, si no puede olvidarse jamás una revolución...”, también “nunca 

fue tan vehemente y tan tierno en nuestras almas el culto de la 

revolución”. 

En cuanto al Partido Comunista de Cuba, cabe señalar que el 

enemigo lo combate, no porque sea el único, sino porque su 

existencia y labor garantiza la unidad del pueblo. Y tal como 

afirmara Martí respecto al Partido único de los revolucionarios de su 

época, con relación a nuestro partido de hoy puede decirse que 

“nació uno, de todas partes a la vez. Y erraría, de afuera o de 

adentro, “quien lo creyese extinguible o deleznable. Lo que un 

grupo ambiciona, cae. Perdura, lo que un pueblo quiere. El Partido 

Revolucionario es el pueblo cubano”. 

La Revolución Cubana es la fuerza de todas las batallas del 

presente y del futuro. La que educa y aprende en su permanente 

contacto con el pueblo trabajador. La que tiene como estilo de 

trabajo conocer en todo momento las dificultades, los criterios y las 

propuestas de las masas. La que ha impulsado la obra de creación 

y justicia en estos tiempos revolucionarios, y lo continúa haciendo 

en el presente. La que ha educado a varias generaciones de 

revolucionarios en la fidelidad sin límites a la Patria y a la causa del 

internacionalismo. La que ha conducido con firmeza e inteligencia la 

resistencia del pueblo, héroe colectivo de la epopeya que Cuba 

escribe. La que jamás retrocede ante los peligros y confía 

plenamente en la victoria final. En fin, la Revolución que alza hoy 

toda la historia gloriosa de nuestro pueblo y la proyecta 

victoriosamente hacia el futuro y es, por eso mismo, la obra más 

264

acabada y trascendente de nuestro pueblo a lo largo de sus duras 

batallas por la felicidad. 

En el mensaje de Fidel, en esa comunicación en que se comparten 

estados anímicos, valoraciones, estrategias, encargos y consejos, 

se ponen de manifiesto las esencias del cariño existente entre Fidel 

y el pueblo cubano. 

265

Reapareció el Comandante y mandó a parar: 

“Ahora tendrán que resucitarme, ¿no?” 



Después de un lapso sin noticias sobre el proceso de recuperación 

de la salud de Fidel, habían empezado las especulaciones y 

declaraciones en el exterior, lógicamente de fuente enemiga, sobre 

su posible estado moribundo o muerte. A pesar de la advertencia 

sobre la discreción que se mantendría sobre su recuperación y los 

motivos para ello, la contrarrevolución en el exterior y los medios de 

divulgación adictos a sus manejos propagandísticos, empezaron 

una campaña, que Fidel, como buen estratega y consciente de que 

podía confundir o preocupar a los amigos en el extranjero, decidió 

desbaratar en forma contén-dente. Con ello contribuyó, de pasada, 

a desprestigiar a los personajillos y órganos de prensa que 

afirmaban como verdad absoluta algo que era pura invención de 

sus estados mentales ilusorios y de sus malas intenciones. 

Es cierto que en Cuba y en el mundo se le echa de menos a su 

presencia activa. Pero en la mente de los cubanos siempre se 

asocia con los deseos y la certeza de que se está cuidando y 

preparándose para aparecer plenamente recuperado. Quizás este 

pensamiento esté ligado también a la esperanza e impaciencia 

porque este proceso de recuperación ocurra en el menor plazo 

posible. Pero todo el mundo sabe que el parte redactado por Fidel 

expresaba que la recuperación podría ser prolongada y no exenta 

de peligros. Por tanto, que no debía haber apuro. 

Además, como los cubanos conocen tan bien a Fidel, piensan que, 

no obstante seguir al pie de la letra su plan de recuperación, 

seguramente debía estar atento y ocupándose de aspectos 

fundamentales de la política nacional e internacional con Raúl y 

otros compañeros de la dirección del Partido y del Gobierno, tal 

como lo confirmara en la reciente intervención. Todo el mundo sabe 

que ¡ése es el Fidel de siempre! 

Hoy, veintiún años después, son válidas las ideas expresadas por 

Fidel en una entrevista en 1985. 

266

“Yo no tengo la menor duda de que, aunque todavía puedo ser útil y 

todavía puedo hacer algunos aportes a la Revolución –todavía 

puede haber algunas cosas que necesiten un poquito de tiempo 

para que maduren–, el concepto de la gente y el reconocimiento del 

pueblo serán realmente altos del papel y del esfuerzo que he 

realizado en la Revolución…” 

Su intervención para la televisión, terminó, en voz firme y alta, con 

la consigna de “Patria o Muerte”, la misma que gritara 45 años 

atrás, ante la amenaza inminente al país, y esta vez fue coreada la 

consigna “Venceremos” por los presentes en la sala de filmación. 

Ahora, los que le declararon moribundo o muerto, lo han visto 

resucitado, y se han visto a sí mismos derrotados, una vez más, por 

sus propias mentiras, y recordarán con pesar aquello de que “los 

muertos que vos matáis, gozan de buena salud”. Así que ahora 

podemos decirles a los hojalateros de las malas noticias, que 

tenemos a Fidel resucitado, y que ha ganado una nueva batalla 

contra la desinformación de la realidad de Cuba y de la Revolución 

Cubana. 

267

Preguntas de Fidel sobre grandes problemas de 

nuestro tiempo 



El mundo es hoy una inmensa pregunta, tal como afirmara José 

Martí en su tiempo. En el discurso pronunciado por el Comandante 

en Jefe Fidel Castro Ruz, Primer Secretario del Comité Central del 

Partido Comunista de Cuba y Presidente de los Consejos de Estado 

y de Ministros en la Clausura de la conferencia Internacional por el 

Equilibrio del Mundo, el 29 de Enero del 2003, están contenidas 

diversas preguntas esenciales que ponen al desnudo la actual 

situación que vive la humanidad, y arrojan luz para recorrer el camino 

de su liberación de tantos males que la azotan y esclavizan. 

En estos fragmentos del discurso, Fidel abarca los aspectos 

fundamentales de nuestra época, y cabe por lo tanto reflexionar 

sobre las verdades que se encierran en las respuestas a sus 

interrogantes. 

“Crecen y se profundizan las diferencias relacionadas con los 

países ricos y pobres, entre ellos y dentro de ellos, es decir, crece el 

abismo en la distribución de la riqueza, el peor azote de nuestra era, 

con su secuela de pobreza, hambre, ignorancia, enfermedades, 

dolor y sufrimiento insoportables para los seres humanos. 

¿Por qué no nos atrevemos a decir que no puede haber 

democracia, libre opción ni libertad real en medio de espantosas 

desigualdades, ignorancia, analfabetismo total o funcional, ausencia 

de conocimientos y una falta asombrosa de cultura política, 

económica, científica y artística a las que sólo pueden acceder 

exiguas minorías, incluso dentro de los países desarrollados, 

inundado el mundo por un millón de millones de dólares de 

publicidad comercial y consumista, que envenena a las masas con 

ansias de sueños y deseos inaccesibles, que conduce al despilfarro, 

la enajenación, y la destrucción implacable de las condiciones 

naturales de la vida humana? En apenas un siglo y medio 

agotaremos los recursos energéticos y sus reservas probadas y 

268

probables que la naturaleza tardó 300 millones de años en crear, sin 

que apenas se vislumbre un sustituto viable. 

¿Qué conocen las masas de los complejos problemas económicos 

del mundo de hoy? 

¿Quién les enseñó lo que es el Fondo Monetario Internacional, el 

Banco Mundial, la OMC, y otras instituciones similares? 

¿Quién les explicó las crisis económicas, sus causas y 

consecuencias? 

¿Quién les dijo que ya el capitalismo, la libre empresa y la libre 

competencia apenas existen, y que 500 grandes empresas 

transnacionales controlan el 80 por ciento de la producción y el 

comercio mundiales? 

¿Quién les enseñó de bolsa de valores, de especulación creciente 

con los productos de los cuales dependen los países del Tercer 

Mundo y con la compraventa de monedas que ascienden hoy a 

millones de millones de dólares cada día? 

¿Quién les instruyó de que las monedas del Tercer Mundo son 

papeles que constantemente se devalúan y sus reservas de dinero 

real o casi real escapan inexorablemente hacia los países más 

ricos, como la ley física de Newton, y las terribles consecuencias 

materiales y sociales de esta realidad? 

¿O por qué debemos millones de millones de dólares impagables e 

incobrables, mientras dece-nas de millones de personas, incluidos 

niños de cero a cinco años, mueren de hambre y enfermedades 

curables cada año? 

¿Cuántos son los que conocen que ya la soberanía de los estados 

apenas existe, en virtud de Tratados en cuya elaboración no 

tenemos participación alguna los países del Tercer Mundo, y por los 

que somos en cambio cada vez más explotados y sometidos? 

¿Cuántos los que están conscientes de que nuestras culturas 

nacionales están siendo cada vez más destruidas? 

Sería interminable seguir preguntando. Basta una adicional para los 

que viven de la hipocresía y la mentira acerca de los más sagrados 

269

derechos de los seres humanos, de los pueblos y de la propia 

humanidad en su conjunto: 

¿Por qué no se levanta un monumento vivo a la hermosa y 

profunda verdad contenida en el apotegma martiano “Ser culto es 

el único modo de ser libre”? 

Hay que convenir con Fidel que sería Interminable seguir 

preguntando. Pero se impone empezar a respondernos, con una 

visión distinta a la imperante en la época del neoliberalismo y del 

imperialismo hegemónico, cuantas preguntas nos topemos en el 

camino. Es necesario desbrozar las malezas que hacen perder el 

rumbo al pensamiento libre y creador de los hombres y de los 

pueblos. Hay demasiadas mentiras acuñadas como verdades 

sacrosantas, que se han acumulado durante siglos. Otras muchas 

se inventaron y se propalaron y se propalan en tiempos recientes. 

Hay que desnudarlas con una conciencia y un juicio críticos. No 

queda otro remedio que iluminar la senda por donde debe avanzar 

el hombre de hoy y del futuro. Y el triunfo está en enarbolar las 

verdades antiguas y nuevas, renovadas y vivificadas. La vida 

práctica del hombre y de los pueblos definirá lo que debe prevalecer 

por ser auténticamente verdadero y humano. 

270

Fidel: un nuevo desembarco cincuenta años 

después 



El 2 de Diciembre se conmemorará el cincuenta aniversario del 

desembarco en Cuba del yate Granma junto con la celebración del 

ochenta aniversario de Fidel. 

Hombres y mujeres de todo el mundo se darán cita en La Habana 

para expresarle el cariño y el reconocimiento que merece. Vendrán 

convocados por la Fundación Guayasamín y por las ideas de Martí 

sobre el significado sobre ese acto noble y generoso. 

“Honrar honra”. “Es una manera de honrarse, y no la menos 

generosa, honrar a los demás”. “Honrar a quien lo merece, es 

honrarse a sí”. “El que no sabe honrar a los grandes no es digno de 

descender de ellos. Honrar héroes, los hace”. “Honrar a los que 

cumplieron con su deber es el modo más eficaz que se conoce 

hasta hoy de estimular a los demás a que lo cumplan”.”¡No se tenga 

miedo de honrar a quien lo merece!”.“Es tan gran placer y tan propio 

de gente de valía, honrar a quien lo merece”. “Si aplaudimos a los 

héroes, la pasión por la libertad es lo que aplaudimos. Si amamos a 

un hombre, es por lo que un soldado le dijo a un preguntón celoso 

del cariño: “porque él nos ama”. 

Se rendirá un homenaje de amor a Fidel por innumerables razones 

que pueden sintetizarse en algunas. Por su trayectoria de liderazgo 

indiscutible y consecuente, su audacia, fuerza y valor, su espíritu de 

dignidad y sacrificio, expresados en sus batallas de toda la vida: por 

sus ímpetus en su juventud frente al medio social en que se 

desenvolvía; por sus desafíos en las aulas universitarias; por su 

militancia en el movimiento de vergüenza contra dinero en una 

república corrupta; por el ejercicio de la abogacía en defensa de los 

pobres; por sus primeros actos internacionalista expresados en su 

participación en la insurrección popular en Colombia durante el 

Bogotazo y en la expedición de Cayo Confite contra la dictadura de 

Trujillo; por su acto viril de acusación por la vía legal de los 

cabecillas del golpe de estado; por su rebeldía armada en el Cuartel 

Moncada el 26 de julio de 1953; por su acusación y defensa 

desafiantes durante el juicio por el asalto al Moncada; por sus años 

271

de prisión en Isla de Pinos; por su peregrinaje en el extranjero 

preparando la revolución necesaria; por el cumplimiento a ultranza 

de la consigna de que en 1956 seríamos libres o mártires; por esa 

aventura del Granma sobre un mar proceloso hasta su desembarco 

aciago en las costas de las Coloradas el 2 de diciembre de 1956; 

por ordenar que siguiera la marcha en circunstancias difíciles hacia 

la Sierra Maestra; por aquel grito de “ahora sí ganamos la guerra” 

cuando sólo contaba con siete armas y un pequeño grupo de 

hombres; por la proeza de la resistencia y la guerra en la Sierra 

Maestra; por triunfar sobre la tiranía un primero de enero de 1959; 

por cumplir desde el poder el compromiso proclamado en la Historia 

me Absolverá; por todo lo que de libertad, justicia e igualdad ha 

significado la Revolución para el pueblo cubano; por proclamar la 

Revolución Socialista justo en la víspera de la invasión mercenaria 

por Bahía de Cochinos; por asestar al imperialismo su primera 

derrota en América con el triunfo fulminante de Playa Girón; por su 

dignidad y heroísmo durante la Crisis de Octubre; por todos los 

actos internacionalistas en todas las épocas de la Revolución 

Cubana; por mantener enhiestas las banderas de la Revolución a 

pesar del derrumbe del campo socialista; por desafiar a la potencia 

hegemónica más poderosa de la historia sin ninguna concesión. 

También por su extraordinario afán de auscultar siempre la voluntad 

del pueblo; por su capacidad de aglutinar, de unir, cerrándole el 

paso a la división que debilita y destruye; por su capacidad de 

asimilar los conocimientos y las experiencias, para comprender el 

conjunto de una situación dada sin perder de vista los detalles; por 

su capacidad de dirigir a la cabeza de todos la acción del pueblo; 

por su entrega y posición internacionalista; por su capacidad de ver 

siempre más lejos y mejor que sus compañeros; por su amor infinito 

al pueblo, a los trabajadores, a los humildes de la tierra; por su fe en 

el futuro y su capacidad de preverlo; en fin, por construir de la nada 

el aparato formidable de la Revolución Cubana. 

Se le rendirá el merecido reconocimiento a Fidel por el 

extraordinario apego y culto a la verdad; su natural modestia en la 

grandeza; su cohibido gesto de niño grande ante los demasiados 

elogios merecidos, un antídoto natural contra el llamado culto a la 

personalidad, que no propicia; su infinita sensibilidad ante los 

dolores y sufrimientos de los individuos y del pueblo; su delicadeza 

en el trato personal, esa forma llana de acercarse a la gente, de 

igual a igual, como si siempre se tratase de conocidos; esa pasión 

vehemente en la defensa de lo que cree, construye y sueña; esa 

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crítica perenne y salvadora contra los errores y entuertos de su 

propia obra; ese perdonar magnánimo ante las traiciones a su 

persona y esa firme condena ante las felonías que exponen a su 

patria a peligros mortales; ese asombroso sentido y espíritu 

fundador; ese optimismo imbatible de lucha y de victoria 

permanente sobre lo imposible. 

En estos tiempos convulsos permeados de tanto egoísmos, se 

reconocerá en Fidel esa capacidad de renovar los sueños hasta el 

infinito, convertir en realidad lo que para todos parecía imposible, tal 

como aspira y demuestra en la práctica la posibilidad de alfabetizar 

a pueblos enteros, tal como propone y logra salvar de la ceguera a 

miles y millones de seres pobres de nuestro mundo, tal como se 

entusiasma, promete y concreta la formación de miles de médicos 

procedentes de los sectores pobres para poner remedio a la 

insalubridad y falta de atención sanitaria para los pueblos 

subdesarrollados, tal como se conduele del sufrimiento humano y 

ofrece y envía contingentes de médicos hacia los países bajo los 

efectos devastadores de las catástrofes naturales con las 

consiguientes tragedias humanas. 

Y es que Fidel tiene el don de soñar y construir y realizar sus 

sueños. Esos son los atributos de sus ideas y acciones. De ahí que 

no duerma ni descanse hasta lograr que su pueblo también conciba 

sus sueños, participe en la lucha y en la obra hacia su consecución 

y, luego de realizados, continuar la marcha indetenible e incansable 

hacia estadios superiores de esos mismos y otros sueños. 

Por todas esas y muchas razones más se honrará al máximo líder 

de la Revolución Cubana, convencidos de que este ochenta 

aniversario de su vida le llega a Fidel como si se preparara a 

desembarcar nuevamente en el Granma, como lo hiciera hace 

cincuenta años, para proseguir la lucha incansablemente en la otra 

Sierra Maestra de la historia de nuestro pueblo y del mundo. 

En esta ocasión se le desea a Fidel, en voz de los pueblos del 

mundo, un aniversario y un futuro feliz. Y se le expresa al 

Comandante, la convicción de que su obra e ideas serán 

eternamente perdurables por la voluntad férrea y leal del pueblo 

cubano, y también por la admiración y solidaridad militante de otros 


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FIDEL CASTRO LA VIDA DEL COMBATE Y LA VIRTUD

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